京都·鏡繪馬與鴨長明
「序言」號稱有“八百萬神明”的 日本 ，自然有數不勝數的神社。與供祭佛教神祇的寺院不同，神社在祭祀主神——天照大神外，也崇仰著世間萬物與形形色色的神靈。
不像其它一些地方籠統地討個喜氣，這裡的神社劃分得十分明確，精細到如防脫髮、腰酸腿疼......
比如 京都 嵐山 上的「御發神社」
這裡供奉著 日本 理髮業始祖——藤原 采女亮政之。有御發神的加持，神社吸引了數不清的“信徒”來祈求一頭烏黑亮麗的秀髮。
↑御發神社 守護足部腰部健康的「護王神社」
相傳八世紀 奈良 末期平安初期的重臣——和氣清麻呂，在遭刺客暗殺時，被突然衝出的野豬相救，不但平安無事，還神奇地治好了腿傷。於是這裡就成了足腰守護神供奉地，神社裡也可以見到各種野豬雕塑。
↑護王神社 單純不想變窮的， 長野 縣的「窮神神社」
貧窮神的形象是一個體形瘦弱、愁容滿面的老者，來這裡需要對著他又踢又打，意為“擊退潛伏在自己心中的各種貧窮之神”，以表達拼搏的決心。
寓意雖好，但是神社的確給人一種家徒四壁的感覺......
再 “拜個金”「御金神社」
這裡主要供奉的是掌管礦業，金屬等的 金山 彥神，隨著時代變遷，貨幣，不動產，理財......等也被納入其中，人們自然也就會來這裡參拜以求金運。
每當夜幕降臨之時，金屬做的鳥居被神社的燈火映照得金碧輝煌，比白天還要奪目。
↑御金神社 可見， 日本 的神社在供奉著神明的同時，也承載著人們的美好憧憬。
那人人皆有的 “愛美之心”，又由哪位神靈來守護呢？
「河合神社」京都 的北部，流淌著賀茂川和高野川。兩川在出町柳匯合，成為了貫穿整個 京都 的鴨川。
這裡有一座供奉著“ 日本 第一美麗神”——玉依姬命的神社，因為地處河流交匯處，故稱「河合神社」。
↑河合神社 從地圖上就可以看到，神社所在地有大片的綠色。那是 京都 僅存的原生森林、世界文化遺產之一的——糺之森。（“糺”同“糾”） 
↑糺の森 滋潤古都的河流、溫和濕潤的氣候、生機旺盛的森林，還有哪比這裡更適合供奉美麗神呢？
我與友人下了電車，沿著河邊向神社走去。 春日 的陽光滿滿地灑在一川蘆葦和柳樹上，微風靜靜地與河流低語，我望著有些出神。這時，友人說道：“想不到你會願意來這種地方。”
我是個連天氣預報都將信將疑的無神論者，雖然談不上反感這些神明，但是如果神社不夠有趣，氣氛又嚴肅得很，我是肯定不會前往。
而河合神社最吸引我，又最出名的，就是「鏡繪馬」
古代天皇祈雨，遇到乾旱進貢黑馬，陰天則獻上白馬，後來轉變為將馬繪在木板上，奉獻給神社，以表自己的虔誠或祈願。
↑貴船神社 繪馬依祈願項目製成不同形狀，如求愛情良緣則製成愛心形、求錢財金運會製成錢幣形......
