【泉州，鯉好！】在一座和而不同的城市，尋蹤覓跡

↑承天寺 開元寺的弘一法師紀念館中也提到了弘一法師火化的地方在承天寺。

在此之前，我對弘一法師幾乎完全沒有瞭解，卻冥冥中在此駐足、拍照，可能這一刻就是我到開元寺瞭解弘一法師生平並對他去世前寫下的最後四個字“悲欣交集”感懷頗深的緣起吧。

寺內還能看到弘一法師的真跡，進入山門右手邊的牆上便是法師的親筆“南無阿彌佗佛”掩映在石塔與榕樹之間。 ↑承天寺 ↑承天寺 承天寺內還有幾座新簇簇的建築，是作為紀念館或供奉佛祖 菩薩 的殿閣。有一座宋代 菩薩 像，勾畫細緻莊嚴，看到它不由自主會想到美這個字，說不出個所以然來，就是心生歡喜。

對了，還有一方石塊，取名“梅石生香”，上面天然形成了一副梅花圖，即使石質錶面堅硬，依然能感受到畫中的梅枝蒼勁，梅花冷傲，大有一種“凌寒獨自開”的孤冷堅毅，讓人印象深刻。看罷便可原路返回。 此行承天寺是第一站，也是我最喜歡的一處景點，要說可看的內容自然比不上開元寺豐富，但承天寺的清幽真是可遇而不可求的啊。 佛>>崇福寺，唱經聲朗朗行前做攻略的時候沒有關註過崇福寺，在離開 泉州 之前還有少許時間，去機場候機太過浪費，去遠的景點又來不及，於是用導航搜尋周邊，便鎖定了崇福寺。

其實，真應該來崇福寺逛逛的。

崇福寺與開元寺、承天寺並稱為閩南地區的三大叢林，可見它的地位非同小可。 ↑崇福寺 一入寺門便聽到唱經的聲音，走不多遠就是寺內的正殿-大雄寶殿，這裡正在舉行儀式，主持帶領一眾信徒站滿整座正殿，就連香爐邊也已擠滿了人。

臨時抱佛腳找攻略來看，想進大雄寶殿內看看書上提到的宋代構件，無奈儀式太長了，參觀完整座寺廟了儀式還沒結束。 ↑崇福寺 ↑崇福寺 崇福寺原本已廢棄嚴重，是當時的住持妙月和尚赴 菲律賓 募資重修，才有今天的樣貌。寺內沒有游客， 泉州 人都是扶老攜幼、拖家帶口騎著小電動車來寺里拜拜。

寺內有三個“鎮院之寶”，千人鼎，現已毀損，大洪鐘，鎖在鐘樓內不開放參觀。沒有看到這個大洪鐘還是有些遺憾的，據說“崇福晚鐘”還是古 泉州 八景之一，鐘聲洪亮，可遠傳到 洛陽 橋。咦，不是暮鼓晨鐘嗎？早鼓晚鐘也可以吧…… ↑崇福寺 第三件寶貝，應庚塔，依照攻略上記錄是可以看到的，我們在院內轉了一圈也沒看到，本已決定離寺，不甘心，又折返會去打聽，終於在寺牆邊的一個小 高臺 上找到了應庚塔。

應庚塔立於北宋時代，傳說塔有“應利欹斜”之靈，意思就是說它斜向哪個方向，這個方向便能五穀豐登，六畜興旺，故名“應庚”。花崗岩實心樓閣式樣，每一面都雕刻精美的佛像，是 泉州 最早的石塔， 甚至比開元寺東西塔還早。現在看到的塔是2001年重修的，因為傾斜的越來越嚴重，也不知道傾斜的方向是不是真的五穀豐登。 ↑崇福寺 坐在古塔旁的涼亭內，看到旁邊住戶的窗戶離塔如此近，推開窗便看到古塔立於眼前。羡慕！當然，熟悉的地方沒有風景，對於游客來說再美的風景在久居此地的人眼中也只是日常，甚或是麻煩也說不定呢。

游覽寺廟的全程都有唱經聲相伴，也算代入感極強了。梵音裊裊，風清拂面，天也漸漸放晴，我們也準備趕赴機場，離開 泉州 。 道>>天下清源幽天下青城幽嗎？雨天爬清源山，說天下清源幽也不為過。

