2019 D8 春節泰國自駕遊【“猴城”華富裏--旖旎芭堤雅】 2.13 初九 周三
2019 D8 春節泰國自駕遊【“猴城”華富裏--旖旎芭堤雅】 2.13 初九 周三
D8 2.13 初九 周三 華富里 之三峰塔【三寺塔】---芭堤雅
↑三塔寺 D8.1 華富裏自助早餐【Free】
↑華富里 7:58 早起，是我們太晚了還是太早了，沒有人在用早餐.... 
↑華富里 只有兩片吐司...【自助早餐 free】..... 明顯不夠吃，我去服務台找昨晚的籃球BOY，他請我wait for ......後來，吃到籃球BOY懷疑人生了，他感到很驚愕，好象我的胃就是個無底洞似的.....吐司片只有不斷地添加....但是BOY並沒有嫌的意思，相反，美麗的女老闆也主動來服務我這位 中國 客人，當我們目光相觸時，她送給了我一個迷人的微笑【其實是最友善的微笑，但太迷人了】，然後，問我還需要什麼..... 我還需要些吐司.... 
↑華富里 8:08 自助咖啡.+ 吐司片.... 
↑華富里 8:16 今天，我和姥姥吃得最多.... 
↑華富里 8:25 102882
【2月7日 4:16 取車裡程 101084公里 】
【2月8日 7:19 大城 出發 101200公里-----10:24 101390KM ---11:42 101477 -----12：08 101504公里 ---14:30 101601 公里 --- 】....
【 2月9日 22:00 里程：101793】
【2月10日 6：55 里程 101797 ---16:47 102016公里 ---17:11 102030 】
【2月11日 6:36 102201 昨天 清邁 \-- 清萊 \-- 清邁 共 102201-101797=404公里】
【2月12日 7:27 102238 2.7-2..12 共計 1154公里 9：54 里程 102344 16:40 里程 102524 西薩查那萊歷史公園 23:42 里程 102882KM 2.7-2.12 共計 行駛 1798公里 】
【2月13日 7:58 102882KM 】
↑華富里 8:26 後院一株樹上開出了幾朵素潔端莊的花朵
昨晚問籃球BOY，知道了“三峰塔”觀猴；睡覺前又仔細尋找“芭堤雅”的住宿，真是操心的命啊... D8.2 華富裏--三峰塔【私家停車場】私家停車場私家停車場私家停車場
↑華富里 8:36 導航顯示距離三峰塔約8公里......馬路兩邊一字排開的金翅鳥路燈造型
金翅鳥
（ 印度 神話中的一種巨鳥）迦樓羅，是古 印度 神話傳說中記載的一種巨型神鳥，在 印度 教中是三大主神之一的毗濕奴的坐騎，而在佛教中則位列於天龍八部之一。
專食龍族——其實是那迦蛇族（Naga）佛教徒為了貼近 中國 文化而把古 印度 神話中的蛇族翻譯為龍族，如 清邁 雙龍寺便是一例，其“龍”無爪，實則為蛇也，並非龍。
而在有些不明事理的人將迦樓羅食蛇習性強加到鯤鵬身上，鯤鵬的鵬鳥形象融合到迦樓羅身上，將迦樓羅與鯤鵬大鵬等形象混淆後，大鵬金翅鳥這一古來未有的形象由此誕生，實際上兩者屬性完全相反。
而由於古代受格義風氣的盛行，佛教徒翻譯經典時不明就里，便將迦樓羅翻譯成金翅大鵬或大鵬金翅更進一步加劇這一錯誤，實為只知其表象而不知其本源。
在 中國 傳統文化中，迦樓羅被稱為金翅鳥，而大鵬金翅鳥便是在兩者形象混淆後對鯤鵬或迦樓羅的強加之稱。
印度 史詩《摩訶婆羅多》的《初篇》中詳細地記錄了迦樓羅為瞭解除其母的奴隸身份而與蛇族打賭，以奪取天界的甘露來換取母親和自身的自由。最終 成功 地從天界因陀羅處取得甘露，從而在爭取到自由的同時終身以蛇族為食的故事。
天龍八部
天龍八部，佛教術語，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺hóu羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸 菩薩 、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人，而實際不是人的眾生。
↑華富里 8:41 馬上到目的地--- 猴城 華富里 之三峰塔... 
↑華富里 好稀罕啊，大街上全是猴子... 
↑華富里 8:42 路邊靠停一會兒... 小猴子不怕人不怕車... 
↑華富里 8:45 小猴子跳到旅游大巴的後視鏡上了... 
↑華富里 8:45 繼續導航“三峰塔附近的停車場”----答案來了...... 前方路口處左側是佛塔 佛塔對面一條道路 右拐大約20米右側有一私家停車場 
↑華富里 佛塔.... 
↑華富里 8:50 停車方向 
↑華富里 
↑華富里 8:55 營業時間 6:00--22:00 
↑華富里 8:56 停好車，這時一位洋氣的老帥哥過來，“50銖停三小時” 跟老闆友好交流 桃子這時也大顯神威，很明白 
↑華富里 彼此都認準對方很帥，於是強強合影！！！ 
↑華富里 9:03 可能聊得投機，老帥哥非要送我們出來.... 
↑華富里 9:03 拜拜啦 ，親！ D8.3 華富裏--猴崽大本營三峰塔【三塔寺】 ↑三塔寺 
↑三塔寺 9:11 華富里 （Lop Buri）是 泰國南部 城市，位於 大城 的北邊，是建於公元五世紀的歷史名城，是 泰國 第二 大城 市。【 大城 王朝之巴沙通王朝的那萊王時期的陪都】
歷史還是得要從頭說起.....
