獨闖巴基斯坦21天part1--附無人機航拍視頻
犍陀羅，古 印度 十六國之一，其疆域大致為現在 阿富汗 坎布爾、坎大哈以東，加上 印度 的 西北 都。犍陀羅的梵文是 Gandhālaya，由於其地理位置極為重要，是東亞連接 中亞 、西亞和 地中海 世界的橋梁，歷來便是各個民族的兵家必爭之地。也正是因此，不同政權、民族、文化、信仰的輪流占領之下，犍陀羅地區堪稱是大熔爐一般吸收了東西方不同國家的美學、藝術與技法。
亞歷山大 大帝在征服了波斯帝國後繼續東征，抵達犍陀羅時，以此地為其東方領地的行政中心。隨後，那些隨著 亞歷山大 東征的工匠們開始在東方建立了諸多的 希腊 式城池——圓形的 亞歷山大 城，在城市的標誌性建築上，雕刻出 希腊 的神像。因此在這一時期，有大量的 希腊 移民前往此地，帶來了 希腊 文化，以及它“高貴的單純，靜穆的偉大”的 希腊 雕塑。糅合了一些 巴基斯坦 、 印度 古文明裡面的當地色彩。
公元1世紀末至2世紀中葉是犍陀羅佛像製作的成熟期，在這一時期的佛像中，已經 成功 融合 印度 ﹑ 希腊 、波斯、 羅馬 、 中亞 草原地區風格於一爐，形成獨具一格的犍陀羅風格。其特色是面容呈橢圓形，眉目端莊，鼻梁如劍一般高爾長，頭髮呈波浪形而有頂髻。身著 希腊 式服裝，衣褶多由左肩下垂，袒露右肩，佛及 菩薩 像有時帶鬍鬚。
依稀記得的景點我會標記：
達磨拉吉卡（Dharmarajika）窣堵波：
500盧比的通票，拍照要另行收費。在遺址建築群的中央是巨大的堵波，據說系公元前3世紀阿育王為放置佛舍利而建，其基壇為圓形，以石砌成，直徑46米，上積土石為半球狀，外砌石塊。上部現已傾坍，但殘存部分仍高約15米，周圍還有大量附屬建築，可以想見當日的雄姿和規模。該窣堵波旁邊的小禮拜堂，還曾發掘出佛舍利、鐫有 塔克西拉 名稱的銀牒等珍貴文物。
據說達磨拉吉卡系公元前3世紀阿育王為放置佛舍利而建，其基壇為圓形，以石砌成，直徑46米，上積土石為半球狀，外砌石塊。上部現已傾坍，但殘存部分仍高約15米，周圍還有大量附屬建築，可以想見當日的雄姿和規模。該窣堵波旁邊的小禮拜堂，還曾發掘出佛舍利、鐫有 塔克西拉 名稱的銀牒等珍貴文物。
“窣堵波”原為埋葬屍骨的墳冢，佛教興起後，成為埋藏佛陀或有道高僧舍利子的墓葬建築物。
唐高僧玄奘在《大唐西域記》中記述：“拘屍那揭羅國，城郭頹廢，邑里蕭條， 故城 磚基，周十餘里，居人稀曠，閭巷荒蕪。城西三四里，渡恃多伐底河。西岸不遠，至娑羅林，起樹類槲（音胡），而皮青白，葉甚光潤。四樹特高，如來寂滅之所也。其大磚精舍中，作如來涅盤之像，北首而卧。傍有窣堵波，無憂王所建，基雖傾陷，尚高二百餘尺，前建 石柱 ，以記如來寂滅之事。”
關於窣堵坡的形式，許 多佛 經都有記載，其中律部《根本說一切有部毗奈耶雜事》中記載：“我今欲於顯敞之處以尊者（指舍利弗）骨起窣堵波。得使眾人隨情供養。佛言長者隨意當作。長者便念。雲 何而作。佛言應可用磚兩重作基。次安塔身上安覆缽。隨意高下上置平頭。高一二尺方二三尺。準量大小中豎輪竿次著相輪。其相輪重數。或一二三四 乃至十三。次安寶瓶。長者自念。唯舍利子得作如此窣堵波耶。為餘亦得。即往白佛。佛告長者若為如來造窣堵波者。應可如前具足而作。若為獨覺勿安寶瓶。若阿羅漢相輪四重。不還至三。一來應二。預流應一。凡夫善人但可平頭無有輪蓋。”
窣堵波的基本形制是用磚石壘築圓形或方形的台基，周圍一般建有右繞甬道，設一圈圍欄 ，分設4座塔門 ，圍欄和塔門上裝飾有雕刻 。 在台基之上建有一半球形覆缽 ， 即塔身，梵文稱anda，塔身外砌石，內實泥土，埋藏石函或硐函等舍利容器。
隨著佛教傳入各國，窣堵波的建築形制與當地文化風俗融合，呈現出各有特色的形態。
下圖這個大包，曾經是碩大無比的佛像，圍繞在佛像周圍的，是眾多的僧舍，有住宿的，有吃飯的，有洗衣服，有廚房，甚至有游泳池或者叫澡堂子
