鈐印|與澳門十八年的韶華
正叔的居屋就在聖老楞佐堂的隔鄰。聖老楞佐堂,始建於16世紀中葉,因當年 葡萄牙 人多從事海上工作,岸上的家人祈求平安,就時常來到這座教堂祈福,後來聖老楞佐堂逐漸就被 葡萄牙 人稱為“風信堂”。 但時過多年本澳居民則習慣稱之為“風順堂”。粵語中的解析是“風調雨順”的意思,如今風順堂區的中央就是教堂的所在地,而風順堂區的命名也是取自這個教堂。 遠處一片密麻的居屋,就是正叔生活多年的家,雖說面積不充裕,但卻能終年眺望南灣的美景。 有時常人覺得無恙,但這就是原始本澳居民生活的真實寫照,熱愛的人願意賦予終生,無感的人們亦無法強求,人生各有志,終不為此移,同知埋身劇,心亦有所施! 本澳中的其他堂區,也有其獨特的故事, 比如 路環的聖方濟各堂區就取名於十月初五馬路上的聖方濟各堂。這裡原為嘉諾撒女修會的育兒院,後來為了紀念從 西班牙 來東方傳教的耶穌會士聖方濟各·沙勿略而改建至如今的巴 洛克 式風格。 教堂的風格略微簡潔,只有一扇橢圓形窗戶及一座簡單的鐘樓組成。而教堂前的一座紀念碑則是紀念當年路環居民戰勝海盜的紀念碑。堂區作為 澳門 不可或缺的一部門,擔當著地域的區分的職分,也承載著無數如正叔一般鐘愛此地人們的職司。 攤檔四章過後,發現印泥缸中濺入些許石屑粉末,於是乎用針尖輕輕挑去挑去,鈐印中印泥的質量會直接影響到最終成品的效果,所以力求印泥保持純凈,就是關鍵。
阿燦是來自 曼谷 ,從小就對攤檔文化倍感興趣的他,一年前藉著交換生的機會終於來到他夢寐以求的本澳,學習之餘他都會把時間花在探索本澳大街小巷的攤檔中。碰巧今天假期,阿燦又出發了,這次他說想去找些在本澳擁有多年曆史,始終秉承手作的美食攤檔。 從公寓到公車站,會經過一個街市。阿燦每天都會花上些時間駐足於此,但是他從來都沒有幫襯過這些攤檔,只是遠遠的觀察著,以至於攤檔的老闆至今也尚未弄清楚阿燦到底是對街市內的魚腥味、還是來訪的師奶抑或是攤檔的氛圍感興趣。 白貝在張張合合,海蝦也在活蹦亂跳,阿燦的快門還在噼啪工作。其實對於阿燦來說魚師傅刀起刀落的“功夫”,檔住與街坊相互珍重的感情,都是他所愛的。 進入議事亭前地,阿燦就直奔一個賓客如雲的攤檔,只見不到三平米的攤檔里,兩塊鐵板在黑炭的熏烤下滾燙得通紅。而匠人正不斷用手輕浮於鐵板之上,用雙手感受溫度,待溫度就緒,便快手放入預製好的金黃色麵團,迅速合蓋,用上層鐵板的重量將麵團碾壓成塊狀。
此時高溫正逐漸腐蝕著金黃色的麵團,在麵團上創造棕色的微焦痕跡,途中還需再次開板翻滾麵餅,利用鐵板的餘溫繼續演奏一場樂劇。計時器響起,奏畢,待冷卻過後,金錢餅就此誕生。 這就是潘榮記的鎮店之寶金錢餅,阿燦初來 澳門 的時候,潘榮記還是由老一代的潘伯伯親手操刀製作,不過歲月不饒人,潘伯伯目前已退居二線,如今的潘榮記基本都由新一代接班人——潘伯之子負責。隨人物發生變化,但潘榮記的味道卻依舊延續昔日的經典。採用蛋黃麵粉、牛油為主材,製作方面用少蛋黃,多麵粉、無蛋清的純手工製作工藝,讓每一塊新鮮出爐的金錢餅都自帶金黃,味道蛋香濃郁,口感酥脆。 潘榮記有個老規矩,為了保證每日的質量,每天只做兩小包麵粉調配量的金錢餅,一般從朝間十一點開始到午後三時就會售罄。