意大利+希腊 | 好奇心領路，行走在永恆與不朽之間（攻略+游記）

在噴泉邊是各種咖啡館，上午九點多正是 希腊 人的早餐時間，所有的咖啡館基本都座無虛席，人們都習慣面向噴泉而坐。我發現老年人很多，於是在想，他們或許在這個島上生活了一輩子，看了一輩子噴泉，不厭煩嗎？

可是，他們的臉上明明掛著幸福的笑容。 按乘坐飛機的通用時間，國內航班提前兩小時到機場，結果發現 克裡特 島的機場真是空空如也啊，等了很久才開始值機。 希腊 Sky Express航空公司是 克裡特 島經營的航空公司，屬於廉價航空，沒有免費行李額，最後補了65歐的行李費，我和華先生兩個人的機票加稅金也就65歐左右哈。事後發現，很多人都是先到 雅典 ，把行李寄存 雅典 的酒店，再背個小包來 克裡特 島游玩的，真是聰明啊！

雙螺旋槳飛機，上次坐這種機型是從 柬埔寨 的 吳哥窟 到 老撾 的 琅勃拉邦 ，那已經是五六年前的事了。 【 克裡特 島攻略】
克裡特 島我們只游覽了 伊拉克利翁 市，城市不大，兩日行程足夠充實游覽。

第一天建議上午克諾索斯王宮，下午考古博物館（王宮只是複原的遺址，大部分文物原件在考古博物館內收藏。冬季博物館只開一層，海豚壁畫無緣相見）

第二天參觀市區的聖提多教堂，藝術館和莫羅西尼噴泉，還可以到海邊的庫勒斯 威尼斯 城堡，沿著海堤散步。

克諾索斯王宮在 伊拉克利翁 以南5公里處，20路和2路公交車均可抵達遺址門口。從capsis astoria酒店門口或 伊拉克利翁 汽車車站A等車即可。門票8歐。冬季8點到17點，夏季8點到20點開放。半天便可游覽完畢。 步行雅典 | 探尋古希腊的精華第一天： 雅典 衛城；狄俄尼索斯劇院；衛城博物館；哈德良圖書館； 羅馬 集市和風之塔；古市集；凱拉米克斯遺址。

第二天： 奧林匹亞 宙斯神殿；亞里士多德學院； 雅典 國立博物館；Ermou大街

【 雅典 攻略】
從 雅典 機場往返市區，可以乘坐X95公交車，總站到憲法廣場，票價6歐，每15分鐘發一班車，出機場大廳後就可以看見售票處。

憲法廣場是現代 雅典 的中心，推薦住在附近，基本上所有景點都可步行到達，僅靠ERMOU大街，時尚大牌應有盡有。周圍餐廳也很多，大多價格公道。

游覽衛城可以買套票，30歐，有效期五天，包括7個景點（衛城山，古市集， 羅馬 市集和風之塔，哈德良圖書館，凱拉米克斯遺址， 奧林匹亞 宙斯神廟，亞里士多德學院），其中去凱拉米克斯遺址的人很少，這裡是一個墓地和城門的遺址，非常值得造訪。一天很難逛遍7個景點，可參考上述推薦路線，親測OK，只是累到腿酸哈。

衛城博物館不在套票之內，門票5歐，大包需要寄存。博物館值得參觀，精美的女像柱原作就在館內。館內不可拍照。 典雅雅典，以智慧為尊雅典 娜是智慧女神，也是 雅典 城的象徵，傳說曾經 雅典 娜與波塞冬爭奪 雅典 城的守護神，波塞冬用三叉戟為 雅典 帶來了源源不斷的海水， 雅典 人興奮異常的同時，轉向 雅典 娜，這時， 雅典 娜揮舞長矛，為 雅典 人帶來了橄欖樹，務實的 雅典 人想了想，覺得橄欖既可以食用又可以榨油，更實用，所以選擇了 雅典 娜為守護神。

雅典 人崇尚智慧，伯里克利時代，人們稱 雅典 是 希腊 的“學校”。

希腊 人發明瞭最早的民主政治，其中心就在 雅典 。民主制的產生也不是 雅典 人憑空想象出來的，早期的 雅典 城邦也是貴族統治， 雅典 人深受其害，才逐漸摸索出民主政治的形式。其實這裡的民主也不是現代意義上的民主，在古 希腊 時期， 雅典 人通過公民大會商議國家大事，只有 雅典 具有公民權的男人才可以參加公民大會，並投票，女人，孩子和生活在 雅典 的所謂外國人（其他 希腊 城邦的人）是沒有議政的權利的。同時， 雅典 選出10個將軍，帶領出征作戰、外交，也就是現代意義上的領袖，雖然當時的 雅典 ，即使普通人也可以得到機會和發展，但是這10位將軍大多還是出自貴族階層或富豪的家族。因此，古代 雅典 的“民主政治”不是“公民掌控國家政治方向”，而是“精英構思並提出國家政治方向，交由公民決定”。