泰國，舊稱“暹羅”，泰語為สยาม（Sayam），英語為Siam。主體民族為泰人，信奉上座部佛教，13世紀時泰族人開始成為這個地區的統治力量，至今已有700多年的歷史和文化。先後經歷了 素可泰 王朝【”幸福的黎明”--公元1238年--1438，1420年沒落）】、阿瑜陀耶王朝【 大城 王朝--“不可戰勝之城”1350年----1767 年 被緬甸滅亡，歷時 417年，傳35位國王】、 吞武裏王朝【“財富之城”或“黃金之都” （1767～1782）】、卻克裏王朝【 曼谷 王朝（1782年—至今）】四個時代。 1939年6月24日改國號為“泰國”，1945年復名“暹羅”，1949年再度改名為“泰國”，沿用至今。
引：逸海假日 ******
華富里
【 大城 王朝之巴沙通王朝的那萊王時期的陪都】
華富里 『Lopburi』，也稱洛布里。是 泰國 最古老的城市之一。由於沒有太高的政治地位，因此不如其他古都有名，因為 華富里 曾經是陪都【 大城 王朝之巴沙通王朝的那萊王時期】
註：巴沙通王朝（1630年—1688年）之那萊王時期（Somdet Phra Narai）1656年10月26日—1688年7月11日
在 泰國 中部， 華富里 的資歷要比 素可泰 以及 大城 來得老。
以泰族『Tai』孟族『Mon』統治時期來看，13世紀是 泰國 歷史的分水嶺。在此之前， 泰國 絕大部分領土由孟人所統治，並占據絕對的比例。【註：孟人 Mons亦作Mun， 緬甸 語作Talaing。 亞洲 中南 半島上 緬甸 民族之一。亦稱“得楞人”、“ 勃固 人”。約67萬人（1978）】
公元6-13世紀， 泰國 歷史上稱為墮羅缽底時期『Dvaravati』，便是孟人統治的黃金時期。
墮羅缽底【Dvaravat】更像是一個聯邦，而非一個王朝，它沒有一個真正意義上的國都，也沒有固定的國界。由於第一代統治者來自 印度 西北 部，因此整個Dvaravati深受 印度 文化的影響，這個時代也是 泰國 佛教文化引入併發展的重要時期。
當時的 華富里 ，被稱為『Lawo』，是 泰國 中部最重要的城邦。不過，如今的 華富里 古城，已經很難找到這個時代的蹤跡，部分遺留下來的貨幣及文物可在那萊國家博物館『Narai National Museum』中看到。
墮羅缽底【Dvaravat】中後期，隔壁的高棉帝國『 柬埔寨 約公元400年--鼎盛時期1010-1150年--滅亡時間1431年』日益壯大並開始影響 泰國 中部城邦，逐漸取代了墮羅缽底【Dvaravat】的統治地位。在這個時期， 華富里 成為了高棉王朝重要的邊境城市，這個時期長達數百年。如今的 華富里 古城，大部分遺址都是這個時期的產物。
到了13世紀，高棉王朝由盛及衰，泰族開始走上歷史舞臺。
先是 泰國北部 的孟族城邦Hariphunchai，在高棉王朝鼎盛時期守住疆域，後來被著名的蘭納王朝（1292-1558）所替代；
【蘭納王朝（1292-1558），是 泰國 歷史上的一個曾經控制泰北地區的王國，也是泰族最早的一個強大的政權。其前身是 清盛 國（ 中國 史書稱之為“八百媳婦國”），在孟萊王（KingMengrai）時期達到鼎盛。】
註：孟萊王（KingMengrai）1、1238年10月2日生2、1259年，孟萊繼承他父親的王位
3、1280年，孟萊【蘭納王國都城 清邁 的第一位國王】在帕堯國王安孟和 素可泰 王國蘭甘亨【1240-1298 素可泰 王朝第三代國王】之間製造 和平 。三位國王參與保衛他們的國土反對擴張中的 蒙古 帝國的和約。
4、1317年死於 清邁 ，根據傳說，他在城中市場遭遇暴風雨，被雷電擊中而死。
然後是 泰國 中部的Sukhothai 素可泰 ，從高棉王朝統治中 成功 獨立出來，建立影響深遠的 素可泰 王朝。 素可泰 王朝【”幸福的黎明”--公元1238年--1438, 1420年沒落）】
而 華富里 ，則在亂世中沉浮，有過獨立年月，但更多時候，則是受制於不斷更迭的王朝。
17世紀是 華富里 的黃金時期。當時 大城 王朝正處於鼎盛時期，著名的那萊王(1629年－1688年）將 華富里 設為王朝陪都，並修建了一處行宮以作休憩之用。此行宮就是如今老城內的Narai Palace。
註： 泰國 17世紀也正是阿瑜陀耶王朝時期【 大城 王朝--“不可戰勝之城”1350年----1767 年 被緬甸滅亡，歷時 417年，傳35位國王】
↑三塔寺 泰國國徽與那萊王
泰國 國徽是一個極富宗教神秘色彩的圖騰圖案。深紅色的大鵬鳥，鳥背上蹲坐著那萊王，是 泰國 民間傳說中鷹面人身的神靈，它頭頂金色寶塔，裸露的頸部、手臂和手腕都戴著光彩奪目的金色飾品，兩臂彎向頭部，手指內側，翩翩起舞，構成 泰國 民間舞蹈舞姿的典型造型，展現出濃郁的 泰國 民族特色。大鵬身披深紅色雙翼和尾巴，戴著金色的盔甲，兩隻利爪雄健有力，令人頓生虔誠和敬意。
泰王國以佛教為國教，這金翅大鵬鳥是 印度 神州中的神鳥——金翅大鵬鳥。金翅大鵬鳥有巨大的神力，它鼓動翅膀能使江海翻騰，森林在瞬間毀滅。它有一雙千里眼，具有非凡的戰鬥力，能戰勝神仙妖魔和怪禽猛獸。
