「探秘伊朗」在歷史和現實的交響中，眺望波斯之美
「序」關於拖延症和“黑化”的伊朗作為一名旅行者，每一次背起行囊出發都是一種修行。
這裡所謂的“修行”並不需要過於高端的解讀，僅僅是對體力和腦力勞動的歸納總結。
而這也足夠我在忙碌的生活中拿出相當多的一段時間和精力用於痛苦！
即便這種痛苦中摻雜著很多驕傲和幸福！
↑亞茲德簡單來講，旅行不僅僅是一段不知疲倦的奔波，
轉機、自駕、徒步、端著十幾斤的相機不停地換著鏡頭，
在挨肩擦背中尋找那一絲縫隙，
在瀰漫香氣的美食前飽受煎熬。
除此，它還要拿出時間查閱大量的文獻資料，為了給自己塑造一個完整的，立體的目標地持續努力。
↑亞茲德聚禮清真寺當然，相對於很多人來說，我的旅行要複雜的多。
畢竟現實中人們更願意找一片海，尋一處山放空自我；
或者三五好友同行，目的地已經不再重要，陪伴早已成為旅行的真諦。
這種處理旅行的方式，也間接地促使我成為了一名拖延症患者。
當然，這種“病”在圈子裡是普遍存在的，而且只有“deadline”這一劑藥可以階段性治療。
如果缺少靶向引導，病情甚至可能會加重！
鑒於旅行結束後長時間處理圖片和視頻，再輔之長篇累牘的文字，
如果沒有催稿的壓力，中間再被一些不可控因素打斷，續寫的難度就會倍增，
所以就是…………這樣嘍！
反正在整理 伊朗 相關內容的同時，我還欠著 新疆 獨庫公路 和 雲南 梅里雪山的文稿沒有發呢！
前面嘚嘚的這些，頗有幾分無病呻吟，自我麻痹的感覺。
不過這次 伊朗 旅行的拖延症，除了沒有“deadline”，
最根本的原因還是缺少關於目的地的資料。
↑亞茲德如果在互聯網上檢索 伊朗 ，你會發現能夠得到的資料很少。
除了時事新聞，幾乎很難看見關於 伊朗 人文地理的內容。
當然，這 和美 國對於 伊朗 多年的敵對製裁有著密不可分的關係，
再加上伊斯蘭國家的紛爭， 伊朗 的旅游近些年一直處於不溫不火的狀態。
↑設拉子對於目的地信息的缺失，再加上國際形勢的不穩定，讓很多人對於 伊朗 的神秘感倍增。
這種增長在無法觸及後，很容易就“黑化”起來！
↑波斯波利斯石柱群最簡單的問題就是：
伊朗 國內是否安全穩定？
伊朗 是不是處於戰爭狀態？
在出行前，家人們還不厭其煩的追問這些問題！
當然，這份擔心是正常的，也是必要的。尤其是在我向家人們“科普”過國外的社 會安 全這份心得體會後，家人們對於出行安全的關註度明顯增高。
↑寂靜塔不過總體來說， 伊朗 的國內環境和社 會安 全還是比較讓人放心的，
僅僅“夜晚能夠外出在馬路上行走”這一條，就足以說明很多問題了。
由於經濟製裁再加上口罩原因，其實近些年 伊朗 國內很少有游客到訪。
再加上最近幾年中伊關係比較友好，所以作為一名 中國 人在 伊朗 還是很受歡迎的。
↑亞茲德走在街頭，路人見到你，即使不和你主動打招呼，也會報以善意的微笑。
另外需要重點說明的是，波斯這個民族是一個比較熱情的民族，
他們熱愛唱歌跳舞，熱愛聊天，作為外來者你很容易就能融入到當地氛圍。
當然，這一切都需要建立在你尊重這個國家主權和民族、宗教信仰的前提下！
↑亞茲德在波斯 波利斯 的巨型石雕下，你會被用中文親切的打招呼；