希腊 人發明瞭最早的民主政治，其中心就在 雅典 。民主制的產生也不是 雅典 人憑空想象出來的，早期的 雅典 城邦也是貴族統治， 雅典 人深受其害，才逐漸摸索出民主政治的形式。其實這裡的民主也不是現代意義上的民主，在古 希腊 時期， 雅典 人通過公民大會商議國家大事，只有 雅典 具有公民權的男人才可以參加公民大會，並投票，女人，孩子和生活在 雅典 的所謂外國人（其他 希腊 城邦的人）是沒有議政的權利的。同時， 雅典 選出10個將軍，帶領出征作戰、外交，也就是現代意義上的領袖，雖然當時的 雅典 ，即使普通人也可以得到機會和發展，但是這10位將軍大多還是出自貴族階層或富豪的家族。因此，古代 雅典 的“民主政治”不是“公民掌控國家政治方向”，而是“精英構思並提出國家政治方向，交由公民決定”。

歷史上決定 雅典 的三大戰爭：希波戰爭（ 希腊 聯邦與波斯帝國）； 伯羅奔尼撒 戰爭（ 雅典 與 斯巴達 ）和馬其頓的 亞歷山大 東征。

希波戰爭分為兩次，公元前490年的第一次希波戰爭速戰速決，入侵的波斯軍隊在馬拉松會戰中失敗。人們常說的希波戰爭通常指距第一次戰爭10年後的第二次希波戰爭，公元前480年波斯帝國在薛西斯的統領下再次入侵 希腊 ，首先在 薩拉 米斯海戰中失利於 雅典 海軍，隨後的第二年又在 普拉 塔亞戰役中（陸戰）敗給 斯巴達 人，最終 希腊 聯軍都是以少勝多取得了兩次希波戰爭的勝利。

第二次希波戰爭後 希腊 人享有了48年的 和平 歲月，當然，善於辯論，獨立意識極強的 希腊 聯邦，不會完全處於無戰爭狀態，在將近半個世紀的時間里，仍有小範圍的戰爭發生，但是 雅典 和 斯巴達 兩強對立，一定程度上抑制了大範圍戰爭的出現。

有意思的是，在此期間， 希腊 人仍要依靠4年一次的奧林匹克運動會維持徹底休戰的傳統。

公元前431年 伯羅奔尼撒 戰爭爆發，在 雅典 稱霸海洋， 斯巴達 擅長陸軍的情況下，在當時 雅典 第一人伯里克利和 斯巴達 國王阿希達穆斯私交甚好的狀況中，還是爆發了。

真是應了 中國 的古話“分久必合，合久必分。”分庭抗禮，只是擊敗共同敵人波斯帝國後短暫的休養生息，只是在 雅典 執掌提洛同盟， 斯巴達 主導 伯羅奔尼撒 同盟，彼此沒有利益糾葛下所維持的短暫蜜月期罷了，終究，還是一山不能容二虎！

持續了27年的 伯羅奔尼撒 戰爭無疑又是一場滑稽戰爭，其徹底改變了三大強國的命運，可是居然沒有發生什麼正面的衝突。

這場戰爭緣起於 希腊 城邦的其他小國，最終燃得 雅典 和 斯巴達 整個你死我活， 雅典 的百年霸權瓦解。 斯巴達 一家獨大，卻因為制度落後於時代，霸權瞬間變成了燙手山芋。波斯帝國本想漁翁得利，卻落得個分崩離析。更可笑的是，波斯帝國因為 伯羅奔尼撒 戰爭失去了對全境的控制，直接導致放棄了 亞歷山大 東征之舉，也因此導致了整個波斯帝國的滅亡。

人們都說西方文明的起源於古 希腊 和古 羅馬 。古 希腊 文明開始展現對人的熱情，以人為本的思想一直穿越過古 羅馬 時期，中世紀，直到文藝復興再度興起對人的關懷和重視。可以說古 希腊 文明一直在影響著西方文化乃至整個世界。 帕特農神殿 | 宏大與舒緩的交響曲作家亨利·米勒說：“即使神在打瞌睡， 希腊 仍然在他的守護之下。”

雄偉，剛健，蒼勁，理性，開敞。達觀，舒朗，氣宇軒昂，秩序感，節奏感……

這是世代人們對帕特農神廟的評價，或者說贊嘆之詞。

帕特農神殿的建立在希波戰爭之後， 伯羅奔尼撒 戰爭之間的伯里克利時代，也是 雅典 的黃金時代。哲學、藝術、建築、貿易在那個時代都得到了繁榮的發展。

隨著《卡裡阿斯合約》的簽訂，已經與 斯巴達 達成5年的停戰協定， 雅典 擺脫了陸地和海上的威脅，伯里克利決定重建神殿。原來 雅典 娜的神殿在希波戰爭中被波斯軍隊焚毀，這次伯里克利不打算建造一座普通的神殿，而要在 雅典 衛城山上建造一座恢弘的神殿，以此也象徵著 雅典 的繁榮興盛。

