印度游記“西天獨行” 附帶介紹印度音樂和美食(含現場視頻)

↑法塔赫布爾西格裡城 這裡是宮殿旁邊的一個巨大的賈馬清真寺 ↑阿格拉法城賈瑪清真寺 ↑阿格拉法城賈瑪清真寺 ↑阿格拉法城賈瑪清真寺 後面我們還會看到， 印度 的王宮裡有很多類似這樣的鏤空窗格，能夠送進涼風，外面看不到裡面。 ↑阿格拉法城賈瑪清真寺 清真寺正門（勝利之門）。據說是 亞洲 最高的門 ↑阿格拉法城賈瑪清真寺 從fatehpur sikri回來已經快下午三點了，我來到這家泰姬陵南面的知名餐館吃午飯。
這家店有兩個餐廳，一個叫Zorba the budda，純素食的，一個叫RANGREZZ，是non-veg的，其實是同一家店。為什麼我知道呢？因為非常湊巧，下午三點已經幾乎沒有客人了，正好是飯店老闆一家人自己用餐的時間，他們就坐在我旁邊一桌，於是就攀談起來，聊得非常開心。他們人都非常好，尤其是老闆，我感覺非常朴實。兩個女兒也都很有教養。最後我們還交換了聯繫方式。下麵這張是合照，大女兒長得像媽，大學快畢業了，二女兒像爸，正在讀高中。但是，這個不是全部，還有一大一小兩個男孩，沒有在照片里，此外還有一個。。。據他們說太淘氣了扔在家裡沒過來。。。這位5個孩子的母親聲稱自己結婚早還很年輕，覺得可以跟我做兄妹。。。還說女兒結婚的時候要邀請我來。然後我問在 印度 參加婚禮要不要送禮，結果他們說他們也會直接送錢，類似我們的紅包。。。
看樣子這家人家經濟條件是不錯的，大兒子生日的時候老闆娘還給買了個iPhone 7作為禮物。 ↑Zorba The Buddha 最重要的是，飯菜確實很好吃，可以說，除了咸了一點（ 印度 菜不是辣就是咸），是我在 印度 吃過最好吃的一家。 ↑Zorba The Buddha 吃完午飯，正好到了參觀 阿格拉 堡的最佳時間，我在那裡一直待到傍晚6點多、閉館趕人了才出來。 ↑阿格拉堡 這裡又發生一個奇遇。剛一進 阿格拉 堡，一個大胖和尚用中文叫住了我。 ↑阿格拉堡 ↑阿格拉堡 我後來知道這位80後新生代的 中國 大和尚，已經是一個大寺院的住持了。我和他交流很順暢，從他身上絲毫感覺不到那些招搖撞騙的 中國 僧道的虛假，他人很實在、很坦然、也很自信，從不向別人兜售什麼概念，但能夠談到比較有深度的見解。他和我說，佛教不是一個宗教，而是一套哲學，是關註在活著的時候如何獲得解脫的理論。我們聊得還真挺投機的。 ↑阿格拉堡 ↑阿格拉堡 這裡是沙賈汗被關押的地方，他就在這裡整天眺望泰姬陵。
一個說流利中文的 印度 導游正在講解，他讓大家猜這個精美的所在是做什麼用的，猜對送手機。
“不對，不對。。。你們都答錯了。現在我告訴你們，這是一個監獄。有人想到嗎？” ↑阿格拉堡 精美的 大理 石，彩色的鑲嵌居然全是寶石。用手電筒一照，我們看見紅寶石閃閃發光。 ↑阿格拉堡 印度 是佛教開始的地方，如今卻是 印度 教和伊斯蘭教的天下，佛教徒已經很少了。這位大概是信佛教的，恭敬地上來請大和尚賜福。
大和尚告訴我，當地的佛教徒非常虔誠，對僧侶非常尊敬。曾經有人用嘴親吻手，再謙卑地用手去觸碰他的腳。這不禁讓我想起泰戈爾的詩句：
"When thou commmandest me to sing, it seems my heart would break with pride ...
I touch by the edge of the far-spreading wing of my song thy feet, which I could never aspire to reach."
