吳哥窟全攻略+科普帖 | 在山與水之間，找到人的定位
2019年的跨年，是在陽光和熱帶植物中度過的。過去的一年半，我去了四次 東南亞 ， 越南 、 馬來西亞 、 泰國 、 柬埔寨 ，分別走了一遭，而 柬埔寨 ，是那麼的不一樣。幾乎每個人去 暹粒 ，甚至去 柬埔寨 ，都是為了 吳哥窟 。 暹粒與吳哥吳哥窟 入選了Lonely Planet《世界旅行清單》並位列榜首，它是高棉人智慧的最高表現，所有人第一眼看到它都會感到震驚，世界上能與之媲美的只有 馬丘比丘 或 佩特拉 這樣的少數幾個地方。吳哥是 印度 教 須彌山 的世俗代表，是遠古諸神居住的地方，更是創造性的野心和精神信仰完美結合的產物。 
暹粒 跨年歸來已經大半個月了，拖著一直沒怎麼動筆，還是因為吳哥寫起來實在太難， 吳哥窟 的美學到底是什麼？建築到底算什麼風格？距離真正看懂 吳哥窟 ，我還有很長的路要走。生活是好玩的，文學是可愛的，藝術總歸是要有所犧牲的。很多文明過去就過去了，不會留下太多痕跡從而被人們銘記，但是真臘的王朝、吳哥的建築、高棉的微笑，那些動人的力量無一不在告訴我們他們活過，並且這樣活著是值得的。吳哥王朝雖然已經滅亡，但是它的文明卻在全世界繼續延續著。
此行吳哥， 暹粒 進 暹粒 出，在 暹粒 待了整整四天，沒有去 金邊 也沒有去 西哈努克 。本來計劃跨年去滑雪，一番折騰後臨時改了主意想在2019來之前看一眼嚮往許久的 吳哥窟 ，於是提前5天卻買了飛往 暹粒 的機票，不想落地簽，電子簽還要高價加急。不過已經好過了8月的時候臨時起意買了第二天去 曼谷 的機票，連辦落地簽的現金都來不及換,我的人生大概就是和特價機票無緣…
吳哥的建立
真臘這個古國的歷史始於公元前，大約是 中國 的秦漢年間，但是遷都吳哥是在公元10世紀。“真臘”其實就是Siam Reap地名古時的翻譯，今天更多的以“ 暹粒 ”被人們所熟知。而高棉（Khmer） 中國 古時更多譯為吉蔑、閣蔑，更多的指的是高棉民族。統治時期最為強盛，建立高棉國家。就像 中國 歷史上南方民族多難以抵禦北方的侵略，地利人和的南方的民族總是很難建立王朝，而吳哥是個例外，鼎盛時期的12世紀吳哥城竟然曾經是世界上最大最繁華的城市，統治的領土南起中南半島南端，北至 雲南 ， 東至 越南 ，西到孟加拉灣的大片土地。
從真臘的歷史上來說，公元907年是個斷代，907年正式建國於吳哥，確立了吳哥王朝，吳哥的廟宇大多建於公元9世紀到公元13世紀之間，最容易分辨建造時間的一個tip是公元1000年以前多是紅磚建築，1000年以後由於技術的發展，原材料改成了石頭，也更利於讓建築本身和雕刻更容易保留下來。 “發現”吳哥 盛極必衰，在繁榮了400年後，吳哥王朝幾乎被暹羅（也就是現在的 泰國 ）所滅，現在的學者多是認為當時城裡暴發了瘟疫，於是高棉人棄城逃亡，遷到了今天的 金邊 ，吳哥這些超凡的建築竟然在森林里默默的度過了500年，直到19世紀 法國 人從一本 中國 人寫的書（周達觀《真臘風土記》）里讀到了真臘王朝，他們堅信這樣的一個世外 桃源 般的地方一定存在，於是在 柬埔寨 南部的叢林里不斷的尋找，直到有一天終於找到了吳哥的所在，但也自此開始了對 柬埔寨 近百年的殖民。 
