#這裡是印度#,2020年1月春節北印之行,這一年我們與疫情擦肩而過。
↑印度母廟 小松鼠隨處可見。
↑印度母廟 ↑印度母廟 ↑印度母廟 這裡有當年佛陀在 鹿野苑 向五位同修者闡述生死輪迴、善惡因果、以及修行超脫之道的塑像。他們五位因此有所證悟,隨即出家為五比丘僧。然後,在接下來的雨季中,佛陀就在 鹿野苑 的牟拉甘陀底庫寺講法,僧團逐漸擴大到60人左右,佛陀就派遣他們到各地弘法。
↑印度母廟 ↑印度母廟 瓦拉納西# SRIDIGAMBER JAIN TEMPLE旁邊有一個規模不大的耆那教的寺廟,SRIDIGAMBER JAIN TEMPLE。
科普一下耆那教:它產生於約公元前8世紀,是 印度 的古宗教之一。耆那教的第24祖筏馱摩那(Vardhamana)被尊為該教真正的創建者。“耆那”(Jaina)是由“jin”演變而來,其意為“戰勝欲望的勝利者”,是他的稱號之一,此教便由此而得名。其弟子們尊稱他為摩訶毗羅,即偉大的英雄,簡稱大雄。
耆那教反對婆羅門教、反對種姓制度、反對殺生和反宿命論。分為天衣派和白衣派。白衣派主張男女一樣能獲得拯救,各種姓一律平等,否認裸體的必要性,主張僧侶穿白袍。允許出家人占有一定的生活必需品,允許男女結婚生育等。天衣派較為保守,註重苦行,歧視婦女,禁止婦女進入寺院和廟宇,對白衣派的主張均持反對態度,要求僧侶基本上裸體,只有最偉大的聖人才能全裸。
所以,如果看見寺廟裡供奉的神是裸體的,就是耆那教的神。
進入寺廟要拖鞋,鞋子存在架子上,出來的時候也需要給一點小費。
這裡距離答枚克佛塔近在咫尺,但是不能直接過去。
↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 再往前走幾步就是 鹿野苑 考古博物館,我們去的時候不巧閉館。
鹿野苑 考古學博物館建於1910年,藏有一些 印度 佛教藝術的珍寶,其中包括300多副圖畫。館內另一處值得註意的就是阿育王 石柱 頂端的獅王像了,雖然被破壞過,但底部仍然在原址。原來的柱高達10多米,頭部雕有四面獅像,該獅像現被作為 印度 國徽的圖案。這段 石柱 的主要部分(2米多)目前也保存在該博物館中。可惜無緣一飽眼福。
↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 瓦拉納西# 泰國寺廟WAT THAI SARNATH 1950年 印度 政府加快了 鹿野苑 的發掘工作,隨著 鹿野苑 的不斷恢復,世界各國佛教徒來此朝拜佛跡的人日益增多。這裡先後蓋起了中華寺廟、 泰國 寺廟、 緬甸 寺廟、 日本 寺廟等多座佛寺,昔日的勝景正在慢慢恢復。
↑瓦拉納西
↑印度母廟 ↑印度母廟 ↑印度母廟 這裡有當年佛陀在 鹿野苑 向五位同修者闡述生死輪迴、善惡因果、以及修行超脫之道的塑像。他們五位因此有所證悟,隨即出家為五比丘僧。然後,在接下來的雨季中,佛陀就在 鹿野苑 的牟拉甘陀底庫寺講法,僧團逐漸擴大到60人左右,佛陀就派遣他們到各地弘法。
↑印度母廟 ↑印度母廟 瓦拉納西# SRIDIGAMBER JAIN TEMPLE旁邊有一個規模不大的耆那教的寺廟,SRIDIGAMBER JAIN TEMPLE。
科普一下耆那教:它產生於約公元前8世紀,是 印度 的古宗教之一。耆那教的第24祖筏馱摩那(Vardhamana)被尊為該教真正的創建者。“耆那”(Jaina)是由“jin”演變而來,其意為“戰勝欲望的勝利者”,是他的稱號之一,此教便由此而得名。其弟子們尊稱他為摩訶毗羅,即偉大的英雄,簡稱大雄。
耆那教反對婆羅門教、反對種姓制度、反對殺生和反宿命論。分為天衣派和白衣派。白衣派主張男女一樣能獲得拯救,各種姓一律平等,否認裸體的必要性,主張僧侶穿白袍。允許出家人占有一定的生活必需品,允許男女結婚生育等。天衣派較為保守,註重苦行,歧視婦女,禁止婦女進入寺院和廟宇,對白衣派的主張均持反對態度,要求僧侶基本上裸體,只有最偉大的聖人才能全裸。
所以,如果看見寺廟裡供奉的神是裸體的,就是耆那教的神。
進入寺廟要拖鞋,鞋子存在架子上,出來的時候也需要給一點小費。
這裡距離答枚克佛塔近在咫尺,但是不能直接過去。
↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 再往前走幾步就是 鹿野苑 考古博物館,我們去的時候不巧閉館。
鹿野苑 考古學博物館建於1910年,藏有一些 印度 佛教藝術的珍寶,其中包括300多副圖畫。館內另一處值得註意的就是阿育王 石柱 頂端的獅王像了,雖然被破壞過,但底部仍然在原址。原來的柱高達10多米,頭部雕有四面獅像,該獅像現被作為 印度 國徽的圖案。這段 石柱 的主要部分(2米多)目前也保存在該博物館中。可惜無緣一飽眼福。
↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 瓦拉納西# 泰國寺廟WAT THAI SARNATH 1950年 印度 政府加快了 鹿野苑 的發掘工作,隨著 鹿野苑 的不斷恢復,世界各國佛教徒來此朝拜佛跡的人日益增多。這裡先後蓋起了中華寺廟、 泰國 寺廟、 緬甸 寺廟、 日本 寺廟等多座佛寺,昔日的勝景正在慢慢恢復。
↑瓦拉納西