在泰戈爾的吉檀迦利中，我讀到的是一樣的對藝術至真至美的虔誠和謙卑，而正是這種謙卑讓他的詩顯得無比高貴。 美國 詩人龐德說，“與泰戈爾這個淳樸的東方人相比，我自己顯得像是一個身披獸皮的野人”。
作為一個沒有信仰的 中國 人，面對佛教徒的這種虔誠的行為是不是也有類似的感受呢？
我不覺得沒有信仰是一件壞事（或者說信仰不一定非得是宗教），然而在 中國 這個文化過度早熟、人心過度複雜的國家裡，你可能就算有信仰也不敢十分表現出來，因為這會讓你顯得天真，甚至被人利用。不過，好在形式終究只是次要的。然而，如果我們的內心喪失了這個部分，就會淪入低俗。事實上在 中國 如今這個年代，也許不是喪失的問題，而是能不能認識到的問題，能否從一個被物質得失充斥而精神荒蕪的狀態，意識到內心向真向善的價值。認同這種價值並踐行它，這不就是信仰嗎？信仰何必一定要包裹著迷信的形式呢？
讓我們再來咂摸一下這個道理：是不是正是由於泰戈爾更真、更淳，才讓他的藝術顯得更美呢？喪失了真與善，美就變得庸俗；而他的藝術的高貴恰恰來自於對真與善的虔誠和謙卑。 ↑阿格拉堡 ↑阿格拉堡 ↑阿格拉堡 阿格拉 堡裡面有一個世界上最小的清真寺。大和尚居然進去擺pose拍照，還說這可能是他唯一能進清真寺的機會。照片風格真的有點混搭。。。 ↑阿格拉堡 確實 印度 人很喜歡上來找外國人拍照，大概和我們剛剛改革開放那會兒一樣，看見外國人稀奇。 ↑阿格拉堡 在泰姬陵我們還遇到一個 印度 人上來合影，說自己是克什米爾的。然後我問他，你認為克什米爾是屬於 印度 的還是屬於 巴基斯坦 的，他居然跟我說：“我認為克什米爾應該屬於 中國 ！” ↑阿格拉堡 印度樂器 - Sitar & Tabla上面聽到的是酒店屋頂餐廳的現場伴奏。當時光線太暗了，沒有拍照片。雖然兩位演奏者的水平很一般，但是這兩件樂器卻可以說是偉大的樂器，在 印度 音樂中的地位非同小可。 西塔琴（Sitar）現在越來越多的為國人熟知，這種獨特而神秘的、迷離的聲音已經直接成為了“ 印度 ”的一個符號。琴弦很多，可以產生非常獨特的和聲效果。上圖是著名的西塔琴大師拉維香卡(Ravi Shankar)。 塔布拉鼓（Tabla）我這次有機會親手嘗試了一下，在網上看了一些視頻後更加意識到這件樂器實在超乎想象。可以說沒有哪一種手鼓有這樣複雜的演奏技法、能夠創造出如此豐富的音效。那面小鼓竟然是用手指來敲擊的，聲音很清脆，可以敲出超快的鼓點。而那面大鼓竟然也有無窮的變化，可以用手掌迅速蓋住鼓面產生音高的變化，最神奇的是一種類似投石入湖或水中冒出氣泡的聲音，非常令人著迷。
這裡我想到，現在我國各大旅游景點都有人開個小店打 非洲 手鼓的，那個東西跟塔布拉鼓比起來實在low爆了。我看塔布拉鼓說不定有市場潛力，而且一賣就賣一對兒，沒準就能火。有沒有人願意嘗試一下呢？ 強烈建議搜索一些視頻來看。尤其可以搜Sitar, Tabla, Bansuri的合奏來看，通常都有很多即興演奏，甚至讓人覺得很像Jazz，我甚至覺得完全可以發展出一種像 巴西 的bossa nova那樣更適合現代人口味的（咖喱味?）爵士流派。三件樂器都可以演奏地很快，但卻也很擅長營造一種悠遠神秘寧靜的氛圍，相信練過瑜伽的朋友會很熟悉這種音樂，可能一聽到就立刻就進入冥想狀態了;)

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