青森 • 睡魔祭 | 夏的盛宴，賞一場夏日祭與花火大會
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【設置名稱】:我們的睡魔燈籠自主製作實行委員會
春日 降臨,雪水溶解,滔滔流向青森。
雖然偶而會泛濫成災,也會惡作劇,但註入稻田之中,秋天便能使稻穗豐收,使我們受惠。
就如同一個調皮的孩子。
此睡魔為表現水流註入稻田時的樣態之作。
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【設置名稱】:縣廳睡魔燈籠實行委員會
朝比奈義秀是 鐮倉 時代初期的武士。 和田 義盛家的三男,世稱朝比奈三郎。名字自安房國朝夷郡而來。
建歷三年(1213年)的 和田 戰爭中,他與族人共同奮戰,其剛勇無雙的形象有如神助,甚至有與朝比奈三
郎對戰者無一幸存這樣的說法。
此睡魔便是為將人們抓進地獄而離開六道交會口的閻魔大王偶遇朝比奈三郎,試圖將他送入地獄的場景,
畫面中描繪出的是一心一意進攻的閻魔大王與威風凜凜的朝比奈三郎。
【睡魔名】:玄武與毘沙門天
【設置名稱】:青森自衛隊睡魔燈籠協贊會
毘沙門天是佛教的護法神,為四天王的其中一員。
單獨出現時稱毘沙門天,而作為四天王時亦被稱作多聞天,為掌管北方的守護神。另外也以帶來財富、福
氣之神的身分受人信仰,被列入七福神之玄武則是 中國 傳說里的神獸,四神中守護北方的神
在人們筆下通常以龜殼上纏繞著蛇的型態,或是以蛇尾龜的形象出現。那形象據說能在嚴峻的狀況中產生
強烈的安定感,併為人開運。
本睡魔描繪岀毘沙門天與玄武一同守護北方的形象,與不屈服於困難,守護著北方的青森駐屯地隊員的身
景宗全契合。
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【設置名稱】: 青森縣 板金工業組合
京都 的東山山麓有一座名為泉涌寺的寺廟,寺內供奉著釋迦牟尼佛的牙舍利(即牙齒)
由於是說佛法時距離嘴巴最近的牙齒部分,因此是特別尊貴的舍利。
來自出雲國的僧侶終於能參拜牙舍利,當他隨著韋馱天來到佛舍利前靜心膜拜時,突然,身邊出現了一名
流著淚的男人。
天空急速變得全黑,電光疾走,那名男人變身成鬼,喊著:「吾即嘗盜去釋迦摩尼之骨而去的足疾鬼」取牙舍利後便向虛空逃去。
增長天的弟子中有腳程飛快的韋馱天,將足疾鬼追趕至大地的盡頭,教訓過足疾鬼之後奪回了牙舍利,數千年過後足疾鬼又再次現身了。
僧侶及寺男們的祈禱使韋馱天像出動了。
由於韋馱天很快地開始追趕足疾鬼,雖然足疾鬼想逃向天界,但由於法力不及韋馱天像,終究還是被打回人間。
慘遭踐踏的足疾鬼最後哭喪著臉將舍利物歸原主。
僧侶們註意到時,韋馱天已經變回原本的塑像了。
僧侶祈禱著足疾鬼能改邪歸正,踏上了歸途。
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【設置名稱】:JR睡魔實行計劃
故事發生在五、六世紀,大和朝廷正向外擴張勢力的時代。 日本 武尊受命前往發生叛亂事件的蝦夷平亂,
並以其勇猛善戰廣為人知。
日本 武尊是景行天皇的皇子,自幼便精通武藝,十六歲時首次出戰, 平定 西國的熊襲,接著前往出雲討發
出雲建,回到大和不久便受命前往 平定 東國臨行, 日本 武尊先前往伊勢神宮參拜,在此從侍奉神宮的叔母倭姬命手裡,收下了天叢雲劍與打火石。接著他向東前進,但在進入相模不久便被土匪首領欺騙,在野地上遭受火攻。狂風疾馳、煙霧四起, 日本 武尊雖然陷入了危機,但他拔出在伊勢收下的天叢雲劍斬除草木後,火勢平息而 日本 武尊也得以脫身。
火焰纏繞、肩負消除災難的凈焰,勇猛揮劍的 日本 武尊。那英姿便是為新時代「令和」與這個國家祈求繁榮安定的形象。
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