學在清華園，游在京冀晉：香山圓明園，山海老龍頭，雲岡懸空寺
懸空寺，原名玄空閣，這座空中樓閣始建於北魏孝文帝 太和 年間。拾給而上，走向進入寺廟之門。
懸在半空中寺廟，沒有其他寺廟那開闊氣勢的大門大殿。窄小的寺門，就像千縫百補的舊衣衫，不同時期不同的建築材料，山石，方磚，鐵門，石檻，磚石相混的牆體，石鐵相隔的梯坎……斑駁而零亂，正是懸空寺風風雨雨的歷史痕跡。
遁門而入，啊，這哪裡是參觀，分明就是一場歷險。沿山崖鑿出的石級僅容一人獨行，碗口粗的木柱支撐起山崖間的層層疊疊。有人說：“懸空寺半天高，三根馬尾空中弔”，看著懸吊弔，聽起更害怕。真怕它隨時隨地都可能給垮掉下來。同伴真有了打道回府的想法。解說員告訴我們：放心吧，1996年 山西 大地震，震垮了不少的高樓大廈，懸空寺 都安 然無恙呢。我們這才謹慎小心的往前而行。
慢慢前行，慢慢適應著。當註意力集中到對奇妙建築的欣賞去了，才忽視了懸空之險。
有個 德國 的建築學家參觀懸空寺後感慨地說：“懸空寺把力學、美學與宗教巧妙地結合在一起，我真正懂得了畢加索所說的：世界上真正的藝術在東方這句話的含義。”我便在懸空寺里找尋著這種完美的結合。
滄桑懸空寺，可以用“奇、險、巧”三個字來概括它的建築藝術構思。奇，就奇在它的選址。懸空寺建在 恆山 翠屏峰上，翠屏峰突兀直起，但崖壁中間略呈弧形，整個寺院峭立於這個弧形凹崖之中，石窟頂峰突出部分像一把天然大傘將整個寺院罩在裡面，既避免了風侵雨蝕，又使陽光很少暴曬。險，就險在上載危崖下臨深谷，“半插飛梁為基，巧借岩石暗托”，步行其間，木柱晃晃悠悠，腳下顫顫巍巍。巧，就巧在它在有限的空間內因岩石結構，充分利用自然地形，巧妙地把寺院立起來，天窗、石窟、棧道有機聯繫，寺院應有的門、樓、殿、閣齊備，小巧玲瓏，令人嘆為觀止。
這樣的建築傑作，絕非常人能為。據說最早是由 中國 傑出的建築家魯班所造。後人因此題有“公輸天巧”。解說員給我們講了這樣的故事：魯班當年造懸空寺時，本來是讓明柱和暗柱分別受力的。臨完工時，忽聽明柱和暗柱爭吵起來，明柱嫌暗柱偷懶，自己負荷太重，魯班一想也是啊，便順手吹掉明柱的柱腳，然後在柱身上貼上一張紙條，上寫“輪流歇著”。誰知這張紙條被一陣山風吹得無影無蹤。於是，明柱就耍起滑頭，懸空寺的負荷平時遂由暗柱默默承擔，明柱反倒清閑自在起來。
聽了這個故事，才不再為那晃晃悠悠的木柱擔心了，更為大師的匠心叫絕！
站在窄窄的廊間過道，凌空之上，不敢多看腳下的懸崖。寺院對面， 恆山 主峰天峰嶺遙遙相望。有風而來，吹響翹檐風鈴，丁當響起，似在山谷間迴蕩。
懸空寺雖受空間所限，卻仍建成全寺大小十八處殿閣，交錯疊折，撲朔迷離，殿回樓轉，一會兒鑽天窗，一會兒跨飛棧。幾經穿越不知不覺來到了寺中的三層懸空飛樓，兩座宏偉的三層九脊瓊樓，讓人有如臨深淵、履薄冰，登浮雲、步天庭之感。
小小寺院，三教同歸。懸空寺的狹小天地，納十方之神靈，匯三教之眾神，把“儒、道、佛”有序的組合在一起。三教相爭幾千年，曾有多少風雲際會，懸空寺建成了罕見而著名的三教殿，三家祖師同居一室，開創了宗教領域的一塊自由天地。
寺在空中，對面的天峰嶺不再高傲。與翠 屏山 遙相呼應的天峰嶺，海拔高達2016米，本為五嶽之最，有著“人天北柱”之稱。因寺院視角之高，對視天峰，雖可感天高雲淡之風采，卻不見所謂的“絕塞名山”的雄奇。再加行程所限，還得趕回 北京 城應付縣衙門安排的學業，便斷了登越北岳 恆山 之念。
原路返回，已沒了入寺時的緊張。因為已經深信，懸空寺是垮不了的。它就是建築藝術與宗教文化的一柱擎天，永遠屹立在世間！
告別懸空寺，也是與北岳的辭行。懸空寺正處於 恆山 的入口。在我的旅程中， 恆山 是不是算來過的呢？來過，因為懸空寺就是北岳自豪的樣本，因為它的翠屏峰我已攀越，它的天峰嶺我已領略。
如若認真考量， 恆山 還是該算未履之行。只在金龍峽口的一次相遇，僅是北岳 恆山 的九牛一毛。 恆山 ，五嶽之一，是 中國 北方重要的文物薈萃處，又是道教的主要發祥地和華北地區著名的風景游覽區。歷代帝王紛至封禪，使之成為集王、帝、神為一身的北岳之聖。那麼多的神奇為吸引我的游興，期待著再至 恆山 ，深入其中，攀越之上。
