2015年春節尼泊爾之行——最最最詳細攻略
● 吉隆坡 機場二號航站樓Tune酒店 (Tune Hotel klia2)（Agoda預訂，不可取消）：
酒店位於KLIA2正對面，地址：Lot Pt 13, Jalan KLIA 2/2,64000 KLIA, Selangor Darul Ehsan，電話：+60379625802。房型：Double Room，不含早餐，約170元/晚（原價：279元（不含稅），亞航積分抵扣153元，相當於房費126元，加上稅後170元），不可取消。距KLIA2航站樓僅200米，KLIA2的L1M有廊橋可直達TUNE，到達L1M後，有很多TUNE的指示牌，僅需2分鐘即可從酒店步行至KLIA2。入住時間：14:00，退房時間：11:00。旁邊有7-11便利店。從Tune到KLIA可乘坐Shuttle Bus，2RM/人。
◎KLIA機場一定要記的拿免費地圖，到information櫃臺問櫃臺人員要，最後一頁是地圖，裡面還有詳細的軌道交通圖。
◎KLIA實現wi-fi全覆蓋，每次可免費用3小時，之後還可重新登錄再用。搜索 gateway@klia2，連接後，隨便打開一個網頁（也可能會自動跳轉到登錄頁面），一直點 CONFIRM、ACCEPT 即可。充電插口也有，但極少。
◎KLIA2的空調並不是很冷。短袖外加一個薄外套即可。也有24小時便利店，買東西很方便。
◎亞航在 吉隆坡 的安檢人員對於隨身攜帶行李中的液體無嚴苛規定，總量不要超過1000毫升應該都可以。最好都放到一個袋子里。
◎KLIA2 寄存行李：在LEVEL 2的國內到達大廳(Domestic Arrival)有行李寄存處(Left Baggage)。
尼泊爾（Nepal）：【地圖】
尼泊爾 ，內陸山國，位於喜馬拉雅山中段南麓，北隔喜馬拉雅山與 中國 西藏 接壤，其餘三面與 印度 為鄰。人口不足三千萬。地貌呈長方形，略呈 西北 —東南走向，東西長約850公里，南北寬約200公里。國土面積為14718平方公里。 尼泊爾 號稱“山國”，其實這個國家並不全在高山上。 西藏 位於喜馬拉雅北坡，本身在一個很高的“平臺”——青藏高原上，平均海拔在4000米左右，名副其實的高原山地。從 西藏 這邊看喜馬拉雅雪山，即使是看珠峰，相當在四五千米望八千米，高差也就三四千米——並沒有顯得特別的高聳；看到 尼泊爾 的地形後才知道，原來喜馬拉雅南坡與北坡的地形差異極大： 尼泊爾 所在的南坡，雖然最高處也是雪山高聳，地球上14座超過8000米的高峰，那裡就集中了8座（中尼共享或 尼泊爾 獨有)，其中包括世界第一高峰、海拔8844米的 珠穆朗瑪峰 （尼稱“薩加瑪塔峰”，也稱“埃非勒斯峰”Everest），真可謂“高山之巔”；但南坡的地勢，是由北向南大角度的急劇傾斜，從八千米段的“高山之巔”到山下的南部平原如高山流水一泄到底，中間並沒有像 西藏 那樣的“高 原平 台”。其落差之大，世所罕見。在著名的旅游聖地 博卡拉 ，城區海拔才800米左右，但北上僅僅幾十公里就是海拔達到八千米級的安娜普納雪山，在 博卡拉 看安娜普納如掛半空，絕對落差可達七千米，感覺非常震撼。
尼泊爾 是 亞洲 古國之一。公元前的6世紀， 尼泊爾 開始建國，不過僅僅局限在 加德滿都 河谷附近，基本上都是 印度 的附屬國。古代 尼泊爾 境內有很多國家，在17世紀前，在 尼泊爾 境內曾先後建立過戈帕爾、阿希爾、吉拉迪、李查維等王朝。李查維王朝在 加德滿都 谷地修建了大量的 印度 寺廟和宮殿，開 尼泊爾 優秀的歷史建築文化之先河，隨後在1328年建立的馬拉王朝，第一個獨立王朝，這是第一個屬於 尼泊爾 人自己的國家，更是將其推上了 尼泊爾 古建築史上的巔峰，現今我們看到的 加德滿都 、 帕坦 、 巴德崗 三古城就是其中的傑出代表作， 加德滿都 的杜巴廣場最大， 巴德崗 的最精美，而 帕坦 杜巴廣場歷史悠久，是谷地最古老的城市。但馬拉王朝傳到第六代的時候出了點小意外，國王還沒指定繼承人就死掉了，留下了3位王子，3個人年齡相仿，都天賦英才，可誰都不服誰，於是老大就留在了 加德滿都 、老二去了 帕坦 ，老三去了 巴德崗 。各領政權的三兄弟到了領地之後，以求為自己才是真正的馬拉王朝正統而正名，為了得到神的庇佑，他們每個人都不遺餘力地在自己的都城為 印度 教的神邸建廟，並取名為杜巴廣場，一代傳一代，三個馬拉王國都各自出現過數位熱愛藝術、治國有方的國王，杜巴廣場也因此越建越大，使馬拉王朝成為了 尼泊爾 古代文化藝術最鼎盛的時期， 尼泊爾 人現在使用的文字也是在那個時期得到統一的。17世紀中葉 廓爾喀 人興起，那拉揚•沙阿統一了 尼泊爾 地區，建立了沙阿王朝，直到2006年被廢除君主制，成立聯邦民主 共和 國。1814年， 尼泊爾 曾被 英國 殖民占領，1923年， 英國 承認 尼泊爾 獨立。
在 尼泊爾 看到宗教塑像都不叫佛叫神，如毗濕奴神，濕婆神，因為那裡主要信奉 印度 教，佛教寺廟很少。在 印度 教中，佛陀只是處於第二層面的小神。 印度 教被尊為國教，就是從馬拉王朝的賈亞思帝提•馬拉國王開始的，他修建了許多神廟，強化神權，並將 印度 教的種姓制度進行了強化，規定了種姓各階層的人在衣食住行方面必須遵守的禁律，將它們作為法律的形式固定下來。並將佛教徒也劃分為三個等級：祭司、平民、農奴，與 印度 教的種姓體制相融合。
說到 印度 教，不得不提的是 印度 教的種姓制度。 印度 教有四大種姓：婆羅門（僧侶階層），剎帝利（武士階層），吠舍（平民階層），首陀羅（奴隸階層）。種姓之間有著非常嚴格的界限，不能通婚，甚至不能同桌吃飯。婆羅門是最高的階層，他們一般都是僧侶、祭司、教師等，他們是神在人間的使者，掌握知識最多的人，是宗教護法。剎帝利一般都是王公貴族，是統治者，他們擁有廣大的土地，可以自由行使權力。特別是戰爭之際，擔負著指揮平 民和 奴隸士兵的責任。吠舍是自由民，平民階層，農民或者商人，他們一般是有產者，有土地或者私有財產。首陀羅來源於戰敗的部落，變成了奴隸；或者在偏遠地區從事手工業者。首陀羅也有高級和低級之分，高級的首陀羅例如貴金屬工匠、木匠這些專為達官貴人服務的。低級的首陀羅是那些掃街人或者屠夫等這些在宗教儀式中被認為不潔凈的人。在基督教、佛教或者其他宗教中，一個人只要受到了神的感召，就可以以個人名義加入教會，成為教徒，入教與否完全是個人的事。而 印度 教卻不是這樣， 印度 教徒必須在整個種姓體系中有自己的位置，否則便不會被社會所接受。 比如 ，除非一個人出生便屬於某個種姓，否則他很難被 印度 教所容納。如果 印度 教徒觸犯了某些禁律而被逐出這個種姓，那他就成了比首陀羅還要低賤的人，將不被社會接納，這是相當嚴重的懲罰。原來， 印度 教認為，人的靈魂不滅，只要低等種姓的人遵守禁律，遵守教義，遵守社會規則，來生就可以投生到更高一級的種姓，首陀羅可以投生為吠舍，而吠舍可以投生為剎帝利，以此類推。但如果觸犯了禁律或者做了傷天害理的事，那就有可能投生為下等的種姓或者乾脆成了畜生或螻蟻。人們寄望於來世的福報而在今生謹言慎行，任勞任怨，社會反而非常穩定。因為，今生不要有非分之想才能換來來世的榮華富貴。現如今， 尼泊爾 已經是一個是世俗國家， 印度 教不再是國教，但種姓之間的鴻溝依然存在，因為不同種姓間的生活方式存在很大差異。例如：喝酒和禁酒的，吃素和吃肉等等，不同種姓之間通婚還是會被認為門不當戶不對，會給日後的生活帶來許多麻煩。