其實周達觀1296年寫完這本書後，一直沒有多少讀者，沒想到機緣巧合之下被譯成了法語，在 法國 文藝圈引起了廣泛轟動。在 吳哥窟 遇到很多 法國 游客，很多都是手拿書籍，走的不急不慢，仿佛沉浸在了歷史的河流里一般。周達觀寫真臘風土記的時候， 中國 還是元朝， 歐洲 在中世紀，而600年後物轉星移， 歐洲 人卻從一本 中國 人寫的書里“發現”了驚世的文明，多麼奇妙。
世界人民對於吳哥文化的狂熱與著迷，其實多靠的是 法國 人的大力傳播，至今 巴黎 的 法國 吉美博物館（Musée Guimet)里還收藏著很多當年 法國 從 柬埔寨 遠渡重洋掠奪回到自己國家的各式文物，甚至把巨大的蛇形橋頭都原封不動的運回了 法國 ……美，從來不是被包圍在窄圈裡漂亮而脆弱的東西。這也是凡人的本性，對於最珍貴的東西，他們先是愛，然後是毀滅，然後再去愛。 不可否認的是殖民給當地人民帶來的是無盡的苦痛，但確實 法國 殖民地都有著一種說不上來的浪漫情懷， 暹粒 、 越南 的西貢、 美奈 與 大叻 ，多是如此，讓人忍不住想要往裡融。
漫無目的的穿梭在一個又一個古老的神廟裡，吳哥處處都是參天古樹，腳步聲、風聲、樹葉摩擦的聲音都混在一起。有些寺廟，我們待了很久， 比如 小吳哥， 比如 塔布隆寺， 比如 女王宮，但有的寺廟只是走了一圈便匆匆出來了， 暹粒 寺廟實在太多，有600多座，想必也只有愛吳哥愛到骨子裡的人在這住上幾個月才能一一看完了。
由於 柬埔寨 自己國家沒有這樣的人力與財力去修繕並展現出吳哥最初的風貌，吳哥的寺廟是由聯合國來組織修複的，當然參與修複最多的國家是 法國 ，畢竟有歷史原因，這曾經是 法國 的殖民地，而且也是 法國 學者發現的此地。其次參與比較多的還有 德國 、 印度 、和 日本 ，而 中國 修複的規模比較大的寺有兩個，分別是周薩神廟和 茶膠 寺。
小圈、大圈與外圈
大多數人游覽 吳哥窟 ，行程多是1天、3天、7天，從 吳哥窟 景點的通票上就可見一斑。我們買的是3日通票，60美元一個人，所以正好可以走經典的行程，小圈、大圈、外圈分別一天，而國內的旅行團大多只會停留一天，那麼自然選擇的就是精華的小圈景點，以小吳哥為中心。自由行的人大多都會選擇包車，萬能的淘寶就可以搞定，普通的雷克薩斯suv包車三天在非節假日的時候只需要900元（是的，算上了司機和油錢），真的非常物美價廉了，我們只有四個人，但是因為發生了一些小插曲，最後包的是一輛奔馳的商務車，起碼可以坐8個人，第三天外圈路途遙遠的時候甚至可以躺下睡覺。不少外國背包客包的是Tuk Tuk車， 柬埔寨 的基礎設施比 中國 差了差不多二三十年，路面非常顛簸，看著窗外揚起的塵土，有點心疼他們…… 我們包了三天車，第四天自己坐Tuk Tuk去了當地的市場和吳哥博物館，對吳哥這座城池的瞭解也僅僅只能是皮毛。
關於 柬埔寨 ，關於 暹粒 ，想寫的實在太多，想寫 印度 教與佛教，想寫紅色高棉，想寫 西哈努克 ，想寫親美政權的朗諾，還有當地人吐槽的洪森，以及 越南 與 柬埔寨 剪不斷理還亂的關係。 蔣勛老師訪吳哥十四次，研究吳哥文化30年，方著《吳哥之美》，而吳哥的一草一木，一磚一瓦又豈是我一篇文章寫得出的，真臘的歷史太長，與 中國 的淵源可以上溯到三國年間。本文惟有挑幾個熱門的景點稍加贅述，更適合首次探訪吳哥前瞭解當地的歷史與文化。
小吳哥
