銀冬內蒙古，冰雪中的童話世界
在 滿洲里 的夜晚，沒有去看 滿洲里 的璀璨燈火，而是去現場，看中俄蒙三國美麗使者大賽決賽。中俄蒙美麗使者大賽舉辦多年，今年已經是第14屆，已經成為 滿洲里 與全國，乃至世界溝通的橋梁，也是傳遞 和平 與 友誼 、傳播三國異域文化、展現三國風情的重要窗口。
不一樣的語言，不一樣的膚色，卻是一樣的嫵媚動人，中俄蒙三國佳麗代表著不同國家、不同民族詮釋著美麗，她們身穿傳統民族服飾、燃情比基尼、魅力晚裝，展示著三國的文化與風情，傳遞著國際 和平 與 友誼 。
抵達 呼倫貝爾 ，是在寒冷刺骨的冬，在皚皚白雪之中，帶著一本《 額爾古納 河右岸》，穿越森林，穿越草原，最後，抵達傳說中的敖魯古雅。 大興安嶺 密林深處，古老而神秘的民族，或許是因為早已在書中相見，剛走進，便覺得熟悉、親切。
“鄂溫克”是民族自稱，本意是“住在大山林里的人們”。“敖魯古雅”是鄂溫克語，意為“楊樹和樺樹林茂盛的地方”。敖魯古雅獵民是鄂溫克族最遠也是最神秘的一個支系，在森林中游牧了上千年，從遙遠的西伯利亞輾轉多處，歷經多次遷徙，300年前進入我國境內，穿行在 大興安嶺 的密林中，以馴鹿代步，靠游獵為生。
明清時期， 大興安嶺 的鄂倫春族、鄂溫克族被稱為“使鹿部”。自從鄂倫春族學會使用馬匹後，就不再使鹿，鄂溫克族便成為我國最後馴養、役使馴鹿的民族。
公元17世紀至19世紀初， 俄羅斯 境內勒拿河流域的部分鄂溫克人，不堪 俄羅斯 人和雅庫特人的凌迫，陸續向南遷移。最大的一次遷移中，他們從鄂羅涅克等地出發，向東南方向遷移，十幾個氏族，約800人，馴鹿馱物，經過騰底河，再經過威呂河上游，順著勒拿河，穿越東西伯利亞進入石勒喀河流域，來到 額爾古納 河與石勒喀河交匯處的 阿穆爾 河流域；之後，有4個氏族、75戶300多人，馴鹿600多頭越過 阿穆爾 河遷入清帝國 漠河 一帶的森林中游獵生活。
上世紀五十年代以前，鄂溫克族獵民仍然保持著原始社會末期的生產、生活方式，他們吃獸肉、穿獸皮，信奉“薩滿”拜祭樹神，用樺樹皮製作生活用具，住在隨時可搬遷的“撮羅子”中。1965年，鄂溫克獵民搬遷到敖魯古雅，過著半定居半游獵的生活。
2003年，鄂溫克族獵民放下獵槍，從森林的 梭羅 子里搬出來，定居在 根河 市郊的新定居點，城市與森林的交界處。然而，離開森林，馴鹿接二連三的病倒；獵民們也不適應定居點的新生活，更不忍心見到自己的伙伴倒下，一批批的，帶著馴鹿重返森林。政府就在其居住地270公里範圍內的 大興安嶺 密林中保留著幾處較原始的獵民點，使他們依然保留原始自然的放牧生活方式，使獨特的民俗文化不流失、不消亡。
城市與森林，出走與回歸。還未走進，卻似乎理解了他們的糾葛。年輕的一代，喜歡城市的便捷，卻也忘不了森林的星空；不喜歡城市的喧囂，卻又不適應森林的孤獨。年老的獵民，回歸了森林，卻丟失了獵槍。隨著 “現代文明”的入侵，林木越來越稀疏，動物也越來越少，森林似乎已經成為他們回不去的故鄉。