河合神社的繪馬是模仿梳妝鏡的形狀，前來參拜的人只需要在正面畫上自己最想要的容貌，就可以實現變美的願望。
↑河合神社
我向友人解釋完此行的緣由，不知不覺便踏入了糺之森的蔭蔽。陽光透過葉子打下斑駁的光影，不時拂過面頰的春風讓人心生清涼。
河合神社整體不大，這也難怪，它本就是糺之森里「下鴨神社」的攝社。所謂攝社，是祭祀與本社所祭祀之神有深厚關係的神的神社。
但是，不愧是這裡最大的攝社，且看這“大鳥居”前“禁止駛入”的紅黑色籬笆，仿佛像一個小鳥居一樣。
↑河合神社 穿過鳥居，很快便到達了神社的門前。
印著十六瓣菊花紋的白色布簾隨風飄擺，仿佛在揮手招我們入內；有著相同徽紋的是兩邊白色的燈籠，倘若等天色漸暗，上燈後所散髮出橘色的燈光，或許與淺棕的木門搭配得更加和諧。
↑河合神社 踏進了神社，我環顧了下周圍環境，突然，我被一個反光吸引了註意，原來在神樂殿的屋檐下，還懸掛著的金燦燦的燈籠。
我像看到了打扮朴素的女子，在撩頭髮時露出了純金的耳釘一樣，投去了驚艷的一瞥。
↑河合神社 我們來到了購買鏡繪馬的地方，一個個小鏡子狀的繪馬被擺放在木格裡。繪馬的正面是女子可愛的臉蛋兒，紅色的是背面，上面印著下鴨神社的御神紋雙葉葵。
人們在正面塗畫上自己理想的容顏，就可以使願望成真。
↑河合神社 商店的對面是一間專門用於畫繪馬的木屋，屋裡整齊地碼放著桌椅，極具儀式感。友人拿著繪馬，端莊地坐著，開始構思起來。我站在一旁，饒有趣味地看著，有些期待友人的大作。
畢竟是自己期望的樣子，真要畫起來多少還是猶豫些。我見友人遲遲沒有動筆，便找個地方坐了下來，看起了手機......
↑河合神社 不知過了多久，友人把繪馬放在桌上，把手機支在前方，拿起筆畫了起來。由於角度問題我看不見屏幕上的內容，但是我猜應該是友人喜歡的某個女明星的照片吧。
我沒有開口打攪，安安靜靜地坐在一邊看著：只見友人有時註視著手機；有時還拿起手機舉到眼前；側過臉時也盯著屏幕，手上的畫筆一刻沒有閑著，看來是成竹在胸。
終於，友人擱筆，持著繪馬端詳起來，臉上似乎浮現了一絲微笑。我站起身來，心中開始醞釀些贊美之辭，但是，當我看見繪馬時，我卻不由得驚呼：“這是？......”
友人趕緊把手指放在嘴邊沖我噓聲，讓我出去再說，不要打攪到其他人。
↑河合神社 “你畫的明明就是自己吧，那你剛剛拿著手機看誰呢？”友人剛把繪馬供上，我便迫不及待地發問。友人的繪馬畫得毫不誇張，也沒有經過美化，真實得有些普通。
“只是調暗屏幕當鏡子用啦。”友人答得輕鬆。
“你咋那麼自戀？對自己外表很有信心嘍？”我看著友人那未經修飾的繪馬，有些不屑地嘲諷道。
“才不是呢！我來這裡的路上就想好要畫什麼了，我想把臉畫小點，下巴畫得瘦瘦的，眼睛如果能稍微大一點就更好了......但是吧，真要畫的候，我就覺得難道我想變美的地方，就真的是我的缺點嗎？真要變成畫的那樣，我還有點捨不得現在的樣子呢。而且，誰知道自己以後什麼樣呢，與其那樣，還不如坦然接受，所以我就畫了現在的樣子。”
我沉默了，剛剛準備的贊美之辭早已忘得一干二凈。我竟然猜測友人想模仿某個明星繪畫，竟然說友人自戀，竟然還嘲諷友人。
我覺得自己俗不可耐，原本輕快的心情變得沉重起來。我獃獃地望著繪馬架上，被其它濃妝艷抹的繪馬包圍著的友人那普普通通的“臉龐”。
“咦，那裡怎麼還有一個茅草屋，過去瞧瞧。”
等我緩過神來，友人已經走出幾步開外。
↑河合神社 這間茅草房不大，外面的圍欄卻修葺得很整齊。
原來，這裡還原了 日本 古代著名隱士——鴨長明 的避世之所。
鴨長明是下鴨神社神官之子，與神社很有淵源。才華橫溢的他卻迭遇天災人禍，再加上家道中落、仕途失意，便遁入深山，寫下了流傳千古的《方丈記》。書名指的是他隱居的“方丈大小”的房屋，“方丈”是計量單位，大概8平米多。書中內容為感慨人世無常的隨筆，被譽為 日本 隱士文學之“白眉”（最高峰）
“《方丈記》的開篇，就以流水、泡沫來比擬世間 萬象 ，指出流水不歸、世無常態，變化無常才是永恆與絕對的......”友人湊了過來，閱讀起剛剛查到的資料，我則在一旁安靜的聽著。
這時，我發現了友人耳朵上佩戴著的“雛菊”狀的耳釘，花瓣是淡雅的白色，中心泛著淡淡的黃，雖然沒有什麼 光澤 ，卻讓人心生喜愛，我看著有些出了神，漸漸忽略了友人後來閱讀的內容......
