尼泊爾42天的游走，在讓人一見鐘情的地方守望雪山和雲朵
在泰米爾的半個月時間，基本就是三件事：
第一件：早上穿著睡褲在大街上溜達
第二件：晚上去泡當地的酒吧，600尼幣一瓶的當地雙刀啤酒很好喝。
去 尼泊爾 一定要嘗嘗這個當地啤酒。
第三件：吃火鍋，你們去 印度 獃一個月後就能理解我對火鍋的思念了。
在泰米爾的火鍋店和中餐廳非常多，因為之前在 印度 獃了一個月，吃了一個月的咖喱，所以到了 尼泊爾 一頭就扎進了中餐館，大部分時間經常一個人去吃火鍋。但是還是要推薦一家泰米爾非常不錯了 土耳其 餐廳，唯一家在泰米爾吃的非 中國 餐，OR2K，素食，但是味道非常棒。這是一家連鎖的餐廳， 博卡拉 也有分店，網紅排名很高的餐廳，我也是一路從 博卡拉 吃回到 加德滿都 。
2、杜巴廣場（Durbar Square）
尼泊爾 的旅行攻略必做之事：杜巴廣場喂鴿子，小伙伴們卻不知道在 尼泊爾 原來藏著3個杜巴廣場。 尼泊爾 有3座古城： 加德滿都 ， 帕坦 和巴克塔普爾（ 巴德崗 ），每個古城裡都有一個杜巴廣場。
杜巴廣場的英文是：Durbar Square，Durbar即為“宮殿”的意思，所以杜巴廣場是指在王宮前的王宮廣場。 尼泊爾 的首都 加德滿都 在公元12世紀的拉瑪王朝時期逐漸繁榮起來，城內建起了華麗的寺廟和建築。到了14世紀，巴克塔普爾的拉瑪王朝統一了整個山谷地區，15世紀山谷再次分裂為 加德滿都 ， 帕坦 ，巴克塔普爾三個獨立的王國，每個王國都建立了自己獨立的宮殿。雖然到1768年，沙阿王朝再次統一了整個山谷，地位一直保持至今，但是三個座古城分別被保存了下來。在歷史上 尼泊爾 在1934年和2015年前後經歷了2次地震，導致古城裡廣場上的宮殿和寺廟受到了不同程度的損壞甚至是倒塌。不過，現在我們依然能看到古城宮殿的格局， 尼泊爾 的政府也在積極的恢復重建中。
加德滿都 杜巴廣場售票時間是早上9:00-下午4:00，門票價格1000盧比。
除去售票時間外，其他時間段都沒人查票，可以隨便進出。白天可以去杜巴廣場喂鴿子和曬太陽，晚上可以去看夜景。
加德滿都 杜巴廣場沒有優惠， 巴德崗 的杜巴廣場憑 中國 人護照可以半價。如果買票進入的話，買好票後前往廣場最南邊的 巴斯 塔普廣場的景點辦公室（site office），憑護照、門票和一張證件照片，可以免費辦理游客通行證，整個過程2分鐘時間，基本也沒什麼人，不需要排隊。憑藉通行證在簽證有效期內可以隨時進入廣場！簽證延期的話，也可以辦理通行證延期。
去往杜巴廣場，需要從泰米爾區走路15-20分鐘，沿著老城區的窄窄街道一直往南走就可以了，在 加德滿都 建議走路比打車更方便。
半路會經過一排牙醫診所，主路口會有一個木頭神龕，被當地人供奉為是“牙痛神”，經常牙痛的的可以去拜拜。
路上路過的網紅酸奶，事實證明，我喝了會拉肚子，但真的很好喝。
3、庫瑪麗神廟
景點辦公室旁邊，位於杜巴廣場和 巴斯 塔普廣場交界的位置是一棟三層紅磚建築，這裡是庫瑪麗女神的居住地。辦好游客通行證後可以進去逛了一下。
我剛進去的時候被旁邊的一個 尼泊爾 導游要求，趕快把相機收起來，一開始嚇了一跳，以為我進錯地方了。後來那個導游解釋給我聽，“庫瑪麗女神要出來了，你很幸運，能看到庫瑪麗女神，等會女神進去後你就可以拍建築了”。確實，沒一會兒看到了三樓的窗前出來一個小女孩，面無表情的在窗邊站了1分鐘不到的時間就進去了。