在三十三孔橋的走廊上駐足，你會被一群年輕人拉來take photos；
在 伊斯法罕 的街頭漫步，你會被用帶著濃烈波斯味道的英文問來自何方……
所以呢， 伊朗 真的不“黑”，這個國家很安全，也很美好！
↑亞茲德 「楔子」歷史長河中的伊朗看到這裡的朋友，不知道有多少人對於 伊朗 這個國家的歷史有所瞭解。
除了眼前的國際形勢，和很多年前的兩伊戰爭，我腦海中對 伊朗 存在的印象寥寥無幾。
當然如果你對於宗教有所涉獵，在伊斯蘭教的派別之爭中，你也許會瞭解到 伊朗 。
除此，好像就沒有了……
尤其是放在歷史長河中，“ 伊朗 ”這個名字更是很少被我們國人熟悉。
↑亞茲德至於原因，我感覺可能存在兩點：
第一就是 伊朗 離我們有點遠。
在地圖上看，雖然同在 亞洲 的板塊上，但在我們和 伊朗 中間還隔著 阿富汗 ， 土庫曼斯坦 ， 塔吉克斯坦 等一系列國家。
↑亞茲德聚禮清真寺把歷史往前推，無論是漢朝還是唐朝，包括 中國 疆域最大的元朝，我們都和如今 伊朗 這片土地有著一定的距離。
不是近鄰，那“來往”自然要少一些，記載呢，少一些也正常！
↑波斯波利斯石柱群至於第二點很重要，也很關鍵！
伊朗 這個名字是1935年巴列維王朝改名叫起來的，
雖然“ 伊朗 ”這個名字歷史更悠久，更符合他們祖先雅利安人名字的演變。
但這個國家被我們熟知的名字卻是“波斯”！
就是那個我們熟悉而又陌生的國度，會經常出現在我們的故事中，但現實中又少知的國度。
↑亞茲德提到波斯，首先從我腦海中映射出來的
是那個橫跨歐亞非三個大陸，
在公元前就擁有700萬平方公里土地的帝國。
是電影《 斯巴達 300勇士》原型波西戰爭的恢宏，
是 以色列 最大節日普林節由來的歷史背景。
（這裡說到 以色列 ，如果大家感興趣的話可以看看 以色列 的編年史，只要在 以色列 編年史中出現過的帝國，有一個算一個，都是能夠左右世界歷史的狠角色）
↑亞茲德聚禮清真寺當然，鑒於“歐亞陸橋”的獨特地理位置，
這份文明在經歷了短暫的波斯帝國巔峰後，
也先後遭到了 希腊 人、阿拉伯人、突厥人、 蒙古 人、 阿富汗 人和英俄殖民者的入侵和統治。
↑古蘭經門對了，在這裡還要和大家引入一個我們所有人都熟知的名詞：“四大文明古國”。
這個名詞在我國有著舉足輕重的影響，因為我們是四大文明古國中唯一延續下來的國家。
於是我們在古 埃及 、古 印度 和 古巴 比倫前面都加了一個“古”字，而 中國 沒有“古”字。
其實，四大文明古國這個名詞是梁啟超先生在《二十世紀太平洋歌》中提出的，
當時的說法是“地球上古文明祖國有四： 中國 及 印度 、 埃及 、小亞西亞是也”。
這個小亞細亞，也被稱為“美索不達米亞”，
也就是兩河流域，後來被定義為 古巴 比倫，也就是現在的伊拉克區域。
同樣，在《全球通史：從史前史到21世紀》中也有類似的記載，
不過在這本書在兩河流域後面加上了“及 伊朗 高原”五個字。
↑寂靜塔是的，所有文獻中對於 伊朗 都會存在“具有5000多年曆史的文明古國”這句描述。
基於5000年這個基數，
伊朗 這片土地的文明歷史並不比四大文明古國差，
甚至在很多文獻中記載的 伊朗 歷史要更為悠久。
總結一句話概之，
就是 伊朗 也是一個歷史悠久的國度，