印度 教三大神：梵天是創造之神，創造了新世界，濕婆負責破壞，毗濕奴負責保護，世界的生與滅以此往複循環。濕婆(Shiva)是毀滅之神，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象徵。相傳濕婆住在 中國 西藏 境內的 岡仁波齊 山上，那裡被 印度 教尊為世界的中心。濕婆的坐騎是公牛 南迪 ，所以在濕婆廟的附近常常能看到一尊卧牛石像。象鼻神是 印度 教主神濕婆神的兒子。與其父親破壞神濕婆不同，象鼻神是財神、智慧神，也是歡樂之神。在 印度 教中是最受歡迎、知名度最高的神之一。它坐於蓮花座上，一腿盤坐狀一腿屈立狀，四臂中各持自己的象牙、果木、甜肉、念珠、蛇、索套、蓮花等不同的各種法器。傳說濕婆生性衝動暴躁，有一次他離家外出雲游，臨走時他的妻子已經懷孕，但他並不知道。二十幾年後他重返家中，發現妻子不在家，家裡只有一個年輕小伙子，一時間怒火中燒，以為妻子紅杏出牆，揮劍將小伙子的頭砍下。直到妻子回 來興 衝衝地問他有沒有看到兒子，他方醒悟自己錯殺了兒子。可是為時已晚，兒子的頭顱已經不知去向。正在此時，一隻小象正好經過，破壞神便將小象的頭顱安在了兒子身上，使兒子得以生還。可是他的兒子覺得自己長了象頭，很醜陋，從此不敢出門見人，一直在山洞中閉關修煉，終於大徹 大悟 ，修成正果。
【時差】
尼泊爾 時間比 北京 時間慢2小時15分鐘。如： 北京 6點15分時， 尼泊爾 是4點。
【氣候】
尼泊爾 地理環境與氣候都大大好過 西藏 。位於喜馬拉雅北坡的我國 西藏 ，由於地處高原，平均氣溫較低，植被稀缺，環境惡劣；而位於另一面南坡的 尼泊爾 ，由於受 印度 洋暖濕氣流的影響，氣候溫暖濕潤，植被茂盛，到處鬱郁蔥蔥；環境與氣候條件好，自然會適合更大範圍人群的旅行。 尼泊爾 分為雨季和旱季， 尼泊爾 每年5月開始進入雨季，7月8月兩個月降雨量最多，不適於旅行；9月下旬雨量開始減少至10月上旬；11月至來年4月為旱季適合旅行，特別是3月、4月、10月、11月這四個月，平均氣溫20度，但12月至來年2月平均最高氣溫不到10度，最低接近3度，特別是北 方山 區比較寒冷，需要多帶過冬衣物。此外，由於 尼泊爾 低地區域人口密度大在雨季期間空氣污染比較嚴重。綜上，在 尼泊爾 旅行的最佳時間為每年3-5月與9月下旬至11月。
尼泊爾 最重要的節日是灑紅節，相當於新年，每年的2、3月間舉行。
2月份春節去的時候除了 博卡拉 稍微好點。加都， 奇特旺 和 藍毗尼 基本上都是灰濛蒙的，想要通透點只有靠老天下雨了。最幸運的是到了當地就下雨，這個時候下雨不會持續，第二天艷 陽高 照，碧空如洗！加都白天是霧霾天氣，趕上節日晚上進入燒烤模式！
介紹： 尼泊爾 絕大多數情況下都是要使用盧比的，建議大家提前充好支付寶，或者帶上銀行卡轉賬，匯率會高很多，現金換匯率非常低。不要在銀行和機場換，匯率低，還要手續費，可以在機場不換或少換臨時用。 博卡拉 的兌換點最多，但是匯率要低一些，基本只有15.3左右，也有ATM可以用銀聯卡取錢（ 尼泊爾 的ATM機很多都有銀聯），喜馬拉雅銀行的ATM每一筆會多收400Rs。在 尼泊爾 最不建議的就是刷卡，因為會扣掉高昂的手續費，除非不時之需，儘量帶足現金。如果需要提現 加德滿都 的ATM機非常多，而且每一臺ATM機門口都會有專門的安保人員守護，銀行卡一定要Visa或Master Card。
推薦兌換地點： 加德滿都 泰米爾的嘉麟閣飯店，匯率咨詢電話：9818655333（ 尼泊爾 的號碼，國內電話打加區號+977），同時可提前加他們的微信，直接加電話號碼：+9779818655333。有時 成都 賓館的匯率也不錯，電話：+9803839013。我們是在小吉兒那裡用支付寶轉賬換的，非常高，16.5（匯率天天都會變動，不可能永遠都是16.5，大家可以比較下來看看誰的高）。 【通訊】
●國內電話卡漫游：
一、聯通： 尼泊爾 Ncell（Spice）/ 尼泊爾 NTC：撥打漫游地(4.86元/分鐘)，撥打 中國 大陸(不含台港澳)( 14.86元/分鐘)，漫游地接聽(5.86元/分鐘)，發 中國 大陸(不含台港澳)短信(1.86元/條)，發其他國家和地區短信(2.76元/條)， 尼泊爾 Ncell（Spice）數據漫游(0.02元/KB)/ 尼泊爾 NTC無數據漫游
二、移動：撥漫游國本地、漫游地接聽、撥漫游地：2.99元/分鐘，撥打其他國家和地區（不含制定國家和地區）：3元/分鐘；發短信回 中國 內地0.39元/條，發短信至其他國家和地區1.29元/條，收短信免費；GPRS漫游9元包3M，按國家和地區單獨計費，產生流量即扣除9元，每當3M使用完後將自動重覆訂購，客戶每天在同一漫游地流量包累計重覆訂購10次以後，客戶當天在當地繼續使用不再額外收費，當天累計使用50M後將暫停流量功能（第二天自動打開），客戶當天可申請打開流量功能，繼續使用將重新按流量包計費，當天不再封頂。（註：此資費中所指的“ 中國 大陸”不包含港澳臺地區。）
三、電信：撥 中國 大陸：15.99元/分鐘，撥本地：4.99元/分鐘，接聽：5.99元/分鐘，撥打第三方國家資費標準：1、撥打下列國家和地區資費標準16.19元/分鐘：（ 阿根廷 、 伯利茲 、 貝寧 、 不丹 、 佛得角 、剛果、 古巴 、 格魯吉亞 、 肯尼亞 、 吉爾吉斯斯坦 、 老撾 、 蒙古 、 斯裡蘭卡 、 塔吉克斯坦 、剛果民主 共和 國、 赤道幾內亞 、 加蓬 、 土庫曼斯坦 、 烏茲別克斯坦 、 贊比亞 、 津巴布韋 、 南極洲 、 幾內亞比紹 、 法屬波利尼西亞 、庫克島、 科摩羅 、蒙特塞 拉特 島；2、撥打上述以外的其他國家或地區一律18.29元/分鐘；發短信至 中國 大陸：2.99元/條，發國際及港澳台短信：2.99元/條，接收短信：免費；GPRS漫游：0.008元/KB。
● 尼泊爾 當地電話卡：
尼泊爾 的通訊運營商主要有三家：Nepal Telecom(NTC)、Mero Mobile和Ncell，可以在 加德滿都 的通訊中心辦理一張SIM卡。 尼泊爾 最大的電信運營商是NCELL，覆蓋率最廣，使用的人最多。
◎買卡：1、NCell Center 官方營業廳。2、NCell Shop 官方賣卡賣手機的店。3、掛著NCell牌子的小商店。(普遍會漲價坑游客)。4、在淘寶上也是可以購買的。我們是在小吉兒店的樓下賣手機卡的地方買的，他會幫你全部搞定，NCELL的店其實馬路上有很多，建議找正規的營業廳。不論哪裡買卡，營業員都會要求你給兩張照片，簽證和護照複印件，以及填寫一份比較複雜的表，最後還需要按手印，如果自己沒照片可以讓同伴幫忙辦卡，每人可以辦三張卡。註意：網友說泰米爾會有商人會用100盧比的卡冒充300盧比的卡銷售給游客，賺取差額，買好卡後建議查餘額確認一下。
