追日之旅
游人在這裡可以沿著幽暗神秘的 通道 爬 上高 層的觀景平臺，因為這裡位於整個古城的偏西位置，非常適合遙望東面 萬塔 林立的 蒲甘 平原，特別是位於輪廓最美的阿南達寺塔和達比紐寺塔西側，而且距離兩塔很近，日出時分用最美的兩塔作為前景，徐徐攀升的紅日和佛 塔林 立的平原作為遠景，可以拍出非常漂亮的照片。
緬甸 官方將分佈在 撣邦 高原的傣泰民族命名為“撣（Shan）”，分佈在 撣邦 高原邊緣和其它地區的傣泰民族命名為昆（Khun）、允（Yun）、罕底（Khanti）、小撣（Shan Gale）、大撣（Shan Gyi）、毛撣（Maw shan）、泰蘭（Tai Lem）、泰隆（Tai Lon）、泰那（Tai Lay）等不同族稱。實際上， 緬甸 各地的傣泰民族並不承認 緬甸 官方的民族劃分，對外均統一自稱“泰（Tai）”，普通緬族人稱其為“撣（Shan）”。
撣族（Shan）與 泰國 的泰族（Thai）、 柬埔寨 的泰族（Thai）、 越南 的泰族（Thai）、 老撾 的佬族（Lao）、 中國 的傣族（Dai）、 印度 的阿薩姆族（Assam），是分佈在不同國家不同叫法的同一個民族，都是傣泰民族的一部分。
車來得很快，第一站：“瑞喜宮塔”
瑞喜宮塔始建於11世紀，初期工程由阿奴律陀王（King Anawrahta，1044-1077）建造，他是第一個在 緬甸 推崇小乘佛教的人，也是 蒲甘 （Bagan）大規模建設的領軍人物。瑞喜宮塔大約於1086年—1090年間由阿奴律陀王的繼任者江喜陀王（Kyanzittha，1084-1113）完工，江喜陀王被稱為是 蒲甘 最偉大的國王，也是一個大規模建設者，他下令修建了無數個寶塔，使 蒲甘 成為“400萬寶塔都城”。
瑞喜宮塔是 緬甸 宗教建築史上最有意義的建築，因為在此之後 緬甸 全國的舍利塔均以其為摹本建造，而且它對傳統 緬甸 宗教與小乘佛教的關係發展也起著非常重要的作用。瑞喜宮塔高40多米，四面各有一銅亭，亭內各有一尊精美絕倫的立佛。宮 塔塔 頂高聳，帶各種裝飾，塔周圍有無數小塔和亭台，其中有一座名為“37聖靈”的廳堂深受游客喜歡，傳說聖靈阿奴律陀王將代表 緬甸 宗教聖靈的37個人物雕像放置在塔的最低層，後來這37個雕像被移到平 臺東 南部的一個小廳堂內並取名“37聖靈”。
公元1059年， 蒲甘 王朝的阿奴律陀主持修建了瑞喜宮佛塔，當時的瑞喜宮佛塔作為皇家佛塔修建。當時，塔內供應佛的前額骨和佛齒。可惜的是阿奴律陀最後沒能看到佛塔的完工，他的兒子江喜陀王繼位後，繼續修建佛塔。佛塔終於在公元1090年竣工。整座塔呈現了金鐘形，底座呈八角型，有三層四方形的塔基。整座佛塔精美絕倫，細緻的雕刻和優美的造型呈現出一種難以用言語表達的美感。在入口處立著 獅子 像，和瑞喜宮佛 塔塔 身一樣一樣，全身金光閃閃。
塔內四面不同姿態的佛像由31英尺高的柚木雕成，塔內基壁上嵌有547塊佛本生故事的釉陶畫，塔外基壁上有駱駝圖案的釉陶畫，而 緬甸 當地是沒有駱駝的，由此證明當時 緬甸 與外界已有文化交流， 塔下 珍藏有佛祖前額的皮膚、翡翠佛像等寶物。在 蒲甘 的佛塔內還有許多精美的石刻、壁畫及造像，集中展現了 緬甸 古代文化藝術，為研究 緬甸 的歷史、宗教、建築和民族文字的形成和發展提供了寶貴的歷史資料。
瑞喜宮佛塔院旁建有1960年周恩來總理生前訪緬時捐贈的佛亭。1961年1月8日， 中國 總理周恩來曾率 中國 友好代表團訪問過這裡，併為保護 蒲甘 的文物捐了款，訪問後， 緬甸 人民為紀念中緬友好和周恩來總理訪問 蒲甘 ，便用周總理的捐款在著名的瑞喜宮佛塔東門外修建了一座 蒲甘 涼亭。在涼亭正面用緬文鐫刻了“人民群眾使用中華人民 共和 國總理周恩來所捐之款做的善事”。今天， 蒲甘 涼亭已成為中緬 友誼 的象徵。陳毅副總理訪問 蒲甘 時，也曾賦詩曰：“ 蒲甘 聖地欣同游，佛塔百萬四野稠”。
據傳，建塔前，阿奴律陀王讓白象馱著佛祖前額的皮膚信步而走，在其停下來的地方建塔。結果，白象停在一沙丘上。故瑞喜宮佛塔意即建在沙丘上的塔。
仰光 大 金塔 就是仿照瑞喜宮塔建成的。