同時在大部分時間里都處於世界歷史的中心。
↑寂靜塔 「楔子」我們眼中的波斯下麵我們再聊聊 中國 歷史文獻中的 伊朗 。
最早， 中國 和 伊朗 的接觸是在公元前二世紀末，
就是張騫出使西域的時候，漢朝和西域各國建立了聯繫， 絲綢之路 也由此開通。
這時候的 伊朗 在 中國 古代史書中叫做“安息”。
從此以後， 絲綢之路 不斷， 中國 和周邊的國家的交流就沒有中斷過。
↑亞茲德到了南北朝時期，
《魏書：西域傳》中記載的 伊朗 不再使用“安息”這個名字，
正式變成了“波斯國”。
在隋唐時期， 中國 和西域的交流是最頻繁的，新舊唐書都對波斯有著記載。
特別是波斯薩珊王朝被阿拉伯人入侵，波斯王子逃到唐朝求救的故事，在很多文獻中都有記載。
再往後，無論是宋朝還是明朝，都有一些相關的史書記載。
↑伊瑪目清真寺說了這麼多歷史，我們也聊聊野史，就是那些民間留存下來的文化影響。
這裡先要說個引子，
一本讓很多現代人第一次知道“波斯”這個地方的書籍，
金庸先生武俠小說中的《倚天屠龍記》。
因為這本書里出現了拜火教，波斯使者等一系列波斯元素。
↑伊瑪目清真寺這裡出現的拜火教，其實對於 中國 的影響是非常大的。
中國 很多宗教都受到了拜火教的影響，
譬如說明教、牟尼教、白蓮教等等（這麼看來， 中國 歷史上一半的造反都和它有關）。
同時，沿著 絲綢之路 ，以瑣羅亞斯德教為代表的很多 伊朗 文化也流入 中國 。
就是在今天的 中國 ，不要說 新疆 一帶，就是在 山西 ，我們都能找到瑣羅亞斯德教文化影響的建築。
↑伊瑪目廣場上面說了這麼多，很多內容都很淺顯，並沒有深入的分析，也存在很多不嚴謹的地方。
譬如說瑣羅亞斯德教和祆教，拜火教等教義上是存在很多不同的；
伊朗 在經歷了波斯帝國後也有幾個輝煌的王朝；
在元朝時期，按照疆域劃分， 中國 和 伊朗 （當時的伊兒汗國）是有短暫接壤的。
不過，我們畢竟不是聊歷史的，我只想和大家分享兩點。
其一， 伊朗 歷史有點悠久，說起來並不比 中國 差。
作為歷史文明古國， 伊朗 無論從文化還是文明程度都不差；
其二， 伊朗 離我們其實並不遠，從古至今都是這樣。
只是有時候我們不太關註他們罷了。
「行程」伊朗可以旅行的地方被稱為歐亞陸橋的 伊朗 ，自身的旅游資源是非常豐富的。
單單“擁有26項世界遺產名錄，全球排名第十”這一指標，就足以讓 伊朗 的旅行充滿期待。
此外， 伊朗 比鄰裡海和波斯灣，國土面積1/4的區域都是沙漠，
各種地形地貌能夠滿足你對於旅行的渴望。
所以，到了 伊朗 只要你不趕時間，這個國度總會給你一個適合的旅行答案。
↑古蘭經門就像上面說的，
伊朗 是個擁有眾多世界遺產的國家，所以從國家層面到地方政府，首推的都是文化旅游。
如果你關註國內各大旅行社發佈的行程規劃，就會發現主線路基本重合，重點都是圍繞以 伊斯法罕 、 亞茲德 和 設拉子 三座城市為核心的輻射線路。
這條線路包括了 亞茲德 古城、坎兒井、波斯 波利斯 、寂靜之塔、拜火教神廟、世界第二大廣場伊瑪目廣場、各種波斯園林和以粉紅清真寺為首的眾多清真寺等等。
這一路走下來，基本上能夠把 伊朗 的歷史文化、宗教文化的精髓都瞭解到了，可謂經典。