活女神出現在頂層中間的窗子里，1-2分鐘供游客瞻仰。
庫瑪麗活女神是 印度 教中女性精神力量的象徵，每天9:00-11:00之間，女神會在在窗前短暫的露面供游人瞻仰，但不可以拍照。
特殊節日的時候女神會被抬出來，巡視一圈，但也不可以拍照，這是一張才網上找來的照片，看到很多網友有發的活女神照片，也不知道他們是怎麼拍到的。要知道在 尼泊爾 不止有一個庫瑪麗，幾個 大城 市都有當地的庫瑪麗女神。敬拜活女神的習俗大約始於 加德滿都 最後一任馬拉國王統治時期。庫瑪麗女神被認為是 印度 教中的神濕婆的妻子帕爾瓦蒂的恐怖像化身。
庫瑪麗候選人必須是從4歲到青春期的女童，同時必須經過32項嚴格的身體檢查，其中包括眼睛的顏色，牙齒的形狀和嗓音等，當然他的出身家庭也必須是合適的。一旦發現合適的候選人，她們會被集中在一個充滿恐怖聲音的黑暗房間，男人們戴著可怕的面具跳舞，房間里還要擺上108個面目可憎的水牛頭。整個過程中一直從容無懼的候選人就是新的庫瑪麗女神，想想這種情況下成年人都會害怕，何況一個小女孩兒呢？確實這種恐怖的場面不會嚇到真正的活女神，因為相傳活女神是濕婆妻子恐怖像的化身。此外，還有一個與挑選活佛轉世靈童相似的程序，庫瑪麗女神必須辨認出她前任穿過的衣服和佩戴過的飾物，以此作為最後的考驗。
在月經來初潮到來或者因意外發生大量失血後，庫瑪麗女神的任期就結束了。她將恢復凡人之身，人們則需要重新尋找新的活女神。恢復凡人之身的庫瑪麗每月由政府補貼一些生活費用，大概是6000尼幣。但據說當地的男人沒人敢迎娶恢復凡人後的庫瑪麗女神，會招來霉運甚至殺身之禍。
4、老王宮
景點辦公室對面是一座與周圍建築風格完全不一樣的歐式純白建築。這是 尼泊爾 的老王宮，宮殿建於1908年，是哈努曼多卡宮的一部分。據說是巴哈杜爾首相訪問 歐洲 後，仿照 倫敦 國家美術館的設計風格建造的。2015年的地震對其損壞比較嚴重，至今還在維修中。
在王宮廣場前的自拍照
很歐式的老王宮前的柱子
除了老王宮，廣場周圍都是 印度 教風格的寺廟，這些寺廟的繪畫中還包含了一些情色藝術。因為之前北 印度 看了太多寺廟，而 尼泊爾 的很多建築在2015的地震中被毀，所以覺得沒有 印度 看到的壯觀。
後期會更新一篇 印度 克久拉霍 的看廟之旅，全部都是充滿 印度 宗教色彩的寺廟，和 印度 教的情色文化。 必看的一塔兩廟--博大哈佛塔，燒屍廟，猴廟1、博大哈大白塔（Bodhnath)
距離泰米爾7公里，打車前往車費400尼幣。門票400尼幣，沒有檢票口，本地人不用買票，看著你像游客就會被叫住前往買票口買門票。
尼泊爾 是藏張佛教和 印度 教共存的地方，博大哈是一座藏傳佛教的佛塔，是世界上最大的藏傳佛教圓塔，據說裡面有釋迦摩尼的舍利。
佛塔上面的眼睛是看透世間萬物的佛眼。
這裡是世界上為數不多的可以近距離接觸藏傳佛教文化的地方，歷史上這座佛塔是 中國 拉薩 和 加德滿都 之間古代商道上重要的補給站。濃濃的藏傳佛教的氛圍，適合凹造型拍照，也適合拍攝本地風土人情，會看到很多虔誠的來轉經祈禱的本地人。
2、燒屍廟（帕 斯帕 提納Pashupatinath）
博大哈白塔游覽結束後可以步行前往帕 斯帕 提納神廟，大概15-20分鐘時間。這裡中文一般被大家稱為燒屍廟，外國人門票1000尼幣。
燒屍廟的主廟部分不允許非 印度 教教徒進入。只能在院子西邊的正門口看一眼濕婆神的坐騎，公牛 南迪 塑像的屁股。銅像後金燦燦的大殿內供奉了濕婆神的林迦（男性生殖器）。