↑河合神社 走出神社時，門口印著菊紋的白色布簾依然隨風擺動，我抬起頭，望著鳥居上晃動的樹影，不知為何，竟聯想到 “ 悠然見南山”這句詩歌。
“你覺得河合神社怎麼樣？”友人打破了沉默。
“很有趣啊，我期待的鏡繪馬真得很特別，而且還看到了鴨長明的方丈屋......”
這時，我忽然想到了些什麼，收斂了笑容，透過神社門口朝里望去，說道：
“不過，這麼秀氣的神社，卻掛了那麼多，金光閃閃的燈籠......”
或許因為距離太遠，那一盞盞金燈籠，失去了我初見它時的寶石般 光澤 。
↑河合神社
不像其它一些地方籠統地討個喜氣，這裡的神社劃分得十分明確，精細到如防脫髮、腰酸腿疼......
比如 京都 嵐山 上的「御發神社」
這裡供奉著 日本 理髮業始祖——藤原 采女亮政之。有御發神的加持，神社吸引了數不清的“信徒”來祈求一頭烏黑亮麗的秀髮。
相傳八世紀 奈良 末期平安初期的重臣——和氣清麻呂，在遭刺客暗殺時，被突然衝出的野豬相救，不但平安無事，還神奇地治好了腿傷。於是這裡就成了足腰守護神供奉地，神社裡也可以見到各種野豬雕塑。
貧窮神的形象是一個體形瘦弱、愁容滿面的老者，來這裡需要對著他又踢又打，意為“擊退潛伏在自己心中的各種貧窮之神”，以表達拼搏的決心。
寓意雖好，但是神社的確給人一種家徒四壁的感覺......
這裡主要供奉的是掌管礦業，金屬等的 金山 彥神，隨著時代變遷，貨幣，不動產，理財......等也被納入其中，人們自然也就會來這裡參拜以求金運。
每當夜幕降臨之時，金屬做的鳥居被神社的燈火映照得金碧輝煌，比白天還要奪目。
那人人皆有的 “愛美之心”，又由哪位神靈來守護呢？
「河合神社」京都 的北部，流淌著賀茂川和高野川。兩川在出町柳匯合，成為了貫穿整個 京都 的鴨川。
這裡有一座供奉著“ 日本 第一美麗神”——玉依姬命的神社，因為地處河流交匯處，故稱「河合神社」。
我與友人下了電車，沿著河邊向神社走去。 春日 的陽光滿滿地灑在一川蘆葦和柳樹上，微風靜靜地與河流低語，我望著有些出神。這時，友人說道：“想不到你會願意來這種地方。”
我是個連天氣預報都將信將疑的無神論者，雖然談不上反感這些神明，但是如果神社不夠有趣，氣氛又嚴肅得很，我是肯定不會前往。
而河合神社最吸引我，又最出名的，就是「鏡繪馬」
古代天皇祈雨，遇到乾旱進貢黑馬，陰天則獻上白馬，後來轉變為將馬繪在木板上，奉獻給神社，以表自己的虔誠或祈願。
河合神社的繪馬是模仿梳妝鏡的形狀，前來參拜的人只需要在正面畫上自己最想要的容貌，就可以實現變美的願望。
我向友人解釋完此行的緣由，不知不覺便踏入了糺之森的蔭蔽。陽光透過葉子打下斑駁的光影，不時拂過面頰的春風讓人心生清涼。
河合神社整體不大，這也難怪，它本就是糺之森里「下鴨神社」的攝社。所謂攝社，是祭祀與本社所祭祀之神有深厚關係的神的神社。
但是，不愧是這裡最大的攝社，且看這“大鳥居”前“禁止駛入”的紅黑色籬笆，仿佛像一個小鳥居一樣。
印著十六瓣菊花紋的白色布簾隨風飄擺，仿佛在揮手招我們入內；有著相同徽紋的是兩邊白色的燈籠，倘若等天色漸暗，上燈後所散髮出橘色的燈光，或許與淺棕的木門搭配得更加和諧。
我像看到了打扮朴素的女子，在撩頭髮時露出了純金的耳釘一樣，投去了驚艷的一瞥。
人們在正面塗畫上自己理想的容顏，就可以使願望成真。
畢竟是自己期望的樣子，真要畫起來多少還是猶豫些。我見友人遲遲沒有動筆，便找個地方坐了下來，看起了手機......