↑波斯波利斯當然，如果這些不能滿足你對 伊朗 的渴望，
你可以到裡海邊小憩，品嘗下魚子醬的美味；
自駕一趟 大不里士 ，在古 絲綢之路 上的重要驛站感受下 亞美尼亞 ， 阿塞拜疆 的風情；
當然， 伊朗 也是去很多國家的中轉站，譬如說 阿富汗 ……
這裡所謂的“修行”並不需要過於高端的解讀，僅僅是對體力和腦力勞動的歸納總結。
而這也足夠我在忙碌的生活中拿出相當多的一段時間和精力用於痛苦！
即便這種痛苦中摻雜著很多驕傲和幸福！
↑亞茲德簡單來講，旅行不僅僅是一段不知疲倦的奔波，
轉機、自駕、徒步、端著十幾斤的相機不停地換著鏡頭，
在挨肩擦背中尋找那一絲縫隙，
在瀰漫香氣的美食前飽受煎熬。
除此，它還要拿出時間查閱大量的文獻資料，為了給自己塑造一個完整的，立體的目標地持續努力。
↑亞茲德聚禮清真寺當然，相對於很多人來說，我的旅行要複雜的多。
畢竟現實中人們更願意找一片海，尋一處山放空自我；
或者三五好友同行，目的地已經不再重要，陪伴早已成為旅行的真諦。
當然，這種“病”在圈子裡是普遍存在的，而且只有“deadline”這一劑藥可以階段性治療。
如果缺少靶向引導，病情甚至可能會加重！
如果沒有催稿的壓力，中間再被一些不可控因素打斷，續寫的難度就會倍增，
所以就是…………這樣嘍！
反正在整理 伊朗 相關內容的同時，我還欠著 新疆 獨庫公路 和 雲南 梅里雪山的文稿沒有發呢！
不過這次 伊朗 旅行的拖延症，除了沒有“deadline”，
最根本的原因還是缺少關於目的地的資料。
↑亞茲德如果在互聯網上檢索 伊朗 ，你會發現能夠得到的資料很少。
除了時事新聞，幾乎很難看見關於 伊朗 人文地理的內容。
當然，這 和美 國對於 伊朗 多年的敵對製裁有著密不可分的關係，
再加上伊斯蘭國家的紛爭， 伊朗 的旅游近些年一直處於不溫不火的狀態。
↑設拉子對於目的地信息的缺失，再加上國際形勢的不穩定，讓很多人對於 伊朗 的神秘感倍增。
這種增長在無法觸及後，很容易就“黑化”起來！
↑波斯波利斯石柱群最簡單的問題就是：
伊朗 國內是否安全穩定？
伊朗 是不是處於戰爭狀態？
在出行前，家人們還不厭其煩的追問這些問題！
當然，這份擔心是正常的，也是必要的。尤其是在我向家人們“科普”過國外的社 會安 全這份心得體會後，家人們對於出行安全的關註度明顯增高。
↑寂靜塔不過總體來說， 伊朗 的國內環境和社 會安 全還是比較讓人放心的，
僅僅“夜晚能夠外出在馬路上行走”這一條，就足以說明很多問題了。
由於經濟製裁再加上口罩原因，其實近些年 伊朗 國內很少有游客到訪。
再加上最近幾年中伊關係比較友好，所以作為一名 中國 人在 伊朗 還是很受歡迎的。
↑亞茲德走在街頭，路人見到你，即使不和你主動打招呼，也會報以善意的微笑。
另外需要重點說明的是，波斯這個民族是一個比較熱情的民族，
他們熱愛唱歌跳舞，熱愛聊天，作為外來者你很容易就能融入到當地氛圍。
當然，這一切都需要建立在你尊重這個國家主權和民族、宗教信仰的前提下！
↑亞茲德在波斯 波利斯 的巨型石雕下，你會被用中文親切的打招呼；
在三十三孔橋的走廊上駐足，你會被一群年輕人拉來take photos；