味道美妙還極有態度的老店,怪不得阿燦那麼熱愛! 金錢餅的餘溫還尚未褪去,阿燦就循著杏仁的香氣找到一家窩藏在深巷中的小攤檔。 也許杏仁餅你吃過的不在少數,不知你的初印象是否會如阿燦一樣,認為它們都是機器化的產物。而這個攤檔就用傳統的手法,真實的演繹著一枚正宗 澳門 杏仁餅該有的模樣。 杏仁餅,雖有名可循。但其實主材並不是杏仁粉而是綠豆粉,最後再加入白糖、奶油以及杏仁碎攪拌翻滾。在此過程中將各種粉類充分接觸,融為一體。 翻閱歷史美味的杏仁餅從來不能通過打餅機製作,否則會生硬難吃,傳統的杏仁餅必須要經過手工的填模,壓實,敲打,這樣製作出來的餅才算正貨,口感才會松化。 雖然杏仁餅從選材到製作的原理不過於繁瑣,但實際操作起來又是另一回事了,如果不是歷經上千次的倒模敲打,想必製作出來的杏仁餅都會鬆散無比,毫無口感而言。其實在舊日杏仁餅並不是 澳門 首創的,只是後來從 中山 傳入,經過眾多深巷中的攤檔不斷改良斟酌發展,才讓杏仁餅如今能成為 澳門 最佳的伴手禮。 在深巷的轉角處,阿燦又發現兩家小攤檔。阿燦在記憶中細細思索,直到全身逐漸被黑芝麻和花生的味道包圍,這就是黑芝麻花生軟糖。過去人們對黑芝麻花生糖的記憶大概都如阿燦般麻木,揪起原因大概是因為太過於小眾,名氣自然就無法與杏仁餅蛋捲一類相比。 翻查鉅記花生糖誕生的歷史,便知它與內地所常見的硬脆型花生糖不同,鉅記的妙處在於能精確控製糖漿的硬度,在芝麻與花生融入糖漿以後仍能將糖漿保持著一定的柔韌度。從入口的那刻起,花生芝麻與糖漿的平衡就一直持續著,直到與味蕾完全交融與一體。 在芝麻與花生兄弟的對面,是一位老婆婆經營的攤檔,小店不大卻門庭若市,阿燦想這大概都是因為她手中正製作的鳳凰捲吧?言罷,阿燦就擠入人群中也想去嘗試一番溫熱鳳凰捲在嘴中炸裂的快感。 從捲皮的製作,到肉鬆的填充以及最後紫菜的錦上添花。阿婆每一步都是一氣呵成,沒有多餘的步驟,這樣形成的鳳凰捲自然也流淌著最原始的味道。 夜幕降臨,精疲力盡的阿燦找到一家由兩夫妻經營的大攤檔。妻子負責打點店鋪,丈夫則在氣爐前悉心照料每一份煲仔飯。順記飯店這家福隆新街上十年如一日的煲仔飯店每天準時六點營業,為到來的人們送上一煲煲溫暖的煲仔飯,腊味、滑雞、排骨任君選擇,永不失望。
阿燦是來自 曼谷 ,從小就對攤檔文化倍感興趣的他,一年前藉著交換生的機會終於來到他夢寐以求的本澳,學習之餘他都會把時間花在探索本澳大街小巷的攤檔中。碰巧今天假期,阿燦又出發了,這次他說想去找些在本澳擁有多年曆史,始終秉承手作的美食攤檔。 從公寓到公車站,會經過一個街市。阿燦每天都會花上些時間駐足於此,但是他從來都沒有幫襯過這些攤檔,只是遠遠的觀察著,以至於攤檔的老闆至今也尚未弄清楚阿燦到底是對街市內的魚腥味、還是來訪的師奶抑或是攤檔的氛圍感興趣。 白貝在張張合合,海蝦也在活蹦亂跳,阿燦的快門還在噼啪工作。其實對於阿燦來說魚師傅刀起刀落的“功夫”,檔住與街坊相互珍重的感情,都是他所愛的。 進入議事亭前地,阿燦就直奔一個賓客如雲的攤檔,只見不到三平米的攤檔里,兩塊鐵板在黑炭的熏烤下滾燙得通紅。而匠人正不斷用手輕浮於鐵板之上,用雙手感受溫度,待溫度就緒,便快手放入預製好的金黃色麵團,迅速合蓋,用上層鐵板的重量將麵團碾壓成塊狀。
