神奇與驚喜不斷的“印度之旅”

↑鹿野苑 【 鹿野苑 】的【註釋牌】，這裡見到一塊【中文】的。 ↑鹿野苑 ↑鹿野苑
4、【 恆河 夜祭】
今天晚餐後還有一個重要的游覽項目，觀賞已經逾千年曆史的【 恆河 夜祭】。
瓦拉納西 在 印度 猶如 以色列 的 耶路撒冷 一樣，是 印度 教徒的心中聖地，他們人生的四大樂趣---【住 瓦拉納西 、結交聖人、飲 恆河 水、敬濕婆神】有3個都要在 瓦拉納西 實現。 中國 唐朝高僧玄奘當年曆經千辛萬苦，最終要到的極樂西天指的也是 瓦拉納西 。 恆河 夜祭祭祀的是 印度 教的【濕婆神】。
恆河 夜祭，在 恆河 邊舉行，要穿越 瓦拉納西 老城。而到達老城最好的交通工具就是 印度 的TUTU車，我們全體團友分別搭乘4輛車，在夜幕中向 恆河 進發。越接近老城人越多，直到最後TUTU也無法通行了，我們混雜在人流、車流、已及猝不及防出現的【牛】的隊伍中，趕往 恆河 邊。 ↑菩伽祭奠儀式 ↑菩伽祭奠儀式 瓦拉納西穿過嘈雜、人聲鼎沸的瓦拉納西老城，趕往恆河邊，觀賞莊嚴、神秘、神聖的【恆河夜祭】。 ↑菩伽祭奠儀式 恆河 夜祭的場地位於 瓦拉納西 的Dasaswamedh主石階碼頭，每天傍晚時分，行走在 恆河 岸邊就能聽到清脆的祭祀鈴聲，來自 印度 各地的信徒和游客都會早早的聚集到這裡，等待聖河邊古老祭祀儀式的開始，人們可以隨意找個位置坐下，也可以花點錢坐在河邊的小船上觀看。 ↑菩伽祭奠儀式 夜祭是由 七 名婆羅門的青年祭司主持，年輕高大帥氣的祭司，身著華麗的神服， 面向 恆河 站成一排，一邊吟唱一邊擊掌， 莊嚴、神秘、神聖的 恆河 夜祭即將開始。
在 印度 傳統音樂和 銅鼓 聲的伴奏下，身著華麗神服的祭司們開始了幾千年來從未間斷過的 恆河 祭祀，用聖火、法螺和鮮花表達對 恆河 的崇敬。

【關於 印度 的種姓制度】： 印度 種姓制度源於 印度 教，又稱 瓦爾納 制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年曆史。這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特。
它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，種姓制度下的各等級世代相襲。
四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定:
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；
第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級佣人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。
賤民在四個種姓（瓦爾那）外， 印度 的賤民多由罪犯、戰俘或是跨種姓婚姻者及其後裔組成。因為他們的身份世代相傳，不能受教育、不可穿鞋、也幾乎沒有社會地位，只被允許從事非常卑賤的工作，例如清潔穢物或喪葬。
印度 獨立後，憲法第15條規定：任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視；第17條明文規定廢除：不可接觸制。為了保證低種姓人和賤民的教育和求職權力， 印度 還實施了著名的【保留政策】，不僅在議會兩院為他們保留了一定比例的席位，而且在所有政府機構和國營企業中為他們保留高達27%的名額。另外，還給低種姓出生的學生一定比例的升學名額。在今天， 印度 人的身份記錄里不再有任何關於種姓的記載。 瓦拉納西瓦拉納西在歌樂聲中，祭壇上煙霧四起，高貴的祭司們肅穆地站立在祭臺上，急促地搖晃著手中的銅鈴，祭壇上方巨大的燈架子上隔不太遠就系有一個銅鈴，繫著銅鈴的繩子由離神壇最近的人負責拉動。據說被挑中去點油燈和拉銅鈴是受會到祭司的賜福的。 ↑菩伽祭奠儀式 參與【 恆河 夜祭】的場面，堪稱宏大。廣場中與石階上、屋頂、空地，只要可以容留人的地方都是人流，停泊在 恆河 岸邊的大、小船隻上也都坐（站）滿了人，目擊所及之處都是【人】，嘈雜擁擠的人流中幾乎找不到順暢行走的道路。 ↑菩伽祭奠儀式 ↑菩伽祭奠儀式 ↑菩伽祭奠儀式 一位【苦行僧】模樣的老人，完全沉浸在祭祀活動中，隨著祭司的節奏，手舞足蹈起來。 ↑菩伽祭奠儀式 ↑菩伽祭奠儀式 人群中也不乏賣東西的小販 ↑菩伽祭奠儀式 ↑菩伽祭奠儀式 【 恆河 夜祭】隆重、莊嚴的進行著，為了安全我們卻不得不在儀式結束前離開現場。 恆河 夜祭給我們留下一個強烈的印象，畢竟這樣的場面只看過這一次。 ↑菩伽祭奠儀式
5、【泛舟 恆河 】
第二天一早，天還沒有亮，我們又回到 恆河 邊。旅行社安排了【泛舟 恆河 】，只有早上的 恆河 才可以看到、感受到 印度 人民與 恆河 之間那種難於割捨、不可磨滅的情結，更加全面的瞭解古城【 瓦拉納西 】。