今天人們說的“ 吳哥窟 ”是從Angkor Wat翻譯而來，指的是小吳哥，而它其實僅僅是吳哥現存的600多座寺廟中的其中一個，其實譯為“吳哥寺”自是更為恰當。小吳哥是吳哥文明的巔峰之作，也是游客到訪最多的地方，在這裡一定要看好財物，尤其是手機，被偷了以後報案也沒用，保險里手機被盜也是免賠的（別問我怎麼知道的）。 與“君權神授”不同，吳哥的人民們直接信奉著每個君王都是天神轉世，蘇耶跋摩二世為了紀念自己始建小吳哥，傾舉國之力，歷時35年方以完工。
小吳哥是世界上最大的宗教建築，展現了吳哥文化最精華的雕梁畫柱，它是 印度 教里毗濕奴的聖殿，同時也是王家衛電影《花樣年華》里梁朝偉對著樹洞說話之處。 我們去的時候恰好引橋在整修，所以只能走浮橋，但是引橋兩邊典型的蛇形橋頭還是讓人不禁駐足許久，高棉人信奉納加神（Naga），認為它來自地獄世界patala，象徵雨水和肥沃，吳哥藝術里的Naga都是沒有尾巴的，因為 印度 教相信世界就是輪迴，是無止盡的。 走在漫長的引道上，人們驚嘆著空間的力量，吳哥的寺廟中央塔從下麵看上去，磚都是一層一層整整齊齊的，其實從建築結構上來說沒有用，純粹為了好看，可以按照同一標準建造這麼大規模的建築，結構上又有如此強烈的特征，且手工要求極其嚴格，我想這大概就是文明吧。
小吳哥的日出
第一天幾乎在那待了一下午，為了看到最美的日出，第二天一早我們又4點多起床趕往小吳哥，高大的吳哥寺被包裹在那團濃厚的晨靄中，一批又一批的游客走過浮橋，向著這座 柬埔寨 國旗上的建築走去。王城前面，有兩個大蓮花池，但在雨水缺乏的旱季，他們看上去非常的孤獨。 五點多的天暗沉沉的，只看到月亮遲遲不肯離去，上橋的臺階模模糊糊的，和天色融為一體，每次在小心翼翼地試探 成功 之後，都會在心裡長舒一口氣，好像今天的難事兒也不過這幾級臺階而已。
可惜那天天公不作美，雲太多，沒有看到吳哥最美的日出，也沒有經歷到身邊人忍不住都鼓掌的體驗，每個旅程大抵總要有些缺憾，吸引著我們下次的重逢。
大吳哥城大吳哥城（Angkor Thom）是吳哥的王城，而他的中心就是巴揚寺，其實小吳哥並不在城牆中，而是獨立在大吳哥東南側2公里的地方。大吳哥城是一個標準的正方形，3公里見方，占地9平方公里，一共有五個城門，西、南、北各有一個城門，東面有兩個門，一個是“東門”，另一個是“勝利門”，只有打仗的時候才會啟用。 
巴戎寺（巴揚寺）除了小吳哥，巴揚寺大概是 暹粒 第二熱門的景點，它由蘇利耶跋摩一世始建，闍耶跋摩七世重建。巴揚寺是我在 暹粒 去的第一個寺，為的當然是那“高棉的微笑”，沒有人知道闍耶跋摩七世為何在晚年由 印度 教改信了大乘佛教，也不知他究竟為何在吳哥的四面八方都雕刻上那讓人沉思的微笑。悲喜都會過去，真心打鑿雕刻諸佛的工匠的真心，仿佛突現眼前。
蔣勛老師說“帝國會消逝，繁華會幻滅，但是帝國在繁華時不易有領悟”，但是我想，闍耶跋摩七世是領悟到了的，他的微笑中隱藏著慈悲與智慧，也正是這個微笑，成為了最初吸引很多人要去吳哥走一趟的源動力。 無論是在戰亂還是饑荒的年代，他一直靜穆的微笑著，在巴揚寺的高處，無所不在。
巴方寺巴方寺是吳哥城裡又一個顯眼的建築，就在巴揚寺的 西北 方向不遠處。建於11世紀，緊挨著當時皇宮的南圍牆，是優陀耶迭多跋摩二世獻給濕婆的國寺，被稱為世界上最大、圖樣最複雜的立體建築。它的中央塔比巴揚寺的還要高，但是因為曾經發生過 法國 游客墜亡的事故，現在最後一層都是無法攀爬的。