在 伊斯法罕 的街頭漫步，你會被用帶著濃烈波斯味道的英文問來自何方……
所以呢， 伊朗 真的不“黑”，這個國家很安全，也很美好！
↑亞茲德 「楔子」歷史長河中的伊朗看到這裡的朋友，不知道有多少人對於 伊朗 這個國家的歷史有所瞭解。
除了眼前的國際形勢，和很多年前的兩伊戰爭，我腦海中對 伊朗 存在的印象寥寥無幾。
當然如果你對於宗教有所涉獵，在伊斯蘭教的派別之爭中，你也許會瞭解到 伊朗 。
除此，好像就沒有了……
尤其是放在歷史長河中，“ 伊朗 ”這個名字更是很少被我們國人熟悉。
↑亞茲德至於原因，我感覺可能存在兩點：
第一就是 伊朗 離我們有點遠。
在地圖上看，雖然同在 亞洲 的板塊上，但在我們和 伊朗 中間還隔著 阿富汗 ， 土庫曼斯坦 ， 塔吉克斯坦 等一系列國家。
↑亞茲德聚禮清真寺把歷史往前推，無論是漢朝還是唐朝，包括 中國 疆域最大的元朝，我們都和如今 伊朗 這片土地有著一定的距離。
不是近鄰，那“來往”自然要少一些，記載呢，少一些也正常！
↑波斯波利斯石柱群至於第二點很重要，也很關鍵！
伊朗 這個名字是1935年巴列維王朝改名叫起來的，
雖然“ 伊朗 ”這個名字歷史更悠久，更符合他們祖先雅利安人名字的演變。
但這個國家被我們熟知的名字卻是“波斯”！
就是那個我們熟悉而又陌生的國度，會經常出現在我們的故事中，但現實中又少知的國度。
↑亞茲德提到波斯，首先從我腦海中映射出來的
是那個橫跨歐亞非三個大陸，
在公元前就擁有700萬平方公里土地的帝國。
是電影《 斯巴達 300勇士》原型波西戰爭的恢宏，
是 以色列 最大節日普林節由來的歷史背景。
（這裡說到 以色列 ，如果大家感興趣的話可以看看 以色列 的編年史，只要在 以色列 編年史中出現過的帝國，有一個算一個，都是能夠左右世界歷史的狠角色）
↑亞茲德聚禮清真寺當然，鑒於“歐亞陸橋”的獨特地理位置，
這份文明在經歷了短暫的波斯帝國巔峰後，
也先後遭到了 希腊 人、阿拉伯人、突厥人、 蒙古 人、 阿富汗 人和英俄殖民者的入侵和統治。
↑古蘭經門對了，在這裡還要和大家引入一個我們所有人都熟知的名詞：“四大文明古國”。
這個名詞在我國有著舉足輕重的影響，因為我們是四大文明古國中唯一延續下來的國家。
於是我們在古 埃及 、古 印度 和 古巴 比倫前面都加了一個“古”字，而 中國 沒有“古”字。
當時的說法是“地球上古文明祖國有四： 中國 及 印度 、 埃及 、小亞西亞是也”。
這個小亞細亞，也被稱為“美索不達米亞”，
也就是兩河流域，後來被定義為 古巴 比倫，也就是現在的伊拉克區域。
同樣，在《全球通史：從史前史到21世紀》中也有類似的記載，
不過在這本書在兩河流域後面加上了“及 伊朗 高原”五個字。
↑寂靜塔是的，所有文獻中對於 伊朗 都會存在“具有5000多年曆史的文明古國”這句描述。
基於5000年這個基數，
伊朗 這片土地的文明歷史並不比四大文明古國差，
甚至在很多文獻中記載的 伊朗 歷史要更為悠久。
總結一句話概之，
就是 伊朗 也是一個歷史悠久的國度，
同時在大部分時間里都處於世界歷史的中心。
↑寂靜塔 「楔子」我們眼中的波斯下麵我們再聊聊 中國 歷史文獻中的 伊朗 。