每天清晨，都有成千上萬的 印度 教徒，或男或女，或老或少，既有本地人，也有外鄉人，來到 恆河 邊，懷著虔誠的心情，走進 恆河 ，痛痛快快洗個澡，以求用聖水沖刷掉自己身上的污濁或罪孽，達到人生超脫凡塵、死後到天國永生的願望。 印度 教徒便是這樣虔誠地把用 恆河 水【沖洗身上的過失】看成是莫大的安慰和榮幸。在 瓦拉納西 城新月形河灣兩岸，歷代王朝先後修築了大小64個臺階碼頭，供人們作沐浴禮拜之用。 瓦拉納西 老城街頭，露宿者就三三兩兩睡在路邊，是特殊的氣候原因，還是特有的風俗習慣，【露宿者】在 印度 （特別是在 瓦拉納西 ）似乎司空見慣。 ↑恆河 再次回到【 恆河 夜祭】的廣場，這裡已經有不少的人。 坐在石階上的人們，是乞丐，還是來 瓦拉納西 朝聖的人們，無法交流，無從可知。 ↑恆河 貫穿 瓦拉納西 的 恆河 是這座聖城的靈魂，數千年來，人們的生活都圍繞著這一條河展開。清晨的西岸，天色還沒露出一絲光亮，虔誠的信徒便早早帶著鮮花和祭品紛至沓來。清晨的祭祀雖沒有昨晚的規模宏大，但依然是肅穆莊嚴，一絲不苟。 不知不覺中來到 恆河 邊，這裡已經有更早來到這裡沐浴的人們，當時的氣溫大概15攝氏度左右，但是沐浴者全然不顧，泰然自若的清洗身體與靈魂。 ↑恆河 【 瓦拉納西 恆河 】位於 印度 恆河 中游，因此河橫穿 印度 最古老的城市瓦里納西，而被命名為 瓦拉納西 恆河 。
↑恆河 導游大偉已經約好一條游船，我們也將棄岸登舟，在 恆河 上欣賞美麗、古老的【 瓦拉納西 】。 瓦拉納西乘舟游覽恆河泛舟 恆河 是游覽聖城 瓦拉納西 最好的方式之一，這裡濃縮了 印度 教徒、 印度 人民的習俗、信仰，是對 印度 歷史文化最好的感受與體驗。 ↑恆河 瓦拉納西 市區迄今保留著2000多座建於不同朝代的廟宇，有的宏偉壯觀金碧輝煌，有的小巧別緻、精雕細刻，建築風格各異，形狀多姿多彩，表現出濃厚的宗教色彩。在這眾多的廟宇殿閣中，大多數是與 印度 教有關的建築，其中著名的有建於莫卧兒王朝的阿烏倫格澤布清真寺、有供奉濕婆神的維什瓦納特金廟以及棲息著大量猴子的杜爾加古廟等。
在許多廟宇的牆角上帶有做工精巧的石雕佛龕以及鎏金的房頂，給人留下古老東方文明色彩的印象。 瓦拉納西 市每年的宗教節日有400多個，有時一天要過兩次節，這些宗教節日活動幾乎都是在這些寺廟裡進行的。 瓦拉納西小船離岸，向河中心駛去，恆河-印度人民的母親河，在淡淡的薄霧中完美展現在我們面前。【 瓦拉納西 】那個古老的城市漸次揭開神秘的面紗。 瓦拉納西 所有廟宇群都集中在 恆河 西側，東側則沒有任何建築，岸邊的建築是這個城市的精髓和靈魂。

瓦拉納西 是 恆河 中游的古老聖城，其歷史可以追溯到6000年前。 中國 高僧玄奘到訪這裡時，看到這裡【天祠百餘所，外道萬餘人】。有著如此悠久歷史的古城如今卻沒有保留下多少古跡，就連兩百年曆史以上的建築也蹤跡難覓。眼前的神廟都是用水泥和紅磚堆積起來的，頂多也就百八十年的歷史，所以 美國 作家馬克·吐溫當年來這裡講學時，幽默地稱這座城市：比歷史古老，比傳統古老，甚至比傳說還要古老。它看起來比所有這一切加起來還要老上兩倍多。