◎使用：1、直接將SIM卡插入GSM手機中(雙模手機則插入GSM卡槽)，開機。2、撥打一個電話即可激活使用。3、撥打 尼泊爾 當地電話 00977+當地號碼，話費低得可忽略不計。4、撥打 中國 大陸電話 0086 + 手機號碼(如 0086 13384864256) , 0086 + 區號(無需前面的0) + 固話號碼 （如 0086 10 88888888）。5、發短信到 中國 大陸 0086 + 手機號碼(如 0086 13384864256) ，6Rs/條。6、查詢話費餘額：撥號 *101# ; 充值話費：*102*充值卡密碼# 撥號。7、撥打國內電話，前面撥加1445（即14450086+手機號），會比較便宜，差不多6盧比每分鐘，短信10盧比每條。
◎資費：NECLL在 尼泊爾 全境無漫游，國內電話2.5Rs/min，國際電話8Rs/min，發短信至 中國 10盧比左右/條，上網是4尼幣/mb（2G網絡）。每次打完電話便會立即顯示花費及餘額。網絡套餐可以不用辦，因為尼國酒店WIFI普及率相當高。3G上網流量包月價格（單位：盧比）見右圖。
●在 尼泊爾 如何打電話：
尼泊爾 當地區號為：977
尼泊爾 撥國內座機：0086+(第一位是0的省去不撥)區號+電話號碼
尼泊爾 撥國內手機：0086+手機號碼
國內撥 尼泊爾 座機：00977+(第一位是0的省去不撥)區號+電話號碼
國內撥 尼泊爾 手機：00977+(第一位是0的省去不撥)手機號碼
買電話卡要填這種表還需要照片。
如果說Saree是華麗、複雜的傳統節慶禮服，那Kurde便是 尼泊爾 女孩每天都穿在身上的傳統日常裙裝。KURTHA指上衣和下麵分開，還帶一條圍巾的服裝，紗麗是一塊超級長的布，圍成一件衣服，均價2500Rs左右。穿上紗麗後只能邁小碎步走路，或提著下擺走。
【購物】（來自小吉兒攻略，僅供參考）
尼泊爾 比較著名的產品是鳳眼菩提和金剛菩提，鳳眼越小的越好，金剛瓣數越多的越好，但是很容易買到假的。在 加德滿都 的加拓街找顧客進出很多的店，或者專賣菩提，不容易買到假的，幾百盧比就能買一串。
羊絨產品 博卡拉 和 加德滿都 都有，真假摻半，可以用打火機燒來看看，一般真的羊絨圍巾價格兩三百人民幣。
手工藝品和布料，極具 尼泊爾 特色，很多店是 西藏 人開的，價格參差不齊，幾百到上千人民幣的都有，看個人喜好。
關於 尼泊爾 購買石頭，需要註意以下事項：紅寶石、蜜蠟、珊瑚、藍寶石絕對有假，不宜購買，擁有真貨的店只有不超出5家，價格昂貴；絕對可靠無假的石頭包括：月亮石、瑪瑙、青金石、拉長石、黑星石、粉晶、茶晶、pink opal、晶紅石（發晶）、虎眼、 白水 晶、孔雀石（單顆沒問題，串珠項鏈會參假，假的特別輕）、綠松石（高品質的難找）、碧璽只有小小顆的、石榴石（大顆的有問題）、海藍寶（品質高的異常貴，價低高品質不可能）、綠寶石（很少有問題）、紫水晶（大顆的、深紫色暗色假的）、橄欖石（大顆有問題）、opel（25%有問題）、藍水晶（大顆的、顏色清的有問題）。推薦幾家泰米爾較好珠寶店：
1、第二道 龍游 花園（現嘉鱗閣）那個路口那家小珠寶店，款式很好，可是真的開價高得離譜，老爸比較好講價，兒子不行！
2、珠峰牛排旁邊那家 印度 高富帥開的高檔珠寶店（對面是一家類似如家那樣的酒店），老闆從來不講價，但是這家唯一的好處是保真，設計和款式都很好，銀的質量也是整個泰米爾最好的；海藍寶質量好的都特別貴，市場上賣的都是質量一般的；星光紅寶石沒有假，可以放心購買。星光紅寶石按克拉算，大概就是200人民幣左右一克拉，那邊所有的銀飾珠寶店都可以幫你進行原石加工，你只要給點加工費就行。那邊的加工費很便宜，而且手藝很好，在國內你找不到那麼好的手工。按開價20%開始砍價試一試。
我們是在這家購買的，老闆開價很公道，店內東西一看品質就比較好，要比泰米爾主街上其他店的檔次高，而且開價也實在，基本上還不了價。最後2100元人民幣拿下一個橄欖石的弔墜，11000盧比拿下一條老闆自己設計的青金石項鏈（青金石的價格相當便宜）。
3、一個父親的珠寶店在泰米爾區第三道 鳳凰 賓館旁邊（一家 日本 旅館旁邊），你在這裡可以知道每種石頭的一般價格，他們是按按克算的，唯一不好的地方是他們將銀的部分也算在裡面，因為銀在 尼泊爾 的售價是9-11元一克，將銀和寶石等價是很不厚道的。但是通過這家店，你基本可以知道整個市場各類寶石的售價，然後拿著這個數據去殺價，到了每一家都用電子稱稱一下，然後用石頭售價乘以重量，開始往下砍價了。
關於購物的最佳購買地點：
買銅器跟木雕—— 巴德崗 （非常精美而且價格很低，完全一樣的銅器泰米爾的價格是 巴德崗 的三倍！ 巴德崗 的銅器跟木雕非常精美的，在加都跟其他地方有些精品根本找不到）。
蜜蠟、綠松石還有唐卡—— 博卡拉 （ 博卡拉 的蜜蠟是最多的，唐卡在 博卡拉 的也很多， 博卡拉 商業街的藏民是最多的，每家店都供奉著達賴喇嘛的照片）。
羊絨圍巾、茶葉還有CD——加都泰米爾，品質還是比較好的，樣式多。其他地方賣這三樣的相對較少。
關於寶石跟首飾—— 巴德崗 （更推薦 巴德崗 ，商販都比較老實，給你稱重還開具正規純度發票，沒有泰米爾那麼刁滑）
【交通】
有空調的車子票基本為獨立票，好車子還有BABA advantrue;mountain overland;GREEN LINE。
Greenline：
KATHMANDU-Pokhara daily 07：30AM-02：30PM 23US
KATHMANDU-Chitwan daily 07：30AM-01：30PM 20US
POKHARA-Kathmandu daily 08：00AM-03：00PM 23US
POKHARA- Chitwan daily 08：00AM -01：30PM 20US
CHITWAN（SAURAHA）- Kathmandu daily 09：15AM-03：00PM 20US
CHITWAN（SAURAHA）- Pokhara daily 09：15AM-03：00PM 20US
【註意事項】 【行】
1、建議找當地比較好的旅行社包車，這樣物品放在車裡比較安全， 尼泊爾 的司機和導游不跟客人一起吃住，特別是司機，酒店不提供他們的住宿（住宿是司機自己解決的），為了省錢他們一般都住在車上，很辛苦卻都很敬業。而且相當準時。
2、 尼泊爾 是一個右駕左行的國家，而且道路和交通狀況都不夠好，所以騎自行車或行走時都要格外註意和小心。
3、在 尼泊爾 買去各個城市的汽車票記得說 Tourist BUS。有些待定車票的旅行社會不老實，不和你說清楚車子的類型，如果長途車你坐到local bus都要哭！
4、 加德滿都 、 博卡拉 、 奇特旺 三地都有小飛機通航。在天氣好的時候，晚點率低點，在天氣不好的時候，晚點是正常現象，但是晚點有可能晚一整天，至少半天時間。 博卡拉 到 加德滿都 的線路比較成熟，相對安全快捷，但是看不到珠峰，航線距離珠峰200公里，只能看到安納布爾納山脈。
5、在 尼泊爾 騎摩托車請務必攜帶好 中國 的機動車駕駛證，避免發生不必要的麻煩。網友沒帶證件因此被罰款200Rs。
6、出 租車 費基本要談要砍，之前最好能瞭解行情。旅行旺季，出 租車 費會普遍上漲。
【食物】