最早， 中國 和 伊朗 的接觸是在公元前二世紀末，
就是張騫出使西域的時候，漢朝和西域各國建立了聯繫， 絲綢之路 也由此開通。
這時候的 伊朗 在 中國 古代史書中叫做“安息”。
從此以後， 絲綢之路 不斷， 中國 和周邊的國家的交流就沒有中斷過。
↑亞茲德到了南北朝時期，
《魏書：西域傳》中記載的 伊朗 不再使用“安息”這個名字，
正式變成了“波斯國”。
在隋唐時期， 中國 和西域的交流是最頻繁的，新舊唐書都對波斯有著記載。
特別是波斯薩珊王朝被阿拉伯人入侵，波斯王子逃到唐朝求救的故事，在很多文獻中都有記載。
再往後，無論是宋朝還是明朝，都有一些相關的史書記載。
↑伊瑪目清真寺說了這麼多歷史，我們也聊聊野史，就是那些民間留存下來的文化影響。
這裡先要說個引子，
一本讓很多現代人第一次知道“波斯”這個地方的書籍，
金庸先生武俠小說中的《倚天屠龍記》。
因為這本書里出現了拜火教，波斯使者等一系列波斯元素。
↑伊瑪目清真寺這裡出現的拜火教，其實對於 中國 的影響是非常大的。
中國 很多宗教都受到了拜火教的影響，
譬如說明教、牟尼教、白蓮教等等（這麼看來， 中國 歷史上一半的造反都和它有關）。
同時，沿著 絲綢之路 ，以瑣羅亞斯德教為代表的很多 伊朗 文化也流入 中國 。
就是在今天的 中國 ，不要說 新疆 一帶，就是在 山西 ，我們都能找到瑣羅亞斯德教文化影響的建築。
↑伊瑪目廣場上面說了這麼多，很多內容都很淺顯，並沒有深入的分析，也存在很多不嚴謹的地方。
譬如說瑣羅亞斯德教和祆教，拜火教等教義上是存在很多不同的；
伊朗 在經歷了波斯帝國後也有幾個輝煌的王朝；
在元朝時期，按照疆域劃分， 中國 和 伊朗 （當時的伊兒汗國）是有短暫接壤的。
其一， 伊朗 歷史有點悠久，說起來並不比 中國 差。
作為歷史文明古國， 伊朗 無論從文化還是文明程度都不差；
其二， 伊朗 離我們其實並不遠，從古至今都是這樣。
只是有時候我們不太關註他們罷了。
單單“擁有26項世界遺產名錄，全球排名第十”這一指標，就足以讓 伊朗 的旅行充滿期待。
此外， 伊朗 比鄰裡海和波斯灣，國土面積1/4的區域都是沙漠，
各種地形地貌能夠滿足你對於旅行的渴望。
所以，到了 伊朗 只要你不趕時間，這個國度總會給你一個適合的旅行答案。
↑古蘭經門就像上面說的，
伊朗 是個擁有眾多世界遺產的國家，所以從國家層面到地方政府，首推的都是文化旅游。
如果你關註國內各大旅行社發佈的行程規劃，就會發現主線路基本重合，重點都是圍繞以 伊斯法罕 、 亞茲德 和 設拉子 三座城市為核心的輻射線路。
這條線路包括了 亞茲德 古城、坎兒井、波斯 波利斯 、寂靜之塔、拜火教神廟、世界第二大廣場伊瑪目廣場、各種波斯園林和以粉紅清真寺為首的眾多清真寺等等。
這一路走下來，基本上能夠把 伊朗 的歷史文化、宗教文化的精髓都瞭解到了，可謂經典。
↑波斯波利斯當然，如果這些不能滿足你對 伊朗 的渴望，
你可以到裡海邊小憩，品嘗下魚子醬的美味；
自駕一趟 大不里士 ，在古 絲綢之路 上的重要驛站感受下 亞美尼亞 ， 阿塞拜疆 的風情；
當然， 伊朗 也是去很多國家的中轉站，譬如說 阿富汗 ……