坐在金翅大鵬鳥上的則是 泰國 的守護神那萊王（สมเด็จพระนารายณ์มหาราช，1629年－1688年）。他原名帕那萊，為16世紀 泰國 大城 王朝的國王。在他即位以前， 緬甸 多次入侵 泰國 （當時稱暹羅），國都兩次被 緬甸 軍攻陷，國王也被擒。1569年， 大城 王朝滅亡。此後， 緬甸 控制暹國達15年之久。那萊年幼時被暹羅國王送到 緬甸 當人質，後被放回國，立為儲君。1584年，那萊王宣佈獨立，自立為王。1692年， 緬甸 國王派太子率兵討伐，那萊王親率軍隊迎戰，雙方都坐著大象出陣，決戰於素攀府當 緬甸 軍進入暹羅軍埋伏圈時，伏兵四齣，緬軍亂了陣腳，那萊王窮追不捨。當時陣地上塵土飛揚，看不清形勢，當塵埃落定，那萊王才發現，因為追擊過度，自己反而落到了緬軍的包圍之中。只見 緬甸 王子乘會著大象站在樹蔭之下，守株待兔。那萊王決心與他決戰，便以言激 緬甸 太子道：“王兄！為何獃立樹下，敢不敢來一決雌雄？莫失良機！”他的話音未落，緬太子策動坐象各那萊王撞去，那萊王的坐象被撞得橫向太子，太子乘勢舉刀砍去，被那萊王閃過。隨即，那萊王策動坐象撞向緬太子，同時舉刀砍去，正中緬太子的右肩，緬太子當即死於象頸之上。緬軍 了主帥已死，紛紛落荒而逃。這是一場著名的象戰，大長了暹羅人的志氣。1605年，那萊王再次親征 緬甸 ，在途中染疾，不久便死去。那萊王一生為捍衛國家獨立而立下赫赫戰功，受到 泰國 人民的敬仰，死後被奉為泰王國的守護神。
現在， 泰國 還留存著許多與那萊王有關的遺跡，在 泰國 第二 大城 市古城 華富里 ，有那萊王的舊宮和迎賓館、佛寺、炮台，還有那萊王當年洗箭的箭海。他當年在象戰中殺死 緬甸 太子的場面被刻成浮雕，至今還保存良好。
那萊王(1629年－1688年），暹羅 大城 王國國王【巴沙通王朝】，因在位期間與西方的密切交往，尤其是與法王路易十四的外交而著稱，曾遣使者至 法國 。但其門戶開放政策激怒了國人與貴族集團，那萊王臨死前大將帕碧羅闍政變，殺死其寵臣 希腊 冒險家Constantine Phaulkon並奪取王位。暹羅重新走向鎖國
註;帕碧羅闍（1632年－1703年），是暹羅 大城 王國班普鑾王朝的第一任君主。原先是那萊王的象隊統領。那萊王寵信 希腊 人華爾康，施行向西方積極開放的政策。在華爾康的勸說下，那萊王答應 法國 國王路易十四割讓 曼谷 和墨吉給 法國 。1688年，那萊王病危，華爾康企圖擁立信仰天主教的王子亞派耶脫為王，帕碧羅闍立即發動政變，逮捕並處死了華爾康和亞派耶脫二人。此後，帕碧羅闍重兵包圍 曼谷 ，迫使駐暹法軍退出暹羅。帕碧羅闍在那萊王死後登基為王，巴沙通王朝結束。
路易十四（1638年9月5日-1715年9月1日），自號太陽王，是波旁王朝的 法國 國王和 納瓦拉 國王。在位長達72年3月18天，是在位時間最長的君主之一，也是有確切記錄在 歐洲 歷史中在位最久的獨立主權君主。
路易十四登基之初，由他的母親 奧地利 的安娜攝政， 直到1661年 法國 宰相紅衣主教馬扎然死後他才真正開始親政。 在紅衣主教阿爾芒·讓·迪普 萊西 ·德·黎塞留和馬扎然的外交成果的支持下，路易十四在 法國 建立了一個君主專制的中央集權王國。他把大貴族集中在 凡爾賽 宮居住，將整個 法國 的官僚機構集中於他的周圍，以此強化法王的軍事、財 政和 機構的決策權。他建立起的這一絕對君主制一直持續到 法國 大革命時期。
在他執政期間（1661年-1715年）， 法國 發動了三次重大的戰爭：遺產戰爭、法荷戰爭和 大同 盟戰爭，和兩次小規模的衝突，使他在1680年開始成為 西歐 霸主；後兩場大戰對上荷-英-奧的三強聯盟， 大同 盟戰爭因雙方厭戰而和解， 西班牙 王位繼承戰爭最後由 法國 王孫繼承王位，但戰爭負擔使他親手締造的偉大形象和超高民氣在晚年喪失殆盡。
陪都一般都逃不掉被遺棄的命運。隨著那萊王的離世， 華富里 地位一落千丈。直到19世紀中葉， 曼谷 王朝的拉瑪四世（1804年10月18日—1868年10月18日）將 華富里 作為內陸夏都，並對城區做了修葺，也大概就是 華富里 現在的樣子。
拉瑪四世--蒙固（1804年10月18日—1868年10月18日）是 泰國 國王拉瑪四世，向清廷進貢時稱鄭明，拉瑪二世之子，1851年到1868年在位。主要成就是命令貴族改變服飾；創建小乘佛教正法派。
華富里 分為古城及 新城 ，聽起來很厲害的樣子，但其實也就是幾公里的距離。 新城 也沒有太多 新城 的感覺
↑三塔寺 第一代王朝： 素可泰 王朝（公元1238年--1420年沒落）
1238年建立了 素可泰 王朝（公元1238年--1420年沒落），開始形成較為統一的國家。 素可泰 是泰國歷史上第一個獨立王朝。 素可泰 在泰語中意為“幸福的黎明”，原來只是 柬埔寨 吳哥王朝下轄的一個城市；後來當地泰族人起義，奪城掠地，在這裏創建起泰國的開國王朝。歷史記載， 素可泰 王朝時期的泰國繁榮昌盛，疆域遠遠超過現版圖，尤其是蘭甘亨大帝【 泰國 清邁 ”三王廟“三王之一 (蘭甘亨大帝、孟萊王和南蒙王)】在位時首創泰國文字和暹羅最早的宋加洛陶瓷業，開創了泰國歷史的新紀元。
註：宋加洛（Sangkhalok）是位於 素可泰 西北 的一個專門製作陶瓷的村鎮，共有50多個陶瓷窯，燒制碗碟、杯盤、花瓶、瓷象和瓷人
歷任世系編輯
室利因陀羅提耶王 [公元 1249 年至公元 1257 年]
班孟王 [公元 1257 年至公元 1277 年]
蘭甘亨大帝 [公元 1277 年至公元 1298 年]頌堪王