1、 尼泊爾 的食物簡直不敢恭維，基本上沒有合胃口的，沒遇到特別好吃的東西，作為吃貨，連找吃的動力都沒有了，頓頓屬於吃飽應付了事。而且 尼泊爾 人的口味比較重，好多菜都偏咸。
2、 中國 游客眾多，很多 四川 人在那邊看餐館，在幾個大的旅游城市都能吃到很正宗的川菜、火鍋，如果實在吃不慣尼餐，建議還是去 中國 餐廳吃，舒服多了。
3、 尼泊爾 的水是不能喝的，燒開也不能。我們定的酒店每天都有免費的礦泉水提供，但是喜歡喝熱水的最好能自帶小的電熱水壺，不是每家酒店都提供電熱水壺，註意不要接自來水燒水喝。礦泉水大約15-20-25盧比不等，無論常溫還是冰鎮的，價格是一樣的，只是康師傅和農夫山泉的區別，推薦牌子：Bailley，25盧比。切勿貪便宜買到劣質水。
4、 尼泊爾 的當地菜式花樣不多，不外乎momo、dal bhat、炒麵、炒飯以及幾種西式主食。小店和大店只有價格、餐具上的區別，味道、質量都近似。Dal是扁豆湯的意思，Bhat是飯。
5、最好不要喝街邊小攤上自製的飲料，餐廳內的飲料會更加安全。
6、每個地方奶茶價格都不一樣，路邊小攤最便宜的 尼泊爾 奶茶nepaly tea 超級好喝。不過需要註意的是有些大的餐館不是給你煮的 尼泊爾 奶茶而是拿茶葉包和牛奶給你自己沖，記住這種不好喝，跟他們強調是 nepaly tea！
7、到這樣的國家是一定要帶糖果，他們的糖都是粗加工的，大顆粒，而且不是每個人都吃得到，他們喜歡吃糖，但是國家糖的供應量不足。
8、黑加侖大概130-140盧比/kg就可以了。
9、real的飲料很好喝，幾乎天天買一瓶，嘗了芒果、葡萄、芭樂、荔枝、石榴、混合的，還是荔枝味道的最好喝，價格在210盧比左右，每家店標價不同， 博卡拉 的蘭花餐廳旁邊的小店是最黑的，要280盧比，千萬不要在那買。
【住宿】
1、所有地方找旅店，都儘量不要當地人帶。
2、尼國的電力不足，晚上不一定能洗上熱水澡，建議在結束一天行程後，先洗個澡再出去用餐。
3、看賓館時一定不要急，要打開水龍頭放水，檢查水源是否有異味。
4、所有酒店的毛巾都不乾凈，不管是200多的還是1000多的，所以還是建議大家自帶毛巾。
5、大多酒店房間內基本上都只有一個衣帽架，晾衣服都不太方便。
6、大多酒店房間內都沒有吹風機，需要到前臺拿。
【文化】
1、那馬斯特（Namaste），源自（ 印度 ）合十禮， 尼泊爾 廣泛使用的日常問候用語，相應動作是雙手合十；“達內哇”謝謝的意思，“噠噠”再見。
2、Tika（提卡）： 尼泊爾 人的額頭上大多有那麼一顆紅點，叫做提卡。就是把大米（糯米）和硃砂（紅色顏料）混合在一起，“點”在額頭上。而且並不是小小的一個紅點，而是好大一坨。Tika的意思就是：神在這裡。被苦行僧點提卡和跟他們合影都是需要付出一點點小小的代價的。小費10盧比。
3、廟前有金翅鳥的，寺廟主供神一定是毗濕奴；擺放公牛 南迪 的，主供神一定是濕婆。
4、最好不要穿短裙去 尼泊爾 。這對他們這種宗教國家來說是非常不禮貌的。也不要用腳去指東西。
5、進入 印度 教廟堂之前最好先問問看門人能不能進去，因為很多地方非 印度 教徒是不能進去的。如果你幸運被允許進入，都要脫了鞋。因為牛是他們的神，我們這些吃牛肉的人又怎麼可以進入呢。圍繞寺廟或佛塔行走應依順時針方向。皮毛物品嚴禁帶入寺廟範圍內。
6、註意不要用自己使用過的刀、叉、勺子或用手去接觸別人的食品或餐具。
7、尊重當地的宗教信仰和風俗習慣，不要跨騎神像玩耍或拍照，去 尼泊爾 人家中做客，進入室內不要跨越當地人的腳和身體，宜饒行或麻煩對方 禮讓 ， 尼泊爾 婦女比較保守，不要碰觸她們的身體， 尼泊爾 人相信頭頂最為高貴，是神居住的地方，不要撫摸小孩的頭；不要用腳去碰 尼泊爾 人的物品，這被認為是一種不嚴肅的冒犯行為；更不要用左手，左手為不敬，會讓人認為不吉利，握手或遞東西宜右手或雙手。
8、照相（無論是為人還是物品）之前應經得許可。在燒屍廟，一定不要對著死者的屍體拍照，特別是那些近距離拍攝的人，如果實在好奇想記錄下來，那麼請到山頂的觀景平臺用長焦收錄。
【必帶】
1、 尼泊爾 每日不規律停電， 尼泊爾 的電力緊缺，每天都會斷電幾次，有時一、兩個小時，有時三、四個小時。不過大多數旅店有備用電源，斷電後能供應電燈和wifi，但無法供應風扇和插座。充電寶建議一定要帶，小手電也很有必要，可以買一個手搖發電的小手電。
2、鑒於 尼泊爾 馬路路況不佳，市井街巷內塵土漫天，對於機身、鏡頭的侵害絕不可等閑視之。絕不可裸奔拍照或在風大時更換鏡頭，一定要帶UV或保護鏡出街，否則鏡組必定進灰無疑。在日常器材的清理方面，氣吹和刷子很有用。另外不建議選擇多次使用的高檔單張鏡頭布、鏡頭紙，因為在 尼泊爾 找不到無塵環境，鏡頭布用一次就會廢掉，所以不如選用一次性的一沓沓的鏡頭紙。最好攜帶鏡頭水。備用電池儘量多帶，尼國經常不定時停電，在山中徒步時一般旅館只有極少的充電口，有時還要收費，所以為免遺憾還是及早準備。儲存卡儘量小容量購買多張，以免單張大容量的遺失或出現故障。中灰漸變鏡（GND）經常會為風光攝影帶來很好的效果。
3、帶上常用藥物，尤其是腸胃藥，我們基本沒有在小攤上吃東西，所以也沒有用到。
4、酒店因為環保不提供一次性用品，便宜的家旅甚至沒有手紙。紙巾和濕紙巾一定要多帶，餐廳的紙巾質地像吸油紙，即使收了10%的服務費給你的紙也是半張。需自帶洗漱用品、衛生紙、拖鞋。那裡的超市或商店都可以買到，價格也不貴。
5、 尼泊爾 的電壓是240伏，插座是兩孔圓腳，可以帶上轉換插頭，沒有的話可以到加都泰米爾的商店買，50盧比一個。酒店前臺都會提供轉換器，不過一些旅館房間里也會有一兩個國內插頭可以用的插座。
6、太陽鏡、雨傘或太陽傘、防曬霜、口罩必帶。大部分地方灰塵都特別大，包括泰米爾。
7、衣物：早晚較冷，1-2月份溫度一般在4-22℃左右，宜帶方便穿脫衣物（白天有太陽的地方熱到可以穿短袖，晚上薄羽絨服）。
【小費】
尼泊爾 是個需要付小費的國家，在 尼泊爾 不管是大小酒店，門童都會幫客人搬運行李，小費是他們工資收入的一部分，一般都會給20Rs-50Rs的小費，包車司機的小費根據路途長短和滿意度隨心給。導游每天的小費一般是5-6美金，根據客人多少和滿意成程度而定。個人建議是酒店餐館收費包含服務費的就不要給，特別註意的是出機場的時候或者賓館等場合有人跑上來幫你拎行李要搞搞清楚，是要付小費的，不想給就拒絕。
【其他】
1、各個景點都可以找旅行社或旅店要免費小地圖。
2、景區內主動服務的人是要收取費用的，接受服務需事先談好價格。
3、尼國的狗狗很多也很乖，不過走路時要註意當街睡覺的那些狗，曾看到游記中一位旅友因踩到狗而被咬傷。
4、行李托運：建議不要托運，能夠自己背上飛機就背上飛機。因為 加德滿都 的機場非常小，等行李要等1個小時。
5、在各景區都會有一些小孩子兒上來管你要錢，不要拍他們更不要給他們錢。
6、給苦行僧拍照都是要收費的，如果不想給就不要拍。
7、買東西的時候也要註意，不要隨便去問價格，特別是需要切開分割等東西的價格（問價的時候可能會立馬給你切一塊之類），不然你問完價格不想買也不行了；
【機場相關】