在山下吃午餐時，好心的雞蛋灌餅小攤主奉勸我們不要雨天爬山，石階濕滑，我們猶豫再三，還是決定上山。接連幾天都預報有雨，當天放棄估計此行就與清源山擦肩而過了。

公交車久等不來，招手攔下一輛出租車，司機倒也直率，直接說春節期間車費上再加五塊錢好不好。

五分多鐘的車程就到山下售票處了，本著老君岩造像必看，其他隨意的心思買票入園。結果從大門口到老君岩只有150米的距離。 ↑清源山風景名勝區 👆建於宋代的老君石雕像是全國重點保護的文物，高度近六米，寬度八米多，厚近七米，雕刻工藝高超，形神兼備，是我國現存最大，年代最久、雕刻最精美的道教石刻造像，是名副其實的“老子天下第一”。

據清代乾隆年間編纂的《 泉州 府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”也就是說這是一塊形狀很像老子的天然巨石，重點是天然，工匠只是簡單地雕刻，便形成了一座栩栩如生的老子坐像。 ↑清源山風景名勝區 看完老君岩開始冒雨爬山，空氣新，水汽重，走了十來分鐘就進入雲霧繚繞的“仙境”了。

爬清源山有兩條路，大部分會選擇更平整的石階路上山，更崎嶇的石階路下山，結果，我們走反了。當天的爬山對於我來說就變成了一場身心靈的找虐之旅。

沿途我們只見過兩撥游客，其中一撥是半路撐不住下山的。在喝了兩瓶每瓶十多元的礦泉水後，我終於抵達了山頂。 ↑清源山風景名勝區 ↑清源山風景名勝區 ↑清源山風景名勝區 ↑清源山風景名勝區 清源山比想象中的高，也比想象中的幽靜，下山的時候，我甚至覺得雨天也是一種福氣呢。 伊斯蘭>>清凈寺，千年時光得幾日清凈？很難想象 中國 現存最古老的清真寺在 泉州 ，這真的是一座令人驚奇的城市，保留著國內很多唯一的、最古老的歷史遺存。

回歷400年，即北宋年間建清凈寺，仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建築形式，整體為石構，現今留存下來的殘垣斷壁主要有門樓、禮拜殿和明善堂。 泉州 清凈地也是現存的唯一一座全部用花崗岩石和輝綠石建造的清真寺。它與 揚州 仙鶴寺、 廣州 懷聖寺、 杭州 鳳凰寺合稱 中國 伊斯蘭教四大古寺。 ↑伊斯蘭教清凈寺 ↑伊斯蘭教清凈寺 👆清凈寺最大的看點是奉天壇遺址，原來這裡有一個巨大的圓頂，明朝時因為地震坍塌了，只留有花崗岩石的大殿四壁。

地震後奉天壇的柱基、柱礎四散倒塌，1998年為了還原建築結構原貌，又將四散的12根 石柱 礎及9根殘柱收集起來，重新豎立於原位。據說，奉天壇內的其他設施遺物和巨大的圓頂直到今天仍埋於奉天壇地下，致使地面高了一米多。 ↑伊斯蘭教清凈寺 👆遺址的四面牆上都刻有阿拉伯文，應該是《古蘭經》的句子吧。

👇要說結構之美，整座遺址中要算大門的伊斯蘭風格穹頂為首。外觀為尖拱形，頂部為半穹頂，據說，整座大門一共有99個小尖拱，代表贊頌真主99個尊名。穹頂為石質原色，初建時也無任何修飾，符合伊斯蘭教寺院簡潔的風格，象徵無限宇宙空間。 ↑伊斯蘭教清凈寺 ↑伊斯蘭教清凈寺 其實清凈寺內還有很多值得仔細看的地方， 比如 ，奉天壇旁的寺院文物碑誌展示中心，陳列了從寺內出土的文物和清凈寺的歷史沿革；再 比如 進門處的望月臺，是阿訇在齋月前登臨望月確定封齋和開齋日期的地方；還 比如 ，明善堂，一座伊斯蘭風格與閩南風格相融合的建築，原為阿訇的居住地，後改為禮拜堂。堂中有一座宋代雕刻的石香爐“出水蓮花”，據說是清凈寺內的原物……