羅泰王 [公元 1298 年至公元 1347 年]
威南童王 [公元 1347 年]
律泰王 又稱瑪哈曇摩羅闍壹世 [公元 1347 年至公元 1368 年]
瑪哈曇摩羅闍二世 又稱呂泰王 [公元 1368 年至公元 1399 年]
瑪哈曇摩羅闍三世 又稱盧泰王 [公元 1368 年至公元 1399 年]
瑪哈曇摩羅闍四世 [公元 1419 年至公元 1438 年]
註：【吳哥王朝】
【據紀載，最早出現壹個稱為扶南國(Funan)，統治當地達400多年，後於6世紀被壹分支真臘(Chenla)消滅，接手管治了兩百多年。公元802年，由闍shé耶跋摩二世(JayavarmanII)建立吳哥王朝，至1181年闍耶跋摩七世(JayavarmanVII)，發展至最高峰，版圖包括現今整個 柬埔寨 、部分泰國、老撾、緬甸及 越南 ，可謂壹時無兩。最後於1432年被暹羅阿瑜陀耶王朝(Ayuthaya)（即： 大城 王朝）入侵，棄城逃往森林，從此吳哥窟便於世上消失了五百年，直至19世紀中葉才重見天日。】
第二代王朝： 大城 王朝
【1350年----1767 年 被緬甸滅亡，歷時 417年，傳35位國王】
泰國古代以阿瑜陀耶城(今 曼谷 北,意為“不可戰勝之城”）為首都建立的王朝。華僑習慣稱阿瑜陀耶城為 大城 ,故阿瑜陀耶王朝又叫 大城 王朝。1350年建立,1767 年被緬甸滅亡，歷時 417年，傳35位國王。在阿瑜陀耶王朝最強盛時期，其統治勢力北達蘭那泰王國，南至馬來半島的六坤，東面曾擴張到老撾的瑯勃拉邦，西抵丹那沙林。 阿瑜陀耶王朝的創始者烏通王（拉瑪蒂菩提）原為羅斛國國王。因瘟疫流行，烏通王於1350年率眾遷都阿瑜陀耶，建立阿瑜陀耶王朝。
1350年，烏通王在阿瑜陀耶城（即“ 大城 ”，意為“不可戰勝之城”）建都，脫離 素可泰 王國宣佈獨立，建立阿瑜陀耶王國，不久吞並 素可泰 王國，被中國明朝封為暹羅國王。 大城 時代歷417年，共有35位君主。
從16世紀起，泰國先後遭到 葡萄牙 、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。
大城 的君主從壹開始就接受了高棉文化的影響。他們不再是 素可泰 王朝時父親般慈善、平易近人的君主，而是專制帝王，並採用神王的頭銜。
1767年緬甸軍隊攻占阿瑜陀耶城（當時的首都，現在的泰國 大城 ），國王被殺，都城被洗劫壹空，
被緬甸軍隊滅掉的 大城 王朝在泰國統治了417年，歷經35代君主，是泰國歷史上最長的壹個王朝。
當年的 大城 曾是壹個神話般的世界，鼎盛時期約有100萬人口，城內王宮瑰麗，佛塔如林，商業之繁華更是在東南亞首屈壹指。由於 大城 建在 三河 匯流的壹個大島上，所以水上運輸非常發達，來自南方的水產和北方的農產在這裏匯集、交易，和天朝的長三角和珠三角壹樣，想不 富裕 都難。路易十四【1638年9月5日-1715年9月1日 與 大城 王朝之巴沙通王朝 那萊王同時期......】的使臣曾這樣描述 大城 內的寺廟：“盡管在渾然的天地間，寺廟是唯壹突兀的雕琢，但我不曾見過比這更秀麗的了。”
第三代王朝：吞武裏王朝 （1767～1782）
1767年緬甸軍隊攻占阿瑜陀耶城（當時的首都，現在的泰國 大城 ），國王被殺，都城被洗劫壹空，在泰國統治了417年，歷經35代君主，泰國歷史上最長的壹個王朝就這樣滅亡了。
泰籍華人鄭信【中國廣東 潮汕 人鄭昭（鄭信）】（鄭王廟就是為他建的）率眾沖出重圍，東行至泰國灣沿岸 尖竹汶 ，集合暹羅軍 民和 華人，製造船隻，擴充軍力，將緬甸軍騙至海上殲滅，收復阿瑜陀耶城，並將剩餘緬甸軍趕出泰國，光復國土。
因京城遭緬軍洗劫，便建都吞武裏城，創立吞武裏王朝（1767～1782），“吞”為財富之意，“武裏”為城堡之意，合起來意為“財富之城”或“黃金之都”，（1769年―1782年）是泰國歷史上第三個王朝。，鄭信稱王，由此統壹全國，恢復了阿瑜陀耶時代的疆域，並於1774～1775年擊退緬軍的再次進犯。
鄭信趕走緬甸軍後木有讓阿瑜陀耶王朝的後人即位而是自己稱王了。鄭信忽視了恢復經濟、發展生產，繼續四處作戰，民不聊生。王朝中以昭披耶卻克裏為首的上層人物發動政變，將其革命，並遷都 曼谷 ， 曼谷 王朝由此建立。
第四代王朝： 曼谷 王朝（1782年—至今）
（泰語：จักรี），或稱卻克裏王朝，是從1782年起延續至今的泰國王朝。建立者為昭披耶卻克裏，原為泰國吞武裏王朝國王鄭昭（又名達信）的部將，1782年殺達信（即鄭信）自立為王，史稱拉瑪壹世（1782年—1809年在位），即位後遷都 曼谷 。該王朝的君主在1932年前是擁有專制權力的統治者。1932年，泰國變成了壹個君主立憲制的國家，此後歷代國王都只是國家的象徵性元首。1946年普密蓬·阿杜德繼位拉瑪九世國王【1927年12月5日-2016年10月13日】。國王擔任武裝部隊統帥，並根據憲法，通過國會、內閣和法院行使權力。政府每年撥壹億泰銖 （泰幣）供王室開支。現任君主為拉瑪十世（1952年7月28日生）。
昭披耶卻克裏遷都 曼谷 稱王，史稱拉瑪壹世，之後仿照 大城 的原皇宮著手建設新宮殿，其中大部分材料都是由中國漂洋過海而來。經歷代君王不斷擴建，終於建成了 曼谷 的那座規模宏大的大皇宮建築群（我們將於最後幾天在 曼谷 觀光大皇宮）。
↑華富里 9:10 路口不知是什麼古跡的佛塔... 