◎ 加德滿都 —特裡布萬國際機場 （Tribhuvan International Airport，Kathmandu ,Nepal），入關之後有銀聯ATM機，可以取錢，也有換錢的櫃臺，不過匯率很低，建議大家換個10美金打車費就行。
◎打車千萬不要去坐那個預付費TAXI，很黑，自己走出機場去找，200盧比就能搞定，15分鐘左右到泰米爾區，如果你知道酒店名，可以直接送到酒店門口。另外，從機場到 加德滿都 市區是沒有公共交通的。 尼泊爾 的車大部分都是 印度 報廢的車，考慮到安全寧願多花點銀子也要找個車況比較好的。
◎從機場出境不需要交2000rs的機場稅，所以不用預留盧比在手上，可以在機場對換成美元。但是和來時一樣，一定要填一個Departure Card，不填不讓過。
◎機場check in有兩個入口，一個是外國人一個是本國人，不要拍錯了。進去以後就是海關，這個時候大家註意了，如果你買了銅器或者一些看起來比較值錢的精品，海關有可能找麻煩問你要錢的。意思就是懷疑你運送的是古董，建議裝傻充愣，因為他不敢耽誤你太長時間的。
◎ 加德滿都 特裡布汶機場，辦事效率低，最後一次安檢男女要走不同 通道 接受檢查，非常慢。提醒大家返程時至少需提前2小時到達機場。
必須要填的入境卡，不過也沒人看就是了。
相傳遠古時代， 加德滿都 河谷是一個巨大的湖，人們為了生存，只得棲息在河谷兩旁的高山上，行走十分不便。有一天， 中國 五台山 的文殊 菩薩 路經這裡，得知百姓疾苦，於是善心大發，揮起神劍，闢開一座大山，形成一個巨大的峽口，湖水沿峽谷傾瀉而出，形成一個富饒的谷地。於是，百姓歡天喜地，來到谷地，修建房屋，定居下來，形成城市，這便是 加德滿都 。
加德滿都 谷地密集分佈著7處聯合國教科文組織認定的世界文化遺產項目，杜巴廣場也是其中之一。加都谷地曾經被三個獨立的國家各占一方： 加德滿都 、 帕坦 和 巴德崗 。 尼泊爾 的國王都自認為是 印度 教大神毗濕奴的化身，三個王國的皇宮四周都建造了富麗堂皇的佛教和 印度 教寺廟，而圍繞皇宮的廣場一律稱為“杜巴廣場”，所以加都山谷里共有三個杜巴廣場。加都滿都的杜巴廣場喧囂吵雜， 帕坦 的杜巴廣場悠閑，而 巴德崗 的杜巴廣場充滿了生活氣息。
加德滿都 的景點很多，值得一看的地方有猴廟、杜巴廣場、博達哈大佛塔和燒屍廟，抓緊點一天可以看完，休閑點也可以分成兩天。沒有車經過的時候，街道上還是塵土飛揚，空氣中瀰漫著無數眼肉可見的灰塵顆粒，一定要戴口罩，要不然鼻腔、喉嚨會非常不舒服。泰美爾區是游客的集中地，有游客的地方自然是購物的好地方。
●泰米爾（Thamel）：
泰米爾街是 加德滿都 最著名的購物街，是世界各地游客的集中地，雲集了旅館、餐廳、超市、工藝品店、外匯兌換點。
●杜巴廣場（Durbar Square）：門票750盧比，在杜巴廣場西南側，可以辦理多次出入證明，在簽證有效期內均可出入，只需護照和一寸照片，免費。下午5點以後，杜巴廣場就不用買票了。
一、路線：距離泰米爾區不遠，走路就可以到了，建議當時打開GOOGLE地圖看著走，以免在巷子里迷路。廣場不大，有很多個入口，查票也不嚴，看到了查票的崗亭就往巷子里穿，穿兩下就能進去了，逃票難度很低，如果被髮現叫住，就說要去其他地方，不小心路過，然後沿著路口退出來再找其他入口進。
●“杜巴”是王宮的意思。 加德滿都 杜巴廣場是三個王宮廣場中最古老的一個，這裡的建築可以追溯到李查維王朝，不過那時這裡並不是王宮。馬拉王朝時期，1482年，馬拉國王的三個兒子各自占據一方，建立了 加德滿都 （杜巴）、 帕坦 和 巴德崗 三個王國。 加德滿都 這裡由亞克西亞•馬拉國王的次子 拉特 納•馬拉統治，他修建了哈努曼多卡王宮。在三個王宮中，加都杜巴最小，但也最精緻漂亮。1768年， 廓爾喀 人 普里 特維•納拉楊•沙阿統一谷地建立了沙阿王朝，也將王宮設在了哈努曼多卡，直到十九世紀七十年代遷宮。現任總統每逢重大節日舉行慶典、祭祀活動還會在哈努曼多卡王宮。廣場上有大大小小的神廟五十多座，毗濕奴神廟、濕婆神廟、黑天神廟、納拉楊神廟等等，與 帕坦 和 巴德崗 廣場 大同 小異。
杜巴廣場 尼泊爾 的建築大約分為三種，多層頂檐的塔廟稱為Pagoda(帕廓達），半球形基座的佛塔稱之為Stupa(寺度巴），椎形的石頭建築稱為錫克哈啦（Shikhara)，獨木廟、太后廟、女神院都在這裡。一般來說，出現金翅鳥格魯達的寺廟供奉的主神必是毗濕奴，因為金翅鳥是毗濕奴神的座騎；而出現卧牛像的地方供奉的主神一定是濕婆，因為濕婆的坐騎是公牛 南迪 。杜巴廣場由三座鬆散的廣場組成，南面的Basantapur廣場，西側的杜巴廣場以及 東北 部的哈努曼多卡宮以及各種寺廟。包括比較著名的哈努曼多卡宮、庫瑪麗神廟、濕婆——帕爾瓦蒂神廟、Taleju神廟等。
沿著泰米爾主幹道一直向南走，大概15-20分鐘的樣子，看到有一尊雕塑的十字路口往右拐就到了。杜巴廣場有無數的鴿子歇息在神廟的屋頂上，由於每天有很多人到杜巴廣場來喂食，因此，中鴿子屎雨的機率也蠻高的。
》》哈努曼多卡王宮（Hanuman Dhoka Pal ace ），又名舊皇宮（Old RoyalPal ace ）：另收門票250盧比/人，對於持 中國 護照的旅行者價格為150盧比（據說現在不單獨收費），如果單獨逛一層是免費的，有時候不對非教徒開放。登上最高樓四面都有觀景窗可以拍到 加德滿都 及遠處雪山。
從南面進入杜巴廣場，最先看到的是位於右側的老皇宮，占據了杜巴廣場整個 東部區 域。已有數百年曆史，是 加德滿都 三大王城裡最古老的皇宮。始建於13世紀前的李查維王朝。自15世紀末起，哈努曼多卡宮就成為 加德滿都 歷代馬拉王朝國王的正式官邸。雖然在1768年和1934年受戰爭和地震損毀，但現存部分依然是 加德滿都 山谷內最重要建築之一，由主要的三個庭院組成，位於最北端的Keshav Narayan庭院，入口時華麗的黃 金門 (Golden Gate) ，裡面的 帕坦 博物館(Patan Museum 10:30-17:30)展示許多古老的 印度 教和佛教神像。位於中間最大的Mul庭院和南部小型的Sundari庭院不對外開放，但可以參觀其外圍的猴神哈努曼像和象神甘尼許像。
