九日山
九日山在 南安市 境內豐州鎮西面，距 泉州 市區約七公里，距 南安市 區16公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點文物保護單位。九日山，一說因晉代南遷者，每年農曆九月初九在此登山高瞻遠望，故稱之；另說曾有一道人，從 德化 戴雲山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先後登臨或隱居於此。山勢疊疊奔騰，高在百米左右，岩石懸崖，岩嶢崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前 晉江 流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發，奧街明秀，隱為一區“，景色迷人，風景優美，文物薈萃，成為 泉州 著名的游覽區之一。九日山現為國家5A級景區－－ 泉州 清源山風景區的重要組成部分。
山有東 西北 三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，故稱高士峰，或稱西台。頂峰有五代石佛造像，稱石 佛山 。石佛為五代陳洪進所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐於蓮座上，衣紋流暢對稱，為 泉州 最早的石雕造像，外築石亭，以保護石像，全系石構，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相薑公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒後葬此，故名薑相峰，或稱 東台 ，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接東西兩峰，叫北台，三峰環抱成一塢，曰白雲塢。塢中白雲出岫，碧譚幽間，出峽南註，為 菩薩 泉勝跡。
山麓原有始建於西晉 太康 九年（公元228年）的延福寺，乃 泉州 最早佛教寺院。南朝 印度 高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經，學習漢語，山上還留有翻經石古跡。
山中古跡遍佈，如今僅留八十餘處，多數集中於西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風石刻群，包括明代摩崖石刻有七十餘處。因宋元時間， 泉州 海外交通相當發達，亞非人民每年往來於 泉州 很多。當時來 泉州 經營海外貿易的蕃舶，要靠風駕船。來泉的蕃舶要在春夏東南風而來，秋間則順 西北 風而去。由於當時 泉州 政府和人民重視外賓的友好關係，每年番舶揚帆之際， 泉州 郡守和市舶司（海關）有關官員及 泉州 知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風，並刻石留記。來代石刻有十方記載有關海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風於昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風於通遠王廟……”，“以遣舶祈風於延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等。《 泉州 府志》記載“神 永春 樂山 山隱士也，居台峰，後仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材 樂山 ，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠王，賜額照事。嘉祐中， 泉州 大旱，宋蔡忠惠求雨輒應，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟。”
北宋 泉州 已設市舶司，祈風是他的職責之一。九日山這些祈風石刻群和祭祥神明之記載都是 泉州 海外交通的重要史績，為宋時我國人 民和 亞非人民之間的 和平 友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價值應首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬壑而來， 晉江 東去，令人心曠神怡 。
九日山林木滋蔚，山岩生色，風景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛岩、 菩薩 泉、仙人橋、東峰道場、秦君亭、薑相台、 天等 岩、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古台、一眺石、釣台、翻經石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白雲堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。
非原創
山有東 西北 三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，故稱高士峰，或稱西台。頂峰有五代石佛造像，稱石 佛山 。石佛為五代陳洪進所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐於蓮座上，衣紋流暢對稱，為 泉州 最早的石雕造像，外築石亭，以保護石像，全系石構，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相薑公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒後葬此，故名薑相峰，或稱 東台 ，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接東西兩峰，叫北台，三峰環抱成一塢，曰白雲塢。塢中白雲出岫，碧譚幽間，出峽南註，為 菩薩 泉勝跡。
山麓原有始建於西晉 太康 九年（公元228年）的延福寺，乃 泉州 最早佛教寺院。南朝 印度 高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經，學習漢語，山上還留有翻經石古跡。
山中古跡遍佈，如今僅留八十餘處，多數集中於西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風石刻群，包括明代摩崖石刻有七十餘處。因宋元時間， 泉州 海外交通相當發達，亞非人民每年往來於 泉州 很多。當時來 泉州 經營海外貿易的蕃舶，要靠風駕船。來泉的蕃舶要在春夏東南風而來，秋間則順 西北 風而去。由於當時 泉州 政府和人民重視外賓的友好關係，每年番舶揚帆之際， 泉州 郡守和市舶司（海關）有關官員及 泉州 知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風，並刻石留記。來代石刻有十方記載有關海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風於昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風於通遠王廟……”，“以遣舶祈風於延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等。《 泉州 府志》記載“神 永春 樂山 山隱士也，居台峰，後仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材 樂山 ，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠王，賜額照事。嘉祐中， 泉州 大旱，宋蔡忠惠求雨輒應，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟。”
北宋 泉州 已設市舶司，祈風是他的職責之一。九日山這些祈風石刻群和祭祥神明之記載都是 泉州 海外交通的重要史績，為宋時我國人 民和 亞非人民之間的 和平 友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價值應首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬壑而來， 晉江 東去，令人心曠神怡 。
九日山林木滋蔚，山岩生色，風景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛岩、 菩薩 泉、仙人橋、東峰道場、秦君亭、薑相台、 天等 岩、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古台、一眺石、釣台、翻經石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白雲堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。