↑三塔寺 
↑三塔寺 
↑三塔寺 9:13 我的天啊 LI-Ning 160銖
D8 2.13 初九 周三 華富里 之三峰塔【三寺塔】---芭堤雅
【2月7日 4:16 取車裡程 101084公里 】
【2月8日 7:19 大城 出發 101200公里-----10:24 101390KM ---11:42 101477 -----12：08 101504公里 ---14:30 101601 公里 --- 】....
【 2月9日 22:00 里程：101793】
【2月10日 6：55 里程 101797 ---16:47 102016公里 ---17:11 102030 】
【2月11日 6:36 102201 昨天 清邁 \-- 清萊 \-- 清邁 共 102201-101797=404公里】
【2月12日 7:27 102238 2.7-2..12 共計 1154公里 9：54 里程 102344 16:40 里程 102524 西薩查那萊歷史公園 23:42 里程 102882KM 2.7-2.12 共計 行駛 1798公里 】
【2月13日 7:58 102882KM 】
昨晚問籃球BOY，知道了“三峰塔”觀猴；睡覺前又仔細尋找“芭堤雅”的住宿，真是操心的命啊... D8.2 華富裏--三峰塔【私家停車場】私家停車場私家停車場私家停車場
金翅鳥
（ 印度 神話中的一種巨鳥）迦樓羅，是古 印度 神話傳說中記載的一種巨型神鳥，在 印度 教中是三大主神之一的毗濕奴的坐騎，而在佛教中則位列於天龍八部之一。
專食龍族——其實是那迦蛇族（Naga）佛教徒為了貼近 中國 文化而把古 印度 神話中的蛇族翻譯為龍族，如 清邁 雙龍寺便是一例，其“龍”無爪，實則為蛇也，並非龍。
而在有些不明事理的人將迦樓羅食蛇習性強加到鯤鵬身上，鯤鵬的鵬鳥形象融合到迦樓羅身上，將迦樓羅與鯤鵬大鵬等形象混淆後，大鵬金翅鳥這一古來未有的形象由此誕生，實際上兩者屬性完全相反。
而由於古代受格義風氣的盛行，佛教徒翻譯經典時不明就里，便將迦樓羅翻譯成金翅大鵬或大鵬金翅更進一步加劇這一錯誤，實為只知其表象而不知其本源。
在 中國 傳統文化中，迦樓羅被稱為金翅鳥，而大鵬金翅鳥便是在兩者形象混淆後對鯤鵬或迦樓羅的強加之稱。
印度 史詩《摩訶婆羅多》的《初篇》中詳細地記錄了迦樓羅為瞭解除其母的奴隸身份而與蛇族打賭，以奪取天界的甘露來換取母親和自身的自由。最終 成功 地從天界因陀羅處取得甘露，從而在爭取到自由的同時終身以蛇族為食的故事。
天龍八部
天龍八部，佛教術語，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺hóu羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸 菩薩 、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人，而實際不是人的眾生。
歷史還是得要從頭說起.....