巴方寺有一個不同於其他寺廟的地方是它的裝飾圖案多是雕刻在類似瓷磚的小石頭上，但因為嚴重坍塌，很多圖案已經模糊不清，不難發現寺里草地上還散落著很多寫著編號還未來得及修複的石塊。那是因為1975年紅色高棉政權上臺後，趕走了 法國 專家，屠殺了幫助 法國 人修複古跡的 柬埔寨 人，銷毀了所有檔案。雖然95年 法國 人又重新開始了修複工作，但因缺少技術資料使得這些石塊再也無法被放置到原來的地方，所有修複工作都只得用新石塊，原來這幾千塊石頭只能永遠地躺在寺前廣場上了，以作為曾經的輝煌和近代的動蕩的見證。
鬥象台與空中宮殿
古代的吳哥國王，會站在鬥象臺上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊、車隊、象隊魚貫在廣場上走過。鬥象台的作用其實就像 中國 的閱兵台，周達觀在書里也有很多的記載。 空中宮殿現在其實是完全封閉的，由於安全問題只可遠觀。其實它是小吳哥寺的前身，麻雀雖小五臟俱全，包含了吳哥藝術的幾大元素： 須彌山 、中央塔、迴廊和門閣。
塔布隆寺
塔布隆寺由闍耶跋摩七世在12世紀開始建造，為的是紀念他的母親，這裡也是電影古墓麗影最主要取景的地方，龐大的寺廟被茂密的叢林吞噬，被當地人稱為卡 波克 （Kapok）的 大樹 所盤踞，那一棵棵參天古樹，像巨大的魔爪纏繞著石頭搭建的古寺，樹根在牆壁的四面八方伸開，儼然已和古寺融為一體。如果 大樹 倒了，寺廟也會隨之坍塌。 來自 印度 的修複者認為這些樹也應列入神廟修複的一部份，因此並沒把樹清除掉，使我們得以一睹這獨特又震撼的奇觀。 目前所見的塔布隆寺只是龐大寺廟的一小部分，考古學家們解碼寺中一塊梵語石碑後得知，塔布隆寺是 吳哥窟 建築群中最大的建築之一，包括260座神像、39座尖塔、566座宮邸。當年覆蓋了3140個村莊，維持寺廟運作須花費79365個人力，包括18名高級牧師、2740名官員、2202名助理和615名舞蹈家，內有一套重達500多公斤的金碟、35塊鑽石、40620顆珍珠、4540顆寶石……
塔布隆寺是我在吳哥看了幾十個寺廟後最流連的地方，抬起頭，陽光穿過樹葉，在這千年的土地上散落的斑斑點點，一陣風過去，樹影搖晃，光斑又消失不見，讓人在熱帶的午後竟感到了一絲涼意。
暹粒 跨年歸來已經大半個月了，拖著一直沒怎麼動筆，還是因為吳哥寫起來實在太難， 吳哥窟 的美學到底是什麼？建築到底算什麼風格？距離真正看懂 吳哥窟 ，我還有很長的路要走。生活是好玩的，文學是可愛的，藝術總歸是要有所犧牲的。很多文明過去就過去了，不會留下太多痕跡從而被人們銘記，但是真臘的王朝、吳哥的建築、高棉的微笑，那些動人的力量無一不在告訴我們他們活過，並且這樣活著是值得的。吳哥王朝雖然已經滅亡，但是它的文明卻在全世界繼續延續著。
此行吳哥， 暹粒 進 暹粒 出，在 暹粒 待了整整四天，沒有去 金邊 也沒有去 西哈努克 。本來計劃跨年去滑雪，一番折騰後臨時改了主意想在2019來之前看一眼嚮往許久的 吳哥窟 ，於是提前5天卻買了飛往 暹粒 的機票，不想落地簽，電子簽還要高價加急。不過已經好過了8月的時候臨時起意買了第二天去 曼谷 的機票，連辦落地簽的現金都來不及換,我的人生大概就是和特價機票無緣…