哈努曼多卡宮的大門是一座鑄造精美、金光燦燦的鎏金銅門，稱作 金門 。門上方有3組木雕群像，左為 普拉 塔普•馬拉國王及王后彈琴圖，中為千手千面薄伽梵神像，右為黑天神與牧羊女起舞像。哈努曼王宮的門口守護著兩頭 獅子 ，身上分別馱著濕婆神和他的配偶女神帕爾瓦蒂。王宮門口還有一名身著 尼泊爾 傳統軍服的英勇的 廓爾喀 士兵在站崗守護，好像會查票，可以跟在旅行團後面混進去！王宮入口左面有個立在2米高的石墩頂上身著紅緞黃綢披風頭頂傘蓋臉部被矇住、朝拜者們用橙色的麵團抹得面目全非的神秘雕像——哈努曼Hanuman，哈努曼是 印度 教中的神猴，出現在 印度 古代神話史詩《羅摩衍那》中，神通廣大、法力無邊，能騰雲駕霧、變幻身形，據說是我國古典小說《西游記》中孫悟空的原形。根據《羅摩衍那》的記述，羅摩病重，需要一棵仙草才能起死回生。哈努曼於是非常勇敢地去尋找仙草，但是等他到了地方，卻想不起來自己要找的是哪種仙草。於是，他背了整座山回來，終於救助了尊貴的羅摩。他是羅摩（毗濕奴神的化身之一）的坐騎，崇尚正義、嫉惡如仇，從惡魔手中救回王子的新娘西妲，因而受到信奉 印度 教的人們的尊崇。老王宮就以神猴哈努曼的名字命名。之所以將猴神用斗篷包住，是為了不讓猴神看到人間的污穢而分心，盡心儘力守護王宮。也有說哈努曼英俊非凡，吸引了眾多姑娘的愛慕，但是被他看到過的姑娘都會死去，無一幸免，因此，朝拜者們就用橙色的麵團糊住了他的臉。老王宮內有一納薩爾方型大院落，四周為建築，這是一個非常大的天井式長方院落，非常漂亮。馬拉王朝時期，該庭院是表演歌舞的場所。在沙阿王朝，國王的登基和加冕典禮便在這裡舉行。1970年，王室遷往“納拉揚蒂”新王宮後，老王宮闢為博物館供游人參觀，裡面陳列歷代國王畫像。目前宮內還有12個庭院。庭院北面是以“玻璃樓閣”著稱的4層建築。西為一棟3層樓房，現為特裡布萬國王（1906~1955年）紀念館，館內有金光燦爛的寶座和中冕時穿的金縷御服。庭院東南隅為九層殿，高35米，為院內最高建築，殿內最高建築，殿內有記述沙阿家族興起和 成功 的碑銘。 東北 隅為五面猴神廟，祀以鳥王、人獅、猴、驢、豬五副臉相出現的哈努曼猴神。其呈圓形的五重檐，自下而上逐層縮小，建築式樣奇特。 西北 隅是三層檐阿格瑪琴廟，為國王秘密祭祀拜祖神之地。
王宮經歷了馬拉王朝和沙阿王朝，經過歷代國王的不斷修建，哈努曼多卡王宮建築風格多樣，庭院中有傳統紐瓦里建築，也有法式建築。宮殿大多數為紅磚結構，上面有高聳的形狀各異的塔殿，木雕花窗與屋檐下斜柱上的木雕人像製作的極為精美細膩。老皇宮頂上有數座高聳的塔殿，其中羅汗宮院（Lohan Chowk）的巴桑坦普塔（Basamtapur Tower）、克提普特塔（Kirtiput Tower）、巴克坦普塔（Bhaktaput Tower）和拉里普特塔（Lalitput Tower）等四塔，分別代表當時加都谷地的四座城市。巴桑塔布爾塔有九層，在開放的時候可以登上去俯瞰巴桑塔布爾廣場的熱鬧場景。在拿梭宮院 東北 角還有一座漂亮的五級圓塔—— 潘切 穆哈努曼Panch Muhhi Hanuman Temple，造形極為獨特。
Gaddhi Baithak，這是杜巴廣場上的唯一的白色建築，是舊皇宮的一部分，建於1908年。這種建築風格源於 歐洲 ，與廣場主流的 尼泊爾 傳統建築形成了奇怪的對比。據說，是仿照 倫敦 的國家美術館。
》》石牆銘文：
位於宮牆的外側。馬拉國王為了顯示自己卓越的語言天賦，命人在石牆上刻上了由15種文字組成的銘文，其中比較容易辨認的有英、法、德語。傳說，如果有人能夠全部破譯這15種文字，宮牆中間的噴管就會流出牛奶。 》》庫瑪麗廟（Kumari Bahal）：
位於老王宮西南側，東臨巴桑坦普爾廣場，北面是杜巴廣場。是一座三層的紅磚建築，窗子上的雕刻紛繁複雜。1757年由Jaya Prakash Malla國王建造，這裡供奉的是世界上只有 尼泊爾 才有的活女神——Kumari Devi(庫瑪麗)。非 印度 教徒不得進入庭院以外的區域，這個庭院可以稱得上是 尼泊爾 最美的庭院了。正門兩側有一對彩色 石獅 。庭院里還有一座微型寺廟，內有智慧女神薩如阿斯瓦提(Saraswati)的塑像。院旁高聳的大門用來遮蓋女神專用的巨大花車，每逢重要節日和慶典，這輛花車都會載著女神在 加德滿都 市內游行。活女神都是10歲左右的小女孩，來自 尼泊爾 釋迦家族。庫瑪麗女神每天上午和下午（4點半左右）各有一次會在位於三層中央的一扇窗戶前露面，只露面幾十秒，接受信徒和游客的瞻仰，但不允許照相。如果你想一睹活女神的芳容，可以試試朝活女神居住的三樓窗口喊“紐瑪”(音)，據說這是 尼泊爾 語“神媽”的意思，如果這時正好活女神有時間她會出現在窗前。據說見到庫瑪麗女神的笑是一件很不吉利的事情，如果她即沒有向你笑也沒有向你哭，表示你接下來的旅行或活動會很順利。
相傳在很早以前，女神住在皇宮旁的 印度 廟裡，國王若有國政上的問題，必須偷偷地去詢問他，不得讓其他女孩看到，有一天不小心被國王的女兒看到了，女神一氣之下返回天上，這個王朝最後落了個亡國的命運，下一個王朝的國王便再懇求女神回到地面，以保佑國家 長治 久安，女神允諾，但聲明以後將以其他形式出現在人間，這就是“活女神”傳統的開始。尋找庫瑪莉靈童的活動就這樣一代一代傳了下來，直到今天，庫瑪莉宮院內依然居住著靈童，每個靈童的任期也被訂為了六歲到月經初潮，每逢重要節氣，靈童就會通過頂樓那扇金色的窗子與信眾見面。活女神的甄選非常嚴格，她必須滿足四十二個條件， 比如 出生於釋迦種姓、沒有生病過，沒有受傷出血，與國王的星盤相符，最重要的是，要在任何時候都冷靜鎮定。候選的庫瑪麗女孩要在皇家寺院里接受一夜的恐怖考驗，寺廟黑屋裡放著血淋淋的牛頭、動物屍骨，骷髏頭，還有人裝神弄鬼嚇唬這些女孩，只有從頭到尾都不懼怕的女孩才是真正的庫瑪麗。庫瑪麗一代一代更換，在以前成為女神是件讓家庭榮耀的事情，但是現在，已經很少家庭願意女兒成為庫瑪麗。庫瑪麗活女神到了月經初潮就不能再繼續擔任，如果生病或者受傷出血也必須退位。被選作活女神的小女孩，入住庫瑪麗，從此雙腳不能接觸地面，做任何事都得由專人背著。平時也不能外出，只有參加一年一度的祭祀慶典時，才可出寺廟接受眾人膜拜。庫瑪麗從小由於沒有接受現代教育，“退休後”缺乏收入來源，過著不幸的生活。在 尼泊爾 和 印度 ，成“活女神”的女孩子通常會被男人認為她們身上神力過大，會剋死丈夫，所以沒有男人會願意娶她們為妻，不再是女神之後，她們多數將獨身一生，直到生老病死，繁華散盡。 》》獨木寺（Kasthamandap），又稱卡薩滿達普神廟
建於12世紀。據說這座寺廟所用的木頭都取自同一株巨大的娑羅雙樹，整棟建造沒有任何的鐵釘或者鋼鐵做支撐，因此被稱為“獨木寺”、“獨木廟”。獨木在梵語中的發音就是加德滿達普， 尼泊爾 語發音為 加德滿都 ，據說這就是 加德滿都 城市名稱的最初由來。加都的老城是以獨木寺為中心建設的，獨木寺在加都的城市歷史建設中扮演了非常重要的角色，先是重要慶典活動的中心，後改為供奉格拉克那Gorakhnath的神廟。格拉克那是 尼泊爾 人，在8世紀被稱作 印度 戰士宗師。格拉克那被供在大殿中央的神龕里。如今的人們似乎已經淡忘了獨木寺的偉大，把它的周圍變成了一座露天菜場。
獨木廟的一層為開放式設計，用16根柱子支撐，意味著它最早的用途為公共場所。獨木寺是三重檐塔寺，廟中供奉著濕婆神的守護神戈拉克納特，殿四角有四個象神的雕像，象神是濕婆神的兒子，長著人身象頭，象神象徵著智慧和財富，是宗教儀式的護法。象神旁邊有個小鐘，信眾敲一下小鐘，再用手蘸紅色顏料摸一下象神的腳，點到自己的發跡上，就可以獲得庇護。象神的故事：象神（Ganesh），是濕婆神（Shiva）的兒子。據說濕婆外出多年，等到他回來的時候，發現他的老婆和一個年輕人躺在一張床上。濕婆大怒，也不問青紅皂白，就一刀砍下了那個年輕人的頭顱（唉，盛怒之下，即便是神，也控制不了自己的情緒啊啊）。濕婆的老婆慌忙解釋說那個年輕人其實是他們的兒子，因濕婆離家多年，當年那個小男孩已經長大成人了。濕婆經不起老婆讓他救活兒子的懇求，出門第一眼見到了一頭大象，他於是就砍下了大象的腦袋，安在了自己兒子的脖子上，救活了兒子。從此，濕婆的兒子就有了一個大象的腦袋，被尊稱為象神。象神是一位深受人們愛戴的神靈。一隻可愛的老鼠是他的坐騎。