泰國，舊稱“暹羅”，泰語為สยาม（Sayam），英語為Siam。主體民族為泰人，信奉上座部佛教，13世紀時泰族人開始成為這個地區的統治力量，至今已有700多年的歷史和文化。先後經歷了 素可泰 王朝【”幸福的黎明”--公元1238年--1438，1420年沒落）】、阿瑜陀耶王朝【 大城 王朝--“不可戰勝之城”1350年----1767 年 被緬甸滅亡，歷時 417年，傳35位國王】、 吞武裏王朝【“財富之城”或“黃金之都” （1767～1782）】、卻克裏王朝【 曼谷 王朝（1782年—至今）】四個時代。 1939年6月24日改國號為“泰國”，1945年復名“暹羅”，1949年再度改名為“泰國”，沿用至今。
引：逸海假日 ******
華富里
【 大城 王朝之巴沙通王朝的那萊王時期的陪都】
華富里 『Lopburi』，也稱洛布里。是 泰國 最古老的城市之一。由於沒有太高的政治地位，因此不如其他古都有名，因為 華富里 曾經是陪都【 大城 王朝之巴沙通王朝的那萊王時期】
註：巴沙通王朝（1630年—1688年）之那萊王時期（Somdet Phra Narai）1656年10月26日—1688年7月11日
在 泰國 中部， 華富里 的資歷要比 素可泰 以及 大城 來得老。
以泰族『Tai』孟族『Mon』統治時期來看，13世紀是 泰國 歷史的分水嶺。在此之前， 泰國 絕大部分領土由孟人所統治，並占據絕對的比例。【註：孟人 Mons亦作Mun， 緬甸 語作Talaing。 亞洲 中南 半島上 緬甸 民族之一。亦稱“得楞人”、“ 勃固 人”。約67萬人（1978）】
公元6-13世紀， 泰國 歷史上稱為墮羅缽底時期『Dvaravati』，便是孟人統治的黃金時期。
墮羅缽底【Dvaravat】更像是一個聯邦，而非一個王朝，它沒有一個真正意義上的國都，也沒有固定的國界。由於第一代統治者來自 印度 西北 部，因此整個Dvaravati深受 印度 文化的影響，這個時代也是 泰國 佛教文化引入併發展的重要時期。
當時的 華富里 ，被稱為『Lawo』，是 泰國 中部最重要的城邦。不過，如今的 華富里 古城，已經很難找到這個時代的蹤跡，部分遺留下來的貨幣及文物可在那萊國家博物館『Narai National Museum』中看到。
墮羅缽底【Dvaravat】中後期，隔壁的高棉帝國『 柬埔寨 約公元400年--鼎盛時期1010-1150年--滅亡時間1431年』日益壯大並開始影響 泰國 中部城邦，逐漸取代了墮羅缽底【Dvaravat】的統治地位。在這個時期， 華富里 成為了高棉王朝重要的邊境城市，這個時期長達數百年。如今的 華富里 古城，大部分遺址都是這個時期的產物。
到了13世紀，高棉王朝由盛及衰，泰族開始走上歷史舞臺。
先是 泰國北部 的孟族城邦Hariphunchai，在高棉王朝鼎盛時期守住疆域，後來被著名的蘭納王朝（1292-1558）所替代；
【蘭納王朝（1292-1558），是 泰國 歷史上的一個曾經控制泰北地區的王國，也是泰族最早的一個強大的政權。其前身是 清盛 國（ 中國 史書稱之為“八百媳婦國”），在孟萊王（KingMengrai）時期達到鼎盛。】
註：孟萊王（KingMengrai）1、1238年10月2日生2、1259年，孟萊繼承他父親的王位
3、1280年，孟萊【蘭納王國都城 清邁 的第一位國王】在帕堯國王安孟和 素可泰 王國蘭甘亨【1240-1298 素可泰 王朝第三代國王】之間製造 和平 。三位國王參與保衛他們的國土反對擴張中的 蒙古 帝國的和約。
4、1317年死於 清邁 ，根據傳說，他在城中市場遭遇暴風雨，被雷電擊中而死。
然後是 泰國 中部的Sukhothai 素可泰 ，從高棉王朝統治中 成功 獨立出來，建立影響深遠的 素可泰 王朝。 素可泰 王朝【”幸福的黎明”--公元1238年--1438, 1420年沒落）】
而 華富里 ，則在亂世中沉浮，有過獨立年月，但更多時候，則是受制於不斷更迭的王朝。
17世紀是 華富里 的黃金時期。當時 大城 王朝正處於鼎盛時期，著名的那萊王(1629年－1688年）將 華富里 設為王朝陪都，並修建了一處行宮以作休憩之用。此行宮就是如今老城內的Narai Palace。
註： 泰國 17世紀也正是阿瑜陀耶王朝時期【 大城 王朝--“不可戰勝之城”1350年----1767 年 被緬甸滅亡，歷時 417年，傳35位國王】
泰國 國徽是一個極富宗教神秘色彩的圖騰圖案。深紅色的大鵬鳥，鳥背上蹲坐著那萊王，是 泰國 民間傳說中鷹面人身的神靈，它頭頂金色寶塔，裸露的頸部、手臂和手腕都戴著光彩奪目的金色飾品，兩臂彎向頭部，手指內側，翩翩起舞，構成 泰國 民間舞蹈舞姿的典型造型，展現出濃郁的 泰國 民族特色。大鵬身披深紅色雙翼和尾巴，戴著金色的盔甲，兩隻利爪雄健有力，令人頓生虔誠和敬意。
泰王國以佛教為國教，這金翅大鵬鳥是 印度 神州中的神鳥——金翅大鵬鳥。金翅大鵬鳥有巨大的神力，它鼓動翅膀能使江海翻騰，森林在瞬間毀滅。它有一雙千里眼，具有非凡的戰鬥力，能戰勝神仙妖魔和怪禽猛獸。