燒屍廟是 加德滿都 的所有 印度 教教徒去世後燒屍的地方，因為這裡緊鄰 恆河 。大家一定會好奇怎麼 恆河 在 尼泊爾 ，不是應該在 印度 嗎？這裡是 恆河 的上游，也可以說是源頭。所以 印度 教教徒去世後，要來這裡火化，燒屍結束後，就會把骨灰全部拋灑到 河內 。來這裡最好是在傍晚的時間前往，旁晚時分河邊也會有夜祭的活動，雖然沒有 印度 瓦拉納希的盛大，但是對於 印度 教教徒來說同樣是很神聖的儀式。
主廟的背後就是 恆河 ，從 恆河 東岸的高處拍的主廟背後。
傍晚時刻，虔誠的信徒會坐在河的東側堤岸的臺階上觀看夜祭的儀式。
恆河 的西岸是火葬台，繞過主廟來到 恆河 河邊是會看到一座橋，背對主廟的站在橋上時，會看到橋下左手邊有兩座火葬台：外面的一座火葬台位於主廟的正背後，是王室成員的火葬台，靠近橋邊的一座是有錢的火葬台。橋下右手邊有7-8個火葬台，是窮人火葬的地方，每天都濃煙滾滾的不停的焚燒著屍體。在王室成員的火葬台旁邊有一個小平臺直接建在河裡，據說這裡是清洗屍體的地方，每一具屍體都要被抬到這邊來清洗，然後包裹好再被抬到對應的火葬臺上。木材堆好後，屍體擺放在正中間，如果是爸爸要由家裡的大兒子從嘴 巴裡 面點第一把火後，再由火葬師再把火引到木材堆的四周，期間會不停的翻整，直到屍體全部焚燒乾凈。要是媽媽是由家裡的小兒子從嘴 巴裡 面點第一把火。
焚燒後的全部灰燼直接拋到 恆河 里，所以河水由於污染而呈現黑色，甚至瀰漫著臭味，但並不影響這條河的神聖。帕 斯帕 提納對於 尼泊爾 人而言，猶如聖城 瓦拉納西 對於 印度 民眾一樣。景區外面碰到了一個當地導游，他把我帶到了火葬台旁，近距離的看到了整具屍體焚燒的全過程。屍體清洗，包裹，再到擺放到柴火堆上火化，整個過程有條不紊的進行，這是 尼泊爾 最具深意的場景，每個人的一生無非生老病死，都是一個輪迴。
這個時刻是一個生命完全終止於世的時刻，也是火葬台旁的親屬們悲傷的私人時刻。所以我默默的站在旁邊祈禱著，逝者安息，生者 安康 。出於對死者和對親屬的尊重，沒有拍攝任何帶有火葬台的畫面。如果你計劃前往 尼泊爾 的話，自己親自去燒屍廟感受一下生與死的時刻，相信會喚起你對生死無限的思考。
3、猴廟（斯瓦揚布納寺Swayambhunath）
從泰米爾出發，猴廟位於博大哈和燒屍廟相反的方向，打出租車200尼幣，走路大概需要30分鐘左右，門票200尼幣。
被列入世界文化遺產名錄的斯瓦揚布納寺，是 加德滿都 的必游景點。雖然是一座佛教寺廟，但在此也能看到很多 印度 教的印記。寺廟位於 加德滿都 西面的山頂之上，可以俯瞰整個 加德滿都 的城市風光。
斯瓦揚布納寺被游客們稱之為是“猴廟”，是因為這座廟被頑猴們給“占據”了。雖然猴廟的稱呼在 尼泊爾 人眼中顯得不太禮貌，不過對於游客來說這個稱呼比較簡單好記，所以大部分時候大家還是稱之為猴廟。打車時和出租司機講“Monkey temple”他們也會知道你說的是什麼地方。
以前看過一篇文章說猴廟是文殊 菩薩 的道場，後來文殊 菩薩 離開後她身上的虱子留在了這裡，因為虱子越來越有靈氣所以就變成了猴子一直留在這裡修行而捨不得離去。不知傳說的真假，不過我的一個疑問是 菩薩 的身上怎麼會有虱子？不管是虱子還是猴子，反正這群猴子們是非常有靈氣的。
猴廟裡可愛的猴子們
在佛塔上準備跳躍的小猴子