》》Silyan Sattal：位於Kasthamandap的南面，同樣是三層建築，被認為是用修建Kasthamandap之後剩餘的木料所建。 》》那拉揚神廟（Thailokya Mohan Maryan Temple）
從活女神廟出來就進入杜巴廣場了，第一個走近的就是五底三頂式塔廟——那拉揚神廟。
建於1681年。那拉揚是濕婆的化身之一， 尼泊爾 統一後第一任國王也叫那拉揚。寺名與濕婆神和老國王有關，供奉的卻是毗濕奴神，不知為什麼。寺前有個鷹頭人身的金翅鳥格魯達Garuda跪指納拉揚神廟的像。整座塔廟的主色調為對比鮮明的紅白色：塔身牆面是白色的，屋頂、屋脊、廊柱、基座是紅色的。從色彩學的角度講，紅色象徵生命、愛情與暴力；白色象徵純潔、 和平 、安寧。
》》馬居 德瓦 爾神廟（Maju Deval）
在那拉揚神廟的 西北 側，模樣色彩幾乎與那拉揚神廟一樣、但比那拉揚神廟高了四個底座為九底三頂，是杜巴廣場最高大的寺廟。主供神是濕婆，它的西側有一尊公牛 南迪 （Nandy）的雕像。建於1690年。由布帕亭德拉•馬拉國王之母倡建，故而俗稱“太后廟”。登上九層巨大的暗紅色基座，除了瞻仰濕婆神像外，還可以欣賞寶塔狀的三層頂上雕鏤細緻的“生殖圖騰”。在這座神廟每重頂檐下的斜柱上，都刻有赤裸裸的性愛木雕。據說這是 印度 教的一個傳統，傳說有個喜歡窺探別人隱私的雨神，人們為了不讓他下雨淋壞了寺廟，便在寺廟的屋檐下刻上他喜歡的圖案。這座建築最高，站在上面視野非常開闊，能看到整個杜巴廣場的全貌，甚至外面的加都市貌。
》》濕婆-帕爾瓦蒂（Shiva-Parvati，有的地方寫成Shiva Parbati）神廟
在馬居 德瓦 爾神廟的北側，三層磚結構。18世紀末由Rana Bahadur Shah沙阿國王建造。濕婆是 印度 教中的毀滅與破壞之神，深受信奉 印度 教的 尼泊爾 人的崇拜。濕婆-帕爾瓦蒂神廟的頂層正中間有一扇打開的窗戶，濕婆和他的妻子帕爾瓦蒂從窗戶里探出頭來俯視著下麵的芸芸眾生（雕像）。
》》大鐘（Great Bell）
從濕婆-帕爾瓦蒂神廟沿著道路北行，在北側的 高臺 上可以望見一隻懸掛的大鐘。它由沙阿王朝的第二任國王那拉揚的兒子建於1797年，供國王祭祀寺廟時敲響，據說洪亮的鐘聲有避凶祈福的作用。傳說大鐘的鐘聲可以驅走邪惡的幽靈，但只有在Degutaleju寺的禮拜期間，鐘聲才會響起。
》》毗濕奴神廟（Vishnu Templeweiyu）
從大鐘繼續往北走，在道路的左手邊出現一溜三個小廟，第一個是毗濕奴神廟，供奉的主神是 印度 教的保護神毗濕奴。毗濕奴被認為是 印度 三大神中的保護之神。他有四隻手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時坐在蓮花上，有時躺在一條千頭蛇身上，有時騎在一隻大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時出現的，名叫吉祥天女。毗濕奴下凡救世的故事在 印度 廣為流傳，家喻戶曉。他曾多次下凡救世：1、當洪水來到時，毗濕奴化身為一條頭上長角的魚，拯救摩奴；2、當天神和阿修羅攪乳海時，毗濕奴化身為一隻海龜，潛入海底，以龜背作為天神和阿修羅攪乳海的攪棒──曼德羅山的底座；3、妖魔希羅尼亞克夏將大地拖進海底，毗濕奴化身為一頭野豬，潛入海底，與妖魔搏鬥了一千年，最後殺死妖魔，救出大地；4、毗濕奴化身為一個半人半獅的怪物，殺死魔王希羅尼耶格西布；5、魔王伯利奪得三界的統治權，毗濕奴化身為一個侏儒，向魔王乞求三步之地。魔王答應，毗濕奴邁出兩步就跨越天堂和人間，然後停步不前，將地獄留給了魔王；6、毗濕奴化身為手持利斧的羅摩，即持斧羅摩，先後21次從地球上肅清傲慢的剎帝利，維護婆羅門的統治地位；7、毗濕奴化身為羅摩，消滅十首魔王羅波那；8、毗濕奴化身為黑天，來到人間除暴安良；9、毗濕奴化身為佛陀，慫恿妖魔和惡人渺視吠陀、棄絕種姓、否認天神，引導他們自我毀滅；10、毗濕奴化身為婆羅門，身騎白馬，手持明劍，鏟除惡人，重建“圓滿時代”。傳說毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的周期一“劫”(相當於人間43億2千萬年)之始，毗濕奴一覺醒來，從他的肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反覆沉睡、蘇醒，宇宙不斷循環、更新。
》》 薩拉 瓦提神龕（Sarawati Temple） 》》黑天神廟（又稱“奎師那”神廟）（Krishna Temple）
1649年由Pratap Malla馬拉國王為了紀念他兩位死去的皇后而建造。“Krishna（奎師那）梵文的意思是黑色，因為黑色能吸收光譜中的七種顏色，代表了他具有一切的吸引力。黑天是 印度 教諸神中廣受崇拜的一位神祇，被視為毗濕奴的第八個化身，是諸神之首，世界之主。出生時有人預言黑天將殺死昏惡的秣菟羅（即 馬圖拉 ）國王，其父母為躲避國王的報複，帶他偷偷逃到格庫拉，黑天就在那裡長大，成為牧牛人。幼年頑皮出眾，惹人喜愛，屢行神跡，滅除惡魔。最後，黑天回到秣菟羅殺死昏君，建宮廷於 德瓦 勒格，娶魯格米尼公主和其他婦女為妻。他代表極具魅力的情人，因而常以在一群女性愛慕者簇擁下吹笛的牧人形象出現。黑天后來因獵人誤以他為鹿，一箭射中他的足跟，使他斃命。在繪畫中，黑天通常被描述為藍黑色皮膚、身纏腰布、頭戴孔雀羽毛王冠的人。
》》 普拉 塔布•馬拉國王柱（King Pratap Malla's Column）及達格塔萊居（Degutaleju Temple）神廟
黑天神廟的對面右手方向有一個廣場，在廣場的南側聳立著一根高高的 石柱 ，這就是建於1670年的馬拉國王 石柱 ，馬拉國王端坐在 石柱 頂端，雙手合什，盤坐在眼鏡蛇保護傘下，這是神權的象徵，周圍簇擁著他的兩個妻子和五個兒子。國王高高在上神情專註地註視著他專用的寺廟——達格塔萊居，這是一座三重檐的紅磚建築，屬於老王宮的一部分。三重檐下的木雕製作精美，形象撼人。 石柱 下的廣場上，棲息著成百上千隻鴿子，還有牛悠閑地卧在地上，橫行霸道。
》》嘉格納特神廟(Jagannath Temple)
在國王柱的東側有個個頭稍大的兩重檐神廟，這就是嘉格納特神廟，又稱“愛神廟”，因檐柱上多達48種不同姿勢的色情雕刻而得名，也是廣場附近最古老的寺廟。建於1563年，寺廟建築最特殊的地方是廟宇支撐屋檐的斜托木上彩繪的性愛浮雕，色情場面多出現在檐柱的底部。這些斜托木長約1米多，寬30釐米左右，在立姿的佛像下是男女交歡的場景，其中也攙雜有動物交配的雕塑。圍繞屋檐共有20多根這樣的斜柱，每一根柱子上刻畫的形象都不一樣。在這神聖之地之所以有如此異類的表現，據說是因為 印度 教徒把性當成一門學問，如果好好鑽研學習的話，人的煩惱就會減到最低；也有一說是防雷擊，因為雷電是個處女神，見到情愛的場面會害羞地躲起來，廟宇就可以避免雷擊了；還有一說是 尼泊爾 有段時間受佛教的影響，出現了很多獨身的教徒，適逢當時流行溫疫，人口急劇下降，所以特意用情色的雕刻來鼓勵人們生育。