坐在金翅大鵬鳥上的則是 泰國 的守護神那萊王（สมเด็จพระนารายณ์มหาราช，1629年－1688年）。他原名帕那萊，為16世紀 泰國 大城 王朝的國王。在他即位以前， 緬甸 多次入侵 泰國 （當時稱暹羅），國都兩次被 緬甸 軍攻陷，國王也被擒。1569年， 大城 王朝滅亡。此後， 緬甸 控制暹國達15年之久。那萊年幼時被暹羅國王送到 緬甸 當人質，後被放回國，立為儲君。1584年，那萊王宣佈獨立，自立為王。1692年， 緬甸 國王派太子率兵討伐，那萊王親率軍隊迎戰，雙方都坐著大象出陣，決戰於素攀府當 緬甸 軍進入暹羅軍埋伏圈時，伏兵四齣，緬軍亂了陣腳，那萊王窮追不捨。當時陣地上塵土飛揚，看不清形勢，當塵埃落定，那萊王才發現，因為追擊過度，自己反而落到了緬軍的包圍之中。只見 緬甸 王子乘會著大象站在樹蔭之下，守株待兔。那萊王決心與他決戰，便以言激 緬甸 太子道：“王兄！為何獃立樹下，敢不敢來一決雌雄？莫失良機！”他的話音未落，緬太子策動坐象各那萊王撞去，那萊王的坐象被撞得橫向太子，太子乘勢舉刀砍去，被那萊王閃過。隨即，那萊王策動坐象撞向緬太子，同時舉刀砍去，正中緬太子的右肩，緬太子當即死於象頸之上。緬軍 了主帥已死，紛紛落荒而逃。這是一場著名的象戰，大長了暹羅人的志氣。1605年，那萊王再次親征 緬甸 ，在途中染疾，不久便死去。那萊王一生為捍衛國家獨立而立下赫赫戰功，受到 泰國 人民的敬仰，死後被奉為泰王國的守護神。
現在， 泰國 還留存著許多與那萊王有關的遺跡，在 泰國 第二 大城 市古城 華富里 ，有那萊王的舊宮和迎賓館、佛寺、炮台，還有那萊王當年洗箭的箭海。他當年在象戰中殺死 緬甸 太子的場面被刻成浮雕，至今還保存良好。
那萊王(1629年－1688年），暹羅 大城 王國國王【巴沙通王朝】，因在位期間與西方的密切交往，尤其是與法王路易十四的外交而著稱，曾遣使者至 法國 。但其門戶開放政策激怒了國人與貴族集團，那萊王臨死前大將帕碧羅闍政變，殺死其寵臣 希腊 冒險家Constantine Phaulkon並奪取王位。暹羅重新走向鎖國
註;帕碧羅闍（1632年－1703年），是暹羅 大城 王國班普鑾王朝的第一任君主。原先是那萊王的象隊統領。那萊王寵信 希腊 人華爾康，施行向西方積極開放的政策。在華爾康的勸說下，那萊王答應 法國 國王路易十四割讓 曼谷 和墨吉給 法國 。1688年，那萊王病危，華爾康企圖擁立信仰天主教的王子亞派耶脫為王，帕碧羅闍立即發動政變，逮捕並處死了華爾康和亞派耶脫二人。此後，帕碧羅闍重兵包圍 曼谷 ，迫使駐暹法軍退出暹羅。帕碧羅闍在那萊王死後登基為王，巴沙通王朝結束。
路易十四（1638年9月5日-1715年9月1日），自號太陽王，是波旁王朝的 法國 國王和 納瓦拉 國王。在位長達72年3月18天，是在位時間最長的君主之一，也是有確切記錄在 歐洲 歷史中在位最久的獨立主權君主。
路易十四登基之初，由他的母親 奧地利 的安娜攝政， 直到1661年 法國 宰相紅衣主教馬扎然死後他才真正開始親政。 在紅衣主教阿爾芒·讓·迪普 萊西 ·德·黎塞留和馬扎然的外交成果的支持下，路易十四在 法國 建立了一個君主專制的中央集權王國。他把大貴族集中在 凡爾賽 宮居住，將整個 法國 的官僚機構集中於他的周圍，以此強化法王的軍事、財 政和 機構的決策權。他建立起的這一絕對君主制一直持續到 法國 大革命時期。
在他執政期間（1661年-1715年）， 法國 發動了三次重大的戰爭：遺產戰爭、法荷戰爭和 大同 盟戰爭，和兩次小規模的衝突，使他在1680年開始成為 西歐 霸主；後兩場大戰對上荷-英-奧的三強聯盟， 大同 盟戰爭因雙方厭戰而和解， 西班牙 王位繼承戰爭最後由 法國 王孫繼承王位，但戰爭負擔使他親手締造的偉大形象和超高民氣在晚年喪失殆盡。
陪都一般都逃不掉被遺棄的命運。隨著那萊王的離世， 華富里 地位一落千丈。直到19世紀中葉， 曼谷 王朝的拉瑪四世（1804年10月18日—1868年10月18日）將 華富里 作為內陸夏都，並對城區做了修葺，也大概就是 華富里 現在的樣子。
拉瑪四世--蒙固（1804年10月18日—1868年10月18日）是 泰國 國王拉瑪四世，向清廷進貢時稱鄭明，拉瑪二世之子，1851年到1868年在位。主要成就是命令貴族改變服飾；創建小乘佛教正法派。
華富里 分為古城及 新城 ，聽起來很厲害的樣子，但其實也就是幾公里的距離。 新城 也沒有太多 新城 的感覺
1238年建立了 素可泰 王朝（公元1238年--1420年沒落），開始形成較為統一的國家。 素可泰 是泰國歷史上第一個獨立王朝。 素可泰 在泰語中意為“幸福的黎明”，原來只是 柬埔寨 吳哥王朝下轄的一個城市；後來當地泰族人起義，奪城掠地，在這裏創建起泰國的開國王朝。歷史記載， 素可泰 王朝時期的泰國繁榮昌盛，疆域遠遠超過現版圖，尤其是蘭甘亨大帝【 泰國 清邁 ”三王廟“三王之一 (蘭甘亨大帝、孟萊王和南蒙王)】在位時首創泰國文字和暹羅最早的宋加洛陶瓷業，開創了泰國歷史的新紀元。
註：宋加洛（Sangkhalok）是位於 素可泰 西北 的一個專門製作陶瓷的村鎮，共有50多個陶瓷窯，燒制碗碟、杯盤、花瓶、瓷象和瓷人
歷任世系編輯
室利因陀羅提耶王 [公元 1249 年至公元 1257 年]
班孟王 [公元 1257 年至公元 1277 年]
蘭甘亨大帝 [公元 1277 年至公元 1298 年]頌堪王