真臘這個古國的歷史始於公元前，大約是 中國 的秦漢年間，但是遷都吳哥是在公元10世紀。“真臘”其實就是Siam Reap地名古時的翻譯，今天更多的以“ 暹粒 ”被人們所熟知。而高棉（Khmer） 中國 古時更多譯為吉蔑、閣蔑，更多的指的是高棉民族。統治時期最為強盛，建立高棉國家。就像 中國 歷史上南方民族多難以抵禦北方的侵略，地利人和的南方的民族總是很難建立王朝，而吳哥是個例外，鼎盛時期的12世紀吳哥城竟然曾經是世界上最大最繁華的城市，統治的領土南起中南半島南端，北至 雲南 ， 東至 越南 ，西到孟加拉灣的大片土地。
其實周達觀1296年寫完這本書後，一直沒有多少讀者，沒想到機緣巧合之下被譯成了法語，在 法國 文藝圈引起了廣泛轟動。在 吳哥窟 遇到很多 法國 游客，很多都是手拿書籍，走的不急不慢，仿佛沉浸在了歷史的河流里一般。周達觀寫真臘風土記的時候， 中國 還是元朝， 歐洲 在中世紀，而600年後物轉星移， 歐洲 人卻從一本 中國 人寫的書里“發現”了驚世的文明，多麼奇妙。
世界人民對於吳哥文化的狂熱與著迷，其實多靠的是 法國 人的大力傳播，至今 巴黎 的 法國 吉美博物館（Musée Guimet)里還收藏著很多當年 法國 從 柬埔寨 遠渡重洋掠奪回到自己國家的各式文物，甚至把巨大的蛇形橋頭都原封不動的運回了 法國 ……美，從來不是被包圍在窄圈裡漂亮而脆弱的東西。這也是凡人的本性，對於最珍貴的東西，他們先是愛，然後是毀滅，然後再去愛。 不可否認的是殖民給當地人民帶來的是無盡的苦痛，但確實 法國 殖民地都有著一種說不上來的浪漫情懷， 暹粒 、 越南 的西貢、 美奈 與 大叻 ，多是如此，讓人忍不住想要往裡融。
漫無目的的穿梭在一個又一個古老的神廟裡，吳哥處處都是參天古樹，腳步聲、風聲、樹葉摩擦的聲音都混在一起。有些寺廟，我們待了很久， 比如 小吳哥， 比如 塔布隆寺， 比如 女王宮，但有的寺廟只是走了一圈便匆匆出來了， 暹粒 寺廟實在太多，有600多座，想必也只有愛吳哥愛到骨子裡的人在這住上幾個月才能一一看完了。
由於 柬埔寨 自己國家沒有這樣的人力與財力去修繕並展現出吳哥最初的風貌，吳哥的寺廟是由聯合國來組織修複的，當然參與修複最多的國家是 法國 ，畢竟有歷史原因，這曾經是 法國 的殖民地，而且也是 法國 學者發現的此地。其次參與比較多的還有 德國 、 印度 、和 日本 ，而 中國 修複的規模比較大的寺有兩個，分別是周薩神廟和 茶膠 寺。
大多數人游覽 吳哥窟 ，行程多是1天、3天、7天，從 吳哥窟 景點的通票上就可見一斑。我們買的是3日通票，60美元一個人，所以正好可以走經典的行程，小圈、大圈、外圈分別一天，而國內的旅行團大多只會停留一天，那麼自然選擇的就是精華的小圈景點，以小吳哥為中心。自由行的人大多都會選擇包車，萬能的淘寶就可以搞定，普通的雷克薩斯suv包車三天在非節假日的時候只需要900元（是的，算上了司機和油錢），真的非常物美價廉了，我們只有四個人，但是因為發生了一些小插曲，最後包的是一輛奔馳的商務車，起碼可以坐8個人，第三天外圈路途遙遠的時候甚至可以躺下睡覺。不少外國背包客包的是Tuk Tuk車， 柬埔寨 的基礎設施比 中國 差了差不多二三十年，路面非常顛簸，看著窗外揚起的塵土，有點心疼他們…… 我們包了三天車，第四天自己坐Tuk Tuk去了當地的市場和吳哥博物館，對吳哥這座城池的瞭解也僅僅只能是皮毛。
