↑呼和浩特
↑呼和浩特 阿拉坦汗廣場召寺位於 呼和浩特 市區西側，在伊斯蘭風情街南邊。大召寺全名大召無量寺，是 蒙古 貴族阿拉坦汗在明朝時期所建，是 呼和浩特 最早的喇嘛寺。大召寺門口有一個阿拉坦汗的巨大坐像，大召寺廣場也比較大，有很多市民在廣場嬉戲游玩。
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↑呼和浩特 大召寺是 呼和浩特 最早建成的黃教寺院，也是 蒙古 地區僅晚於美岱召的 蒙古 人皈依黃教初期所建的大型寺院之一，在 蒙古 地區有大範圍的影響。因為寺內供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，後改為“無量寺”。是 中國 內蒙古 呼和浩特 玉泉區南部的一座藏傳佛教寺院，屬於格魯派（黃教）。通常也被稱為“大招無量寺”。大召寺是 蒙古 少有的不設活佛的寺廟，由明代 蒙古 土默特部落的首領阿拉坦汗於明萬曆七年（公元1579年）主持創建，公元1580年建成，可以說是 呼和浩特 最早興建的喇嘛教寺院。
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↑呼和浩特 俺答汗（1507—1582年），元太祖十七世孫，孛兒只斤氏，亦稱索多汗、名包·格根是大元汗（達延汗）之孫，是 蒙古 右翼土默特萬戶的首領。1542年，他的兄長麥力艮濟農死後，土默特成為右翼三萬戶的中心，阿勒坦成為右翼三萬戶事實上的首領。阿拉坦汗統治時期，土默川生產發展突飛猛進，經濟呈現出一派繁榮景象。當時，農業的發展、牧業的繁榮、手工業的進步，以及初具規模的城市建設等等，都是同流亡到土默川的大量中原地區漢族百姓分不開的，土默川的繁榮發展乃是 蒙古 、漢和各族勞動人民共同奮鬥、謀求發展的結果，他們是創造土默川經濟發展和社會繁榮的主人，同時，對於阿拉坦汗個人所發揮的重要作用，應給予充分肯定和褒揚。
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↑呼和浩特 Day 6 呼和浩特-大同-太原今日主要是從 呼和浩特 去往 太原 ，途徑 大同 ，順便去 大同 清真大寺參加聚禮，全程大約540KM
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↑大同 大同 古城牆為 國家AAAA級景區 省級重點文物保護單位。位於 大同 市中心區域。是我國現存較為完整的一座古代城垣建築。 大同 城築邑歷史悠久，早在作為北魏拓跋氏的都城的時候，就已經修築有規模宏大的城池。
現存城牆是明代大將軍徐達在漢、魏、唐、遼、金、元舊城基礎上於明洪武五年增築起來的。建有主城門和陽、 永泰 、 清遠 、 武定 四座，同時還建有護城河、吊橋、城樓、箭樓、月樓、乾樓 望樓、角樓、控軍台等一系列軍事設施。是我國現存較為完整的一座古代城垣建築。08年起因古城牆夯土牆體遺存較好得以修複。對70%夯土城牆進行包磚整體修複！由於梁思成對 大同 城樓的測繪資料齊全，照片文獻詳實，而且城牆根基條石，馬面基礎均磚牆等均有遺存，為修複提供了詳細依據，因此保證了建築原真性，保護修複完的 大同 城牆蔚為壯觀！
↑大同 “天下九塞，雁門為首”的雁門關，坐落在 山西 代州古城北部勾註山脊，是 中國 古代關隘規模宏偉的軍事防禦要塞， 大同 至 運城 高速公路的咽喉要道－雁門關隧道是 內蒙古 二連浩特 至 雲南 河口國道主幹線上的重點控制性工程，二○○五年八月通過交通部和 山西 省組織的驗收。
↑大同 大同清真大寺大同 清真大寺為 山西 境內兩座知名清真古寺之一。位於 大同 城內大西街九樓巷，寺內乾隆七年(1742年)重立《敕建清真寺碑》稱始建於唐貞觀二年(628年)，至今已有一千二百多年的歷史。它比 北京 穆斯林進行禮拜、聚禮和節日活動的中心， 中國 伊斯蘭教協會所在地東四清真寺（又名法明寺）要早六百七十年，或為偽托。 大同 清真大寺整個寺院從大門開始，先後設有四道不同形狀的寺門，沿大寺中軸線，有次序、有節奏地順延展開。在各個寺門中間設置了多進院落，形成一組完整的空間序列。每一個院落都有自己獨特的功能要求和藝術特色，循序漸進，層層引深，共同表達了一個完整的建築藝術風格。
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↑大同 時間很合適，我們順利參加了穆斯林每周五的聚禮。
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↑大同 鼓樓西街以及周邊古城區大同 鼓樓始建於明代，聳立於 大同 市區內大南街南段十字口中心。清代曾多次修繕，是明消樓閣式建築的典型代表，充分顯示出了古代勞動人民的智慧和力量 。外觀呈方形，面闊、共三層且均為進深三間，底層磚石砌成，中為十字穿心門洞，行人可縱橫通行。這座三檐樓閣的下兩層是木結構建築，上層置大鼓面，舊時晨鐘暮鼓聲震古城及近郊四鄉。
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