羅泰王 [公元 1298 年至公元 1347 年]
威南童王 [公元 1347 年]
律泰王 又稱瑪哈曇摩羅闍壹世 [公元 1347 年至公元 1368 年]
瑪哈曇摩羅闍二世 又稱呂泰王 [公元 1368 年至公元 1399 年]
瑪哈曇摩羅闍三世 又稱盧泰王 [公元 1368 年至公元 1399 年]
瑪哈曇摩羅闍四世 [公元 1419 年至公元 1438 年]
註：【吳哥王朝】
【據紀載，最早出現壹個稱為扶南國(Funan)，統治當地達400多年，後於6世紀被壹分支真臘(Chenla)消滅，接手管治了兩百多年。公元802年，由闍shé耶跋摩二世(JayavarmanII)建立吳哥王朝，至1181年闍耶跋摩七世(JayavarmanVII)，發展至最高峰，版圖包括現今整個 柬埔寨 、部分泰國、老撾、緬甸及 越南 ，可謂壹時無兩。最後於1432年被暹羅阿瑜陀耶王朝(Ayuthaya)（即： 大城 王朝）入侵，棄城逃往森林，從此吳哥窟便於世上消失了五百年，直至19世紀中葉才重見天日。】
第二代王朝： 大城 王朝
【1350年----1767 年 被緬甸滅亡，歷時 417年，傳35位國王】
泰國古代以阿瑜陀耶城(今 曼谷 北,意為“不可戰勝之城”）為首都建立的王朝。華僑習慣稱阿瑜陀耶城為 大城 ,故阿瑜陀耶王朝又叫 大城 王朝。1350年建立,1767 年被緬甸滅亡，歷時 417年，傳35位國王。在阿瑜陀耶王朝最強盛時期，其統治勢力北達蘭那泰王國，南至馬來半島的六坤，東面曾擴張到老撾的瑯勃拉邦，西抵丹那沙林。 阿瑜陀耶王朝的創始者烏通王（拉瑪蒂菩提）原為羅斛國國王。因瘟疫流行，烏通王於1350年率眾遷都阿瑜陀耶，建立阿瑜陀耶王朝。
1350年，烏通王在阿瑜陀耶城（即“ 大城 ”，意為“不可戰勝之城”）建都，脫離 素可泰 王國宣佈獨立，建立阿瑜陀耶王國，不久吞並 素可泰 王國，被中國明朝封為暹羅國王。 大城 時代歷417年，共有35位君主。
從16世紀起，泰國先後遭到 葡萄牙 、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。
大城 的君主從壹開始就接受了高棉文化的影響。他們不再是 素可泰 王朝時父親般慈善、平易近人的君主，而是專制帝王，並採用神王的頭銜。
1767年緬甸軍隊攻占阿瑜陀耶城（當時的首都，現在的泰國 大城 ），國王被殺，都城被洗劫壹空，
被緬甸軍隊滅掉的 大城 王朝在泰國統治了417年，歷經35代君主，是泰國歷史上最長的壹個王朝。
當年的 大城 曾是壹個神話般的世界，鼎盛時期約有100萬人口，城內王宮瑰麗，佛塔如林，商業之繁華更是在東南亞首屈壹指。由於 大城 建在 三河 匯流的壹個大島上，所以水上運輸非常發達，來自南方的水產和北方的農產在這裏匯集、交易，和天朝的長三角和珠三角壹樣，想不 富裕 都難。路易十四【1638年9月5日-1715年9月1日 與 大城 王朝之巴沙通王朝 那萊王同時期......】的使臣曾這樣描述 大城 內的寺廟：“盡管在渾然的天地間，寺廟是唯壹突兀的雕琢，但我不曾見過比這更秀麗的了。”
第三代王朝：吞武裏王朝 （1767～1782）
1767年緬甸軍隊攻占阿瑜陀耶城（當時的首都，現在的泰國 大城 ），國王被殺，都城被洗劫壹空，在泰國統治了417年，歷經35代君主，泰國歷史上最長的壹個王朝就這樣滅亡了。
泰籍華人鄭信【中國廣東 潮汕 人鄭昭（鄭信）】（鄭王廟就是為他建的）率眾沖出重圍，東行至泰國灣沿岸 尖竹汶 ，集合暹羅軍 民和 華人，製造船隻，擴充軍力，將緬甸軍騙至海上殲滅，收復阿瑜陀耶城，並將剩餘緬甸軍趕出泰國，光復國土。
因京城遭緬軍洗劫，便建都吞武裏城，創立吞武裏王朝（1767～1782），“吞”為財富之意，“武裏”為城堡之意，合起來意為“財富之城”或“黃金之都”，（1769年―1782年）是泰國歷史上第三個王朝。，鄭信稱王，由此統壹全國，恢復了阿瑜陀耶時代的疆域，並於1774～1775年擊退緬軍的再次進犯。
鄭信趕走緬甸軍後木有讓阿瑜陀耶王朝的後人即位而是自己稱王了。鄭信忽視了恢復經濟、發展生產，繼續四處作戰，民不聊生。王朝中以昭披耶卻克裏為首的上層人物發動政變，將其革命，並遷都 曼谷 ， 曼谷 王朝由此建立。
第四代王朝： 曼谷 王朝（1782年—至今）
（泰語：จักรี），或稱卻克裏王朝，是從1782年起延續至今的泰國王朝。建立者為昭披耶卻克裏，原為泰國吞武裏王朝國王鄭昭（又名達信）的部將，1782年殺達信（即鄭信）自立為王，史稱拉瑪壹世（1782年—1809年在位），即位後遷都 曼谷 。該王朝的君主在1932年前是擁有專制權力的統治者。1932年，泰國變成了壹個君主立憲制的國家，此後歷代國王都只是國家的象徵性元首。1946年普密蓬·阿杜德繼位拉瑪九世國王【1927年12月5日-2016年10月13日】。國王擔任武裝部隊統帥，並根據憲法，通過國會、內閣和法院行使權力。政府每年撥壹億泰銖 （泰幣）供王室開支。現任君主為拉瑪十世（1952年7月28日生）。
昭披耶卻克裏遷都 曼谷 稱王，史稱拉瑪壹世，之後仿照 大城 的原皇宮著手建設新宮殿，其中大部分材料都是由中國漂洋過海而來。經歷代君王不斷擴建，終於建成了 曼谷 的那座規模宏大的大皇宮建築群（我們將於最後幾天在 曼谷 觀光大皇宮）。
