↑戰象平臺 鬥象台也叫戰象台，位於王宮前面，是過去王族們用於閱兵的平臺，在岩石上刻有擁有三個頭的巨象雕像，其三條捲著核化的長鼻子如同三根柱子。鬥象台、癩王台和 巴芳寺 形成一個建築整體，由闍耶跋摩七世建造。聽說從高棉時代就開始使用大象進行狩獵活動
↑戰象平臺 隱藏在平臺內部的著名雕刻：在平 臺北 側內部有一個小房間形狀的空間，在裡面可以看到保存狀態較好的雕刻。擁有5個頭顱的神馬、玩耍大象鼻子的小孩以及國王的戰馬等雕像在這裡都可以看到。
↑戰象平臺 林迦和尤尼
在所有寺廟的周圍，如果你註意觀察經常可以看到十分醒目的林迦和尤尼，說通俗一點他們就是 印度 教的生殖器符號，林迦是生殖器崇拜的標誌，它立於女性生殖器符號尤尼內，共同產生聖水，富於天地萬物繁衍的能力。
↑戰象平臺 我們就順著這個平臺繼續往前走
↑戰象平臺 巴芳寺巴芳寺 BAPUON
建造者：烏迭蒂耶跋摩二世
建造年代：1060年
供奉宗教：婆羅門教的濕婆神
風格： 巴本 風格
1、十一世紀耶輪陀羅婆 羅城 的國廟。
2、由幾百根柱子支撐的空中參道
個人覺得巴方寺是一個很值得品味的寺廟，面積大而且佈局比較好看
↑巴芳寺 看著這些遺跡的石頭瞞不在草坪上，歲月在這裡流逝，歷史在這裡流淌
↑戰象平臺 巴方寺又稱 巴本 寺，我們去的時候游客並不多。巴方寺是吳哥王朝鼎盛時期最為壯觀的寺廟之一，早在吳哥王城修建之前就已經存在了，有五層台基，很明顯的金字塔形寺廟，在夕陽下呈現出一種紅棕色的色彩，顏色很迷人。
↑巴芳寺 上圖就是巴方寺中長達200米的由併列的 石柱 支撐的“空中參道”。有4列高約2米的圓柱立在那裡，上面再放上石板，聽說這條參道具有連接地上和天界的“彩虹之橋”的含義。
↑巴芳寺 坐在陰影里，偶爾會有小風吹過，會涼快一些
↑巴芳寺 巴方寺原是吳哥之前舊城的中心，是典型的寺廟山建築。據資料，巴方寺是整個吳哥古跡中工程質量最差的建築，地基不穩且不斷下陷，牆體質量也不好。 法國 人從1950年開始在這裡修複，在過程中使用了原物歸位的方法，將古寺拆散，給30萬塊石頭編上號方便重建。但在紅色高棉執政期間， 法國 專家們和幫助修複的 柬埔寨 人都被殺害，資料銷毀，所有工程停頓。經過多年的努力，在2011年底，巴方寺的30萬塊石塊終於由人手重新拼建完成。
↑巴芳寺 大家註意，在吳哥古跡中，只有 吳哥寺 的頂層、 巴芳寺 、巴肯山這三個地點是有明確著裝要求，不可以穿吊帶，不可以穿高於膝蓋的短褲或短裙。
↑巴芳寺 爬到頂上就能看到這金字塔般的平臺，上面的門難道就是傳說中的時空之門？
↑巴芳寺
↑巴芳寺 站在巴方寺頂朝遠處眺望，依然能從這古老的遺跡中想象出千年前它是多麼的宏偉壯觀，再次感慨古人們在建築美學中令人驚嘆的創造力。
↑巴芳寺 喜歡這種安安靜靜的寺廟，在這裡能肆無忌憚的欣賞大自然的神奇力量，和見證曾經高棉帝國的興衰歷史。
↑巴芳寺 一束神光照耀過來……難道是要把我吸走？23333333333333333333333333333
↑巴芳寺 另外 巴本 寺也有很多浮雕，很多都是描繪的市井生活，比較生動有趣。
↑巴芳寺 從側面的樓梯走下去，就來到了背面……
↑巴芳寺 整個背面非常的磅礴大氣……彷佛是一座失落的城堡
↑巴芳寺
↑巴芳寺 在樹蔭的襯托下，巴方寺神秘而悠遠……
↑巴芳寺 巴戎寺巴戎寺 THE BAYON
建造者：闍耶跋摩七世
建造年代：十二世紀末
信奉宗教：佛教
風格：巴揚風格
特色：
1、高棉的微笑；
2、有關日常生活與高棉歷史的敘事性淺浮雕；
終於，在最好的光線十分我們來到了今天最後一個寺廟……巴方寺
↑巴戎寺 巴揚寺也叫 巴戎寺 ，這裡一共有216張保存完整的面孔和54座佛塔，但是也有說現在只剩下三十七座，大多數在東南 西北 四方都刻有人面，但有時只有三個或甚至兩個。
↑巴戎寺 如果說 吳哥窟 的淺浮雕簡潔明瞭，那麼巴戒寺的淺浮雕則更加詳細、全面。全場1.2公里，刻畫了11000多個形象。其中最著名的是第一層外牆上的雕刻，它展示了12世紀 柬埔寨 日常生活的逼真場景。第二層的淺浮雕沒有第一層的壯觀，而且也不夠連貫。
↑巴戎寺 我們是下午4點多鐘到的巴戒寺，參觀用時1小時左右，基本沒有什麼人，下午黃昏的光線非常不錯
↑巴戎寺 聽說在不同的光線照射下，高棉的微笑也是會有很多種表現，睜眼的、閉眼的、眯著眼的讓人們贊嘆吳哥鬼斧神工的石雕工藝。
↑巴戎寺 終於看到那神秘的高棉微笑……由於光線的原因，這種冷暖搭配的微笑我非常喜歡
↑巴戎寺 走到 巴戎寺 的最頂層，便能看到這著名的“高棉的微笑”了。
↑巴戎寺 49座佛塔均為巨大的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據說是建造 巴戎寺 的神王闍耶跋摩七世的面容。
↑巴戎寺 佛像臉帶安詳的微笑，這就是令 吳哥窟 蜚聲世界的“高棉的微笑”。穿行在眾 多佛 塔間，身處任何一個角落，你都會發現高棉的微笑總在不經意的地方沖你微笑著。
