這是連接湖中玉山島和湖岸的紅橋。
說的如此神奇，其實還劍湖就是位於鬧事中的一片綠水。還劍湖的意義，並非景色如何優美，而是一種氛圍。每天湖邊晨練晚跑的市民，談情說愛的情侶，四處擺拍的游客，行色匆匆的路人，目光游離的賣花小姑娘，埋頭作畫的畫家，偶爾穿著奧黛頭戴著斗笠的年齡女郎從你身邊嬉笑而過.....這一切，你可以坐在環湖的各色迥異的咖啡廳里，端著一杯漏滴咖啡，滿滿的看一下午；也可以捧著一本小說，帶著耳機，迎著從樹葉縫隙中透出的溫和陽光，沉浸在自己的思緒中。這種閑情雅緻，是絕非在國內喧鬧擁擠的景點和街市可以擁有的，它既是一份奢侈，也是一份感動。
一群年輕人正在湖邊踢毽子。
河內文廟（國子監）在酒店休息一晚，一大早樓主就正式開始了第一天的游覽旅程。第一個目的地，打卡景點， 河內 的標誌之一------ 河內 文廟。文廟之於 河內 ，與其說是景點，不如說是 河內 文化上的標誌。是儒家文化幾千年來浸染這篇土地和人民的印記，雖然 河內 文廟比起 中國 的國子監規模相差甚遠，但是其中的規制以及歷史作用，卻是一脈相承，不分伯仲。作為現存的、最能說明 越南 和 中國 文化聯繫的古建築群，這裡樓主會詳細的介紹文廟的一點一滴，希望對愛好歷史文化的蜂友，能夠提供幫助。
河內 文廟建成於 越南 後李朝第三位皇帝李聖宗李日尊時期（1023-1072），始建於1070年，當時的
作用，一是用來祭奠周公孔子，二是供皇親貴族子弟學習儒學。1076年聖宗兒子仁宗李乾德（1072-1127）在文廟旁設立國子監，使之成為 越南 第一個正式的國家學堂。其後歲月變遷，經歷陳朝、後黎朝、阮朝，雖然名稱幾經更張，但是作為國家最高學府，培養優秀人才的處所，從來沒有改變。
如今的文廟，雖在越法戰爭期間遭受破壞，但是內庭已然修葺完好，大概可以看到黎朝時代的風貌。門票30000盾（可另租賃自助導游機）。
文廟的分五進。大致由入道區----誠達區----進士碑林區-----大成殿區----太學區組成。
鼎盛時期的太學風貌。
文廟門前的下馬碑，不遠處有一片湖泊稱為文湖。
大門前立的石碑，正是“東西南北由斯道，公卿夫士出此間”。
馬路對面圍欄裡面就是文湖。
文廟正門。如今游客進出的正門，古代只有皇帝大賢才能走，平時師生都只能走兩側的側門。
正門前的對聯：“大國不易教，不變俗，且尊崇之，亦信斯文原有用。”
“吾儒要通經，要識時，無拘固也，尚思聖訓永相敦。”
這門邊的對聯，現在的 越南 怕是已沒幾個人看的懂了吧。而對聯的意思，怕是咱們國人，也多是只識其字，不知其意吧。現在正是易教變俗之風盛起，不通經不識時而無畏的時代，倒是“無拘固也”大家都鬧的很到位......
剛纔的大門是祭祖、開運動會、領導視察才能開的，一年三百六十五天，學生們走的都是這張門。
走進大門，一捲翠木花屏攤開在眼前，正中一條紅磚道，直通大忠門。
大忠門舊照。
說起的大忠門，對不起，這裡又是逢年過節高級領導幹部才可以走的 通道 ，年輕的朋友們請走兩側。
葫蘆配錦鯉？是不是預示著金榜題名？
大忠門的兩側，左側是達才門，寓意獲得才華；右側是成德門，寓意成就美德；這才是平時學者們的 通道 。
經過大忠門，再往裡走，就達到了奎文閣。
可以看出，這個奎文閣是根據 山東 曲阜 奎文閣建造的，但是規制上要小一些。奎文閣是 河內 首府的象徵，1805年由 河內 大賢阮文程主持修建，現在 河內 民眾依然認為它是 河內 最重要的標誌，也代表著文化的傳承。
奎文閣舊照。
註意這裡使用的是奎，不是魁，應該是通假字，都代指的天魁星。
這裡要介紹下文廟的磚牆。根據導游機的解釋，文廟現在的磚牆，有很大一部分來自 河內 城堡，1895年 法國 人摧毀了阮朝城堡（應該指的升龍城堡），並用城堡的磚來修建了文廟的圍牆。其中深灰的磚塊來自後黎朝時代，深紅的磚塊來自阮朝時代。
走進奎文閣，眼前浮現出一片幽靜的湖水。這個小池名叫蓮池，雖然叫蓮池，但是現在已經看不見荷葉蓮花，只留下君子如青蓮一般清澄明靜的寓意，任後人憑吊。蓮池的正對面，就是大成門。環繞著蓮池兩側的，是 河內 文廟最重要的古跡之一，進士碑林。