我沒有開口打攪，安安靜靜地坐在一邊看著：只見友人有時註視著手機；有時還拿起手機舉到眼前；側過臉時也盯著屏幕，手上的畫筆一刻沒有閑著，看來是成竹在胸。
終於，友人擱筆，持著繪馬端詳起來，臉上似乎浮現了一絲微笑。我站起身來，心中開始醞釀些贊美之辭，但是，當我看見繪馬時，我卻不由得驚呼：“這是？......”
友人趕緊把手指放在嘴邊沖我噓聲，讓我出去再說，不要打攪到其他人。
“只是調暗屏幕當鏡子用啦。”友人答得輕鬆。
“你咋那麼自戀？對自己外表很有信心嘍？”我看著友人那未經修飾的繪馬，有些不屑地嘲諷道。
“才不是呢！我來這裡的路上就想好要畫什麼了，我想把臉畫小點，下巴畫得瘦瘦的，眼睛如果能稍微大一點就更好了......但是吧，真要畫的候，我就覺得難道我想變美的地方，就真的是我的缺點嗎？真要變成畫的那樣，我還有點捨不得現在的樣子呢。而且，誰知道自己以後什麼樣呢，與其那樣，還不如坦然接受，所以我就畫了現在的樣子。”
我沉默了，剛剛準備的贊美之辭早已忘得一干二凈。我竟然猜測友人想模仿某個明星繪畫，竟然說友人自戀，竟然還嘲諷友人。
我覺得自己俗不可耐，原本輕快的心情變得沉重起來。我獃獃地望著繪馬架上，被其它濃妝艷抹的繪馬包圍著的友人那普普通通的“臉龐”。
“咦，那裡怎麼還有一個茅草屋，過去瞧瞧。”
等我緩過神來，友人已經走出幾步開外。
原來，這裡還原了 日本 古代著名隱士——鴨長明 的避世之所。
鴨長明是下鴨神社神官之子，與神社很有淵源。才華橫溢的他卻迭遇天災人禍，再加上家道中落、仕途失意，便遁入深山，寫下了流傳千古的《方丈記》。書名指的是他隱居的“方丈大小”的房屋，“方丈”是計量單位，大概8平米多。書中內容為感慨人世無常的隨筆，被譽為 日本 隱士文學之“白眉”（最高峰）
“《方丈記》的開篇，就以流水、泡沫來比擬世間 萬象 ，指出流水不歸、世無常態，變化無常才是永恆與絕對的......”友人湊了過來，閱讀起剛剛查到的資料，我則在一旁安靜的聽著。
這時，我發現了友人耳朵上佩戴著的“雛菊”狀的耳釘，花瓣是淡雅的白色，中心泛著淡淡的黃，雖然沒有什麼 光澤 ，卻讓人心生喜愛，我看著有些出了神，漸漸忽略了友人後來閱讀的內容......
“你覺得河合神社怎麼樣？”友人打破了沉默。
“很有趣啊，我期待的鏡繪馬真得很特別，而且還看到了鴨長明的方丈屋......”
這時，我忽然想到了些什麼，收斂了笑容，透過神社門口朝里望去，說道：
“不過，這麼秀氣的神社，卻掛了那麼多，金光閃閃的燈籠......”
或許因為距離太遠，那一盞盞金燈籠，失去了我初見它時的寶石般 光澤 。