幸而，馴鹿還在。在《右岸》的最後，馴鹿回來了，“我抬頭看了看月亮，覺得它就像朝我們跑來的白色馴鹿；而我再看那隻離我們越來越近的馴鹿時，覺得它就是掉在地上的那半輪淡白的月亮……”在現實中，馴鹿，也回到了 大興安嶺 的密林深處。
原本想要去探訪阿龍山原始的獵民點，奈何深山中積雪太厚， 大興安嶺 隱匿在最漫長的冬季，無法抵達。最終來到了 根河 市郊敖魯古雅鄂溫克民族鄉的鄂溫克現居點，雖然不能真正走進鄂溫克獵民的生活，甚至，沒能真正遇見一個鄂溫克獵民，穿梭在森林間，卻依舊，有了初見的印象。
只是遠遠的望了一眼現居點整齊的房子，遠遠的看了一眼鄂溫克族馴鹿文化博物館，便走進了森林中馴鹿生活的地方。打獵、遷徙，鄂溫克人的生活離不開馴鹿，看見馴鹿，也便看見了他們。
還未見到馴鹿，便已經感覺到它的存在。森林中燃燒著白煙，這是用樺樹皮、木柴、鹿糞和一種叫拉日不卡的草混合點燃，為馴鹿驅趕蚊蟲的。夏天時，馴鹿群在太陽升起時，會自動成群地從密林中返回營地，在白煙四周躲避蚊蟲。冬天，蚊蟲相對較少，白煙的實際作用不是很大，似乎多了一點象徵的意味，紀念著鄂溫克人與馴鹿數百年間的依存。
馴鹿，鄂溫克語稱“鄂倫”，是一種中型鹿，一般體長2米左右，高1米多，體重100至150公斤，屬於 北極 圈生物。馴鹿角似鹿而非鹿，頭似馬而非馬，蹄似牛而非牛，身似驢而非驢，因而俗稱“四不像”。馴鹿腿長有力，善於踏深雪行走和長途遷徙，是鄂溫克獵民生活中不可缺少的伙伴，也是傳說中聖誕老人的坐騎。
中國 原本沒有馴鹿，300年前，鄂溫克獵民帶著馴鹿從更北方的西伯利亞來到 大興安嶺 密林中，摸索出了一套適應 大興安嶺 氣候、食物、溫度、濕度的方法，使馴鹿在遠離 北極 苔原區的地方得以存活。被稱為“林海之舟”的馴鹿能夠在森林沼澤來去自如，曾是鄂溫克獵民在森林狩獵、遷徙時唯一的交通工具。
冬天，更多的馴鹿已經被放養，去往森林的更深處，穿越在 大興安嶺 的林海雪原中，在積雪中尋吃苔蘚。等到開春，鄂溫克獵民再翻山越嶺把它們找回來。在森林的邊緣尋覓了許久，終於見到馴鹿的身影。雖然馴鹿的形象在我的心裡閃現了多次，可當真正見到馴鹿，見到馴鹿頭頂巨大的鹿角時，依舊被一種原始與神秘的力量震撼，仿佛看見了遠古的神獸。
事實上，對於鄂溫克獵民，馴鹿是生活中不可缺少的一部分，是他們的吉祥物，是他們的現實圖騰，是他們的精神寄托，承載著他們關於民族的記憶。
馴鹿是這片森林的主人，在林中自由行走，覓食苔蘚。而我們，只是這片森林的闖入者，只是短時間的走進，依舊受不了森林的寒冷，完全沒有馴鹿的優雅自如。
此時，馴鹿處於發情期，時不時的便會茬架，頭上長長的鹿角，相互碰撞，卻總不見輸贏。然而，哪怕是最暴躁的時候，馴鹿依舊是溫順的，它不僅是鄂溫克獵民的伙伴，面對慕名而來的陌生人，同樣會溫柔以待，有時，還會淘氣的用鹿角表達自己的歡迎。虛驚一場後，放下心中的畏懼，慢慢靠近，觸摸馴鹿的原始與神秘。
在森林的寒冷中流連許久，想要跟深的走進馴鹿的生活，想要仔細的看看它的模樣。然而，無論停留多久，離去時，依舊不舍，不斷的回望，朝著馴鹿的方向。我想，我還會再來，在下一個秋天，駛向森林更深處，尋覓馴鹿，尋覓 中國 唯一的使鹿部落。