關於 柬埔寨 ，關於 暹粒 ，想寫的實在太多，想寫 印度 教與佛教，想寫紅色高棉，想寫 西哈努克 ，想寫親美政權的朗諾，還有當地人吐槽的洪森，以及 越南 與 柬埔寨 剪不斷理還亂的關係。 蔣勛老師訪吳哥十四次，研究吳哥文化30年，方著《吳哥之美》，而吳哥的一草一木，一磚一瓦又豈是我一篇文章寫得出的，真臘的歷史太長，與 中國 的淵源可以上溯到三國年間。本文惟有挑幾個熱門的景點稍加贅述，更適合首次探訪吳哥前瞭解當地的歷史與文化。
小吳哥
今天人們說的“ 吳哥窟 ”是從Angkor Wat翻譯而來，指的是小吳哥，而它其實僅僅是吳哥現存的600多座寺廟中的其中一個，其實譯為“吳哥寺”自是更為恰當。小吳哥是吳哥文明的巔峰之作，也是游客到訪最多的地方，在這裡一定要看好財物，尤其是手機，被偷了以後報案也沒用，保險里手機被盜也是免賠的（別問我怎麼知道的）。 與“君權神授”不同，吳哥的人民們直接信奉著每個君王都是天神轉世，蘇耶跋摩二世為了紀念自己始建小吳哥，傾舉國之力，歷時35年方以完工。
小吳哥是世界上最大的宗教建築，展現了吳哥文化最精華的雕梁畫柱，它是 印度 教里毗濕奴的聖殿，同時也是王家衛電影《花樣年華》里梁朝偉對著樹洞說話之處。 我們去的時候恰好引橋在整修，所以只能走浮橋，但是引橋兩邊典型的蛇形橋頭還是讓人不禁駐足許久，高棉人信奉納加神（Naga），認為它來自地獄世界patala，象徵雨水和肥沃，吳哥藝術里的Naga都是沒有尾巴的，因為 印度 教相信世界就是輪迴，是無止盡的。 走在漫長的引道上，人們驚嘆著空間的力量，吳哥的寺廟中央塔從下麵看上去，磚都是一層一層整整齊齊的，其實從建築結構上來說沒有用，純粹為了好看，可以按照同一標準建造這麼大規模的建築，結構上又有如此強烈的特征，且手工要求極其嚴格，我想這大概就是文明吧。
可惜那天天公不作美，雲太多，沒有看到吳哥最美的日出，也沒有經歷到身邊人忍不住都鼓掌的體驗，每個旅程大抵總要有些缺憾，吸引著我們下次的重逢。
蔣勛老師說“帝國會消逝，繁華會幻滅，但是帝國在繁華時不易有領悟”，但是我想，闍耶跋摩七世是領悟到了的，他的微笑中隱藏著慈悲與智慧，也正是這個微笑，成為了最初吸引很多人要去吳哥走一趟的源動力。 無論是在戰亂還是饑荒的年代，他一直靜穆的微笑著，在巴揚寺的高處，無所不在。
巴方寺有一個不同於其他寺廟的地方是它的裝飾圖案多是雕刻在類似瓷磚的小石頭上，但因為嚴重坍塌，很多圖案已經模糊不清，不難發現寺里草地上還散落著很多寫著編號還未來得及修複的石塊。那是因為1975年紅色高棉政權上臺後，趕走了 法國 專家，屠殺了幫助 法國 人修複古跡的 柬埔寨 人，銷毀了所有檔案。雖然95年 法國 人又重新開始了修複工作，但因缺少技術資料使得這些石塊再也無法被放置到原來的地方，所有修複工作都只得用新石塊，原來這幾千塊石頭只能永遠地躺在寺前廣場上了，以作為曾經的輝煌和近代的動蕩的見證。
塔布隆寺
塔布隆寺是我在吳哥看了幾十個寺廟後最流連的地方，抬起頭，陽光穿過樹葉，在這千年的土地上散落的斑斑點點，一陣風過去，樹影搖晃，光斑又消失不見，讓人在熱帶的午後竟感到了一絲涼意。