此時高溫正逐漸腐蝕著金黃色的麵團,在麵團上創造棕色的微焦痕跡,途中還需再次開板翻滾麵餅,利用鐵板的餘溫繼續演奏一場樂劇。計時器響起,奏畢,待冷卻過後,金錢餅就此誕生。 這就是潘榮記的鎮店之寶金錢餅,阿燦初來 澳門 的時候,潘榮記還是由老一代的潘伯伯親手操刀製作,不過歲月不饒人,潘伯伯目前已退居二線,如今的潘榮記基本都由新一代接班人——潘伯之子負責。隨人物發生變化,但潘榮記的味道卻依舊延續昔日的經典。採用蛋黃麵粉、牛油為主材,製作方面用少蛋黃,多麵粉、無蛋清的純手工製作工藝,讓每一塊新鮮出爐的金錢餅都自帶金黃,味道蛋香濃郁,口感酥脆。 潘榮記有個老規矩,為了保證每日的質量,每天只做兩小包麵粉調配量的金錢餅,一般從朝間十一點開始到午後三時就會售罄。味道美妙還極有態度的老店,怪不得阿燦那麼熱愛! 金錢餅的餘溫還尚未褪去,阿燦就循著杏仁的香氣找到一家窩藏在深巷中的小攤檔。 也許杏仁餅你吃過的不在少數,不知你的初印象是否會如阿燦一樣,認為它們都是機器化的產物。而這個攤檔就用傳統的手法,真實的演繹著一枚正宗 澳門 杏仁餅該有的模樣。 杏仁餅,雖有名可循。但其實主材並不是杏仁粉而是綠豆粉,最後再加入白糖、奶油以及杏仁碎攪拌翻滾。在此過程中將各種粉類充分接觸,融為一體。 翻閱歷史美味的杏仁餅從來不能通過打餅機製作,否則會生硬難吃,傳統的杏仁餅必須要經過手工的填模,壓實,敲打,這樣製作出來的餅才算正貨,口感才會松化。 雖然杏仁餅從選材到製作的原理不過於繁瑣,但實際操作起來又是另一回事了,如果不是歷經上千次的倒模敲打,想必製作出來的杏仁餅都會鬆散無比,毫無口感而言。其實在舊日杏仁餅並不是 澳門 首創的,只是後來從 中山 傳入,經過眾多深巷中的攤檔不斷改良斟酌發展,才讓杏仁餅如今能成為 澳門 最佳的伴手禮。 在深巷的轉角處,阿燦又發現兩家小攤檔。阿燦在記憶中細細思索,直到全身逐漸被黑芝麻和花生的味道包圍,這就是黑芝麻花生軟糖。過去人們對黑芝麻花生糖的記憶大概都如阿燦般麻木,揪起原因大概是因為太過於小眾,名氣自然就無法與杏仁餅蛋捲一類相比。 翻查鉅記花生糖誕生的歷史,便知它與內地所常見的硬脆型花生糖不同,鉅記的妙處在於能精確控製糖漿的硬度,在芝麻與花生融入糖漿以後仍能將糖漿保持著一定的柔韌度。從入口的那刻起,花生芝麻與糖漿的平衡就一直持續著,直到與味蕾完全交融與一體。 在芝麻與花生兄弟的對面,是一位老婆婆經營的攤檔,小店不大卻門庭若市,阿燦想這大概都是因為她手中正製作的鳳凰捲吧?言罷,阿燦就擠入人群中也想去嘗試一番溫熱鳳凰捲在嘴中炸裂的快感。 從捲皮的製作,到肉鬆的填充以及最後紫菜的錦上添花。阿婆每一步都是一氣呵成,沒有多餘的步驟,這樣形成的鳳凰捲自然也流淌著最原始的味道。 夜幕降臨,精疲力盡的阿燦找到一家由兩夫妻經營的大攤檔。妻子負責打點店鋪,丈夫則在氣爐前悉心照料每一份煲仔飯。順記飯店這家福隆新街上十年如一日的煲仔飯店每天準時六點營業,為到來的人們送上一煲煲溫暖的煲仔飯,腊味、滑雞、排骨任君選擇,永不失望。