》》庫里須那寺（Chyasin Dega）：
在賈格納特神廟對面，建於1649年，是Pratap Malla國王為紀念他的兩位王后而建。寺廟呈八角形，前方樹立有兩根小小雕像柱。供奉 印度 教三大主神之一Shiva的第八個化身dega ing。
》》黑 貝拉 伯像（Kala（Black) Bhairab）
位於國王神柱的北側，愛神廟後面。黑 貝拉 伯是濕婆最可怕的面孔之一，有著憤怒無比的臉，有六個手臂，分別持有寶劍、敵人的頭和幾種法器。
》》黑巴伊拉布神像（Kal Bhairav）/卡爾拜拉弗浮雕：
這尊神像最初是在城北的荒郊野嶺被髮現的，後來Pratap Malla國王命人把他遷到了這裡。這尊巨大的石雕由一整塊石頭雕琢而成，是濕婆神最可怕的形象，顯示的是他毀滅的表象。石雕有六條手臂，頭戴骷髏，腳踩僵屍，用蛇做耳環，脖子上的骷髏項鏈不停地搖擺，目露凶光，還長著尖利的巨齒。這尊神像是最著名的巴伊拉布神像，甚至被用來檢測犯人是否說謊。如果在他面前說謊，巴伊拉布神像就會口吐鮮血，謊言不攻自破。
》》塔萊珠女神廟（Taleju Teple）：
位於廣場的 東北 角，走出老王宮博物館往東，在黑 貝拉 伯的 東北 方向不遠處的很大的神廟，是廣場中心最霸氣的建築， 尼泊爾 的三個杜巴廣場上都有塔萊珠神鐘。這座神廟不對外開放，而且有士兵把守，僅每年的神牲節才對公眾開放一次。塔萊珠女神是馬拉王朝最受尊崇的女神，被馬拉皇室奉為家神，地位崇高，是馬拉王朝的保護神，所以女神廟的塔頂也是整個古城最高的。建於12層方形底座之上，高度超過36.6米。建於1549年，是杜巴廣場最古老的寺廟之一，曾是 加德滿都 最高的神廟，塔萊珠•巴瓦尼女神是馬拉王室的家神，任何寺廟如果高於它將被視為不吉利。據說庫瑪麗活女神就是在這所寺廟中由王室祭司甄選，活女神那個恐怖一夜也是在這間寺廟中度過。庫瑪麗就是塔萊珠女神在人間的化身。塔萊珠女神廟前有一座非常獨特的寺廟，他有著紐瓦里風格的寺廟底部，卻有著錫 卡拉 式建築風格的寺廟頂部。
在靠近杜巴廣場的因陀羅廣場向 東北 方向約200米，左手邊就可以看到神廟拱形門的入口。這座神廟是用來祈求神靈降雨的地方， 印度 教認為它是濕婆神的降雨化身，佛教認為它是今世 菩薩 相之一，因此來此朝拜的 印度 教、佛教徒都很多。在 印度 教中，Machhendranath是濕婆的化身，擁有紅白兩種身份，掌管著風雨，Seto指白色，被當地人認為是 加德滿都 的保護神，陽曆的3－4月都會在這裡舉行盛大的慶祝儀，人們從神殿中請出白麥群卓拿神像，將其放置在一輛高大的古老木戰車上，在 加德滿都 進行盛大的游街活動。
●猴廟（又名：斯瓦揚布納特社廟，Swayambhunath Monkey Temple）：門票200盧比，票根留著，第二次進還能用。猴廟不給辦理多次出入。
一、路線：距離泰米爾區稍遠，從泰米爾街去猴廟的方式：1、步行：從杜巴廣場步行去猴廟40-50分鐘，一路塵土飛揚、交通擁堵。2、乘出 租車 ：從杜巴廣場打車200盧比到山頂，150盧比到山腳（基本都會要價很高，不用理會）。3、一般游客打車到猴廟山腳下，再登300多級臺階到山頂售票處，時間充裕的可以考慮，時間緊的話最好直接乘車到山頂。可以逃票：到猴廟有一條筆直的石頭臺階山路，大約有300多級臺階，爬到半山腰右手邊會有一條岔路通向山頂居民區（只比從正門進多走5分鐘的路），從山頂居民區就可以進到猴廟後門，無人把守。
二、介紹：
這座佛寺是藏傳佛教寺廟，是 尼泊爾 的世界文化遺產之一。位於 加德滿都 市區西邊2公裡外的一座山上，登頂後可俯覽整個加都谷地，不僅是這個城市標誌性的建築，更是整個 加德滿都 河谷最好的觀景台。除了在廟內隨處走動的猴子外，出名的還有 加德滿都 日落。斯瓦揚布納寺修建於2500年前，是 尼泊爾 最古老的佛教寺廟，這個供奉猴神哈努曼的 印度 教神廟，有轉經筒、釋迦摩尼像等一系列佛教元素，因為佛教和 印度 教的開放性，使得它們在 尼泊爾 的融合沒有出現任何問題，一個寺廟，常常既有 印度 教神邸又有佛教神邸，信徒們也是各拜各的神，互不干擾，這種情況，在 尼泊爾 很多地方都出現了。猴廟充分體現了 印度 教與佛教在 尼泊爾 的完美融合。相傳釋迦摩尼曾周游到此，在山頂開壇講法，所以這座 印度 教神廟反而更受喇嘛們的歡迎，成為了 尼泊爾 的一處佛教聖地。每年佛祖誕生日時這裡都要舉行盛大的法會。
走進猴廟人口，第一個映入眼帘的就是這座大佛塔。塔基為覆缽式白色半球體，基座之上，是金色的方形建築，四面繪有巨大的佛眼，註視著 加德滿都 山谷各個方向的芸芸眾生。佛眼下有一個問號形的鼻子，即 尼泊爾 數字“1”，代表和諧一體。在兩隻大眼之間的上方，還有一隻代表智慧的小眼，象徵佛能洞察一切。智慧之眼上方樹立著一面五佛冠，最上面那尊是大日如來，下麵四尊是東西南北四方佛。塔高10米，基座第一層的圓形象徵“地”；第二層為方形，象徵“氣”；第三層是三角形，象徵“水”；第四層是傘形，象徵“火”；第五層的螺旋形象徵“生命”。上面也是有一個正方形四面繪有佛眼的塔錐座，塔錐為十三層鍍金輪環，上面也是華蓋與塔頂，表示十三種層次和知識，這是通往涅磐的途徑，塔頂傘蓋尖頂處嵌著一顆巨大的寶石，代表涅磐。大佛塔前擺放著一件巨大的金剛杵，這是密宗的法器。金剛杵是雷電的象徵，寓意“打破黑暗”。猴廟將土、水、火、氣、天五元素安置在山頂各處，併在最中央的大佛塔上集中體現。佛塔的正方形須彌座代表土，半圓形白塔代表水，十幾層的尖頂代表火，華蓋代表氣，最上面的極頂就是天了。白色小佛塔，每個佛塔都有“智慧之眼”。佛塔前有個非常巨大的天鼓，天鼓邊上刻有十二生肖浮雕。天鼓上放著鍍金的“金剛”，這個啞鈴狀的“金剛”據說是佛陀從雷雨之神因陀羅手中奪來的神器。此塔跟博達哈大佛塔很形似，但個頭沒那麼大。不少人正順時針圍著大佛塔轉經。
傳說 加德滿都 曾是個 大湖 ，而斯瓦揚布便是湖中冉冉升起的一朵蓮花，自體發光。後來， 印度 教將此傳說發揚光大，說毗婆屍佛路過此湖投入一藕，不久長出的蓮花里出現了大梵天，這裡成為大梵天誕生並創造萬物的地方。智慧 菩薩 文殊，聞聽此地有光芒四射的斯瓦揚布（即大梵天佛像），特別從 中國 五台山 前來 加德滿都 參拜。那裡這裡到處肆虐水患，文殊 菩薩 慈悲為懷，劈山放水，化水患地為富饒盆地，百姓從此造屋建城，安居 樂業 。文殊 菩薩 弟子尚蒂師利原是 加德滿都 國王，後來弟子出家皈依，在山上修建了斯瓦揚布佛塔。此後文殊 菩薩 的弟子尚蒂詩利原是國王，他將閃閃發光的大梵天神像覆蓋起來，在上面建了廟，就是這座斯瓦揚布納特神廟。由於山丘林間有許多獼猴，在佛教在 尼泊爾 消弱的日子里，它們成了這裡的主人，所以如今人們稱它為猴廟。這些猴子據說是文殊 菩薩 頭上的虱子變得，所以不僅不能傷害他們，還要定期供養喂食。至於本名斯瓦揚布Swayambhu，字面意思就是“自體發光”，反而被越來越多的人淡忘。
佛塔北面還有 印度 教神廟哈利蒂神廟，神廟內有一尊漂亮的天花女神Hariti的神像，哈利蒂神廟是斯瓦揚布納特神廟和佛塔的保護神，這位 印度 女神還掌握著生育大權。按照 印度 教的說法，佛陀是毗濕奴神的化身之一，釋迦摩尼也是 印度 教的神祗之一。