清凈寺是在 泉州 少數幾個需要門票的地方，3元門票，不虛此行！ 伊斯蘭>聖墓，偶遇一場儀式，偶入家族墓園伊斯蘭聖墓是計劃外的景點，上午在附近的體育場做完核酸，搜索了一下周邊的景點，決定來伊斯蘭聖墓看看。

聖墓的大門在主路旁的一個巷子里，典型的伊斯蘭風格尖拱門，分外醒目。進門即是售票處，15元門票，在 泉州 的景點中不算便宜。

從售票處穿過一條幽暗的林蔭小路，兩邊有不少伊斯蘭墓地分佈，被植物、落葉和泥土遮蓋，不細看很容易錯過。小徑無人，略顯陰森。 ↑伊斯蘭聖墓 穿過綠茵遮蔽的小路，眼前便豁然開朗，一邊是傳說神鷹投擲的巨石-風動石，風可以將石塊吹得搖擺，人力卻絲毫無法撼動它，因此被看作是真主賜予保平安的神跡。

↑伊斯蘭聖墓 ↑伊斯蘭聖墓 ↑伊斯蘭聖墓

另一邊便是景區的核心-伊斯蘭聖墓了。這裡埋葬著唐代來 中國 傳教的穆罕穆德的弟子-三賢和四賢。

聖墓建在 高臺 之上，我到墓前時正好有幾位信徒在舉行祭奠儀式，口念經文、歌聲凄婉，伴有哭泣的聲音。 ↑伊斯蘭聖墓 他們的儀式一直在進行，我們等了會未見結束的跡象，便走下 高臺 先去風動石旁拍照。聽見歌聲停了下來，人們陸續從 高臺 走下，我們才又返回聖墓。

聖墓外觀簡素，質朴無華，這也是伊斯蘭建築的風格體現。三賢和四賢的墓蓋用花崗岩雕刻，墓後倚山建馬蹄形迴廊，具有典型的唐代建築特色，也可以看成新月型迴廊，新月是伊斯蘭教的標誌之一，兼宗教文化與唐代中原文化於一體的設計，帶給我很大的驚喜。 ↑伊斯蘭聖墓 ↑伊斯蘭聖墓 👆聖墓迴廊中立一塊青石碑《1322年重修聖墓的阿拉伯文碑》，記載了元朝一些阿拉伯穆斯林來到 泉州 ，為表對真主的尊敬而修建此墓的經過。 ↑伊斯蘭聖墓 👆明代鄭和第五次下西洋時，曾專程到 泉州 來伊斯蘭聖墓拜謁，此次下西洋的目的地之一也是要航行到伊斯蘭的聖地 麥加 。在迴廊中還保留有 泉州 地方官蒲日和為鄭和所立的行香碑，簡潔清晰地記錄了這次事件。 ↑伊斯蘭聖墓 👆聖墓園區內還有一座承天禪寺祖師塔，不過到現在也沒弄懂為什麼承天禪寺的祖師塔在伊斯蘭聖墓園區內。也有一種可能，塔和墓在古時就是分列在此的，只是現代規劃時納入了一個景區吧，我瞎猜的。

景區內還有一家族墓園，面積不小，應該是家裡的幾代人都埋葬在此。最近應該有家族後人祭拜過。 ↑伊斯蘭聖墓 從聖墓出來已過午飯時間，隨意吃了一碗拉麵，華先生對聖墓的游覽意猶未盡，冒雨支起無人機，航拍了幾張聖墓的照片後才趕往下一站。 本土信仰>>關帝廟，說到底還得是忠義我去關帝廟了，

我去關帝廟了嗎？

關帝廟沒有什麼照片，說實話，關帝廟內部長的什麼樣子我都沒看清！

在 泉州 ，關帝廟是香火最旺盛的寺廟，即使老天下著中雨，不少香客剛點燃的香都被雨水澆滅，依然虔誠不減。 ↑關帝廟 閩南地區沿海，生計基本都要依賴於海洋，所以閩南人對海神十分尊崇，這座初建於宋代的廟宇最早其實是一座海神廟。

都說到了明代，朱元璋是關公的“鐵粉”，在 泉州 的7個城門建了7座關帝廟，剛經歷了戰亂的明朝初年國庫空虛，建7座廟也是力不從心的，於是就把一座海神廟改成了關帝廟。

百年風雨，滄海桑田，如今的 泉州 城內另外6座關帝廟早已灰飛煙滅，只保留下這唯一的一座，是關公，也是海神的護佑吧。