雖然人們建造神殿的初衷是出於現實的需要，但這並不妨礙帕特農成為一件完美融合 希腊 技術與美學的佳作。它令2500年後的我們不禁對現在的人類是否真的有所進步產生了懷疑。 始建於公元前447年的帕特農神殿，建在150米高的山崗上， 希腊 人叫這個山崗聖岩。它不僅包括神殿本身，還有通往衛城的山道和周邊建築，完成總體工程歷時15年，總工程師菲狄亞斯，可以說從殿內的 雅典 娜女神像到裝飾神殿的浮雕群像都由他親手製作，在完工後兩年去世，伯里克利在完工三年後去世。以帕特農為中心的 雅典 衛城，也可以說是他們兩個人共同的傑作。 帕德農神廟在維修中，似乎 希腊 的古跡常年都在維修， 希腊 和 意大利 人對修複文物的觀念和 中國 大相徑庭，我們講究修舊如舊，他們是把新舊分得一清二楚，新的就是新的，舊的就是舊的，像打補丁一樣。貴在實事求是。也是很理性的對待文物的方式。

只是工程進度往往很慢，修吧，慢點怎麼了，快點又如何呢？跟誰在比賽嗎？這點上我反而越來越喜歡 羅馬 帝國的領袖們所創造的“工作”與“閑暇”的概念，他們認為，在這兩者之間取得平衡，才能達到自我控制。反思我們的生活，確實太快了，快到都忘了再追逐的到底是什麼，失去了對自我的控制，才會焦慮不安吧。 古 希腊 人贊賞他們的神廟時，喜歡說它們像從地上長出來的。

帕特農神廟是用潘泰利克 大理 石建造，據說這種 大理 石質地最好，如果在黑暗中用手電照射，光能將 大理 石照透。不知真假，也無緣在帕特農嘗試吧哈。

每根柱子有六噸，用滑輪將柱子立起來，用石制的類似隼牟的方式相連。柱子遠看是直的，近看中間會有些微微凸起，這正是使用了“以曲線表現直線的視覺校正平衡”的建築技法。而欣賞 希腊 神廟，主要也欣賞神廟的外表實體，它們的內部空間很小，造型特點就是外面一圈的柱廊，為了在光線的照耀下，形成豐富的光影效果。

1993年， 希腊 音樂家雅尼在帕特農神廟舉行了演奏會，也是因此我才知曉了雅尼，並愛上他的音樂，2019年11月我去觀看了他在 北京 人民大會堂舉行了巡演，震撼至極。 帕特農神廟是壯美的，它旁邊的伊瑞克提翁神廟則是秀美的。

六像柱是神廟的點睛之筆，由六個女性人體作為 石柱 ，一般的 石柱 都是上下一樣的粗細，用人體做柱子，脖子的部位是很脆弱的，所以 雅典 人將她們都做成了披肩發，以此加固脖子部位的承重力。真是是力學與美學的完美結合。
縱觀史書， 雅典 興盛的四大條件：民主政體； 雅典 海軍； 雅典 與 比雷埃夫斯 港一體化；提洛同盟。 伯羅奔尼撒 戰爭的失敗， 雅典 只能選擇無條件投降，而上述四個要素在瞬間瓦解， 雅典 無可避免地走向衰落。

雅典 在 伯羅奔尼撒 戰爭失敗後,主動與 斯巴達 和談,當時作為 伯羅奔尼撒 同盟的另外兩個強國 科林斯 和底比斯堅決要求將 雅典 夷為平地, 斯巴達 的國王之一,具有“騎士精神”的帕薩尼亞斯極力主張保全 雅典 ,他對另外兩個強國的談判代表說“如今你們可以在此作為公民自由發言,全拜80多年前 雅典 率領 希腊 人趕走波斯人所賜.” 雅典 因此逃過一劫,帕特農神廟也因此逃過一劫。

凝視著帕特農神廟，想起伯里克利曾經的預言：“巨大的 雅典 神廟蔚為壯觀，當你每天凝視它的時候，你會不由自主地愛上它，當你意識到它的宏偉，你就會想到那些創造偉大的人，那些用於探索，敢於承擔責任，並且羞於平淡的人。”
狄奧尼索斯劇場|啟幕與謝幕間何止是戲劇建於公元前6世紀劇場，原是為了向酒神狄奧尼索斯獻祭之用，後改為大眾觀賞戲劇之地。據說古 希腊 三大悲劇作家埃斯 庫羅斯 、索福克勒斯和歐里庇得斯的戲劇都是在此首演的。這也讓酒神狄奧尼索斯成為了 希腊 悲劇的守護神。 《走出 中東 》的作者周軼君曾在一檔節目中說：“ 希腊 人認為未曾得到的才是最好的，他們的觀念中認為人生的虛無的，甚至於對於一個人來說，從未出生才是最完美的。 希腊 人不是孩子嬉戲，是看透了世間之無常，人世之悲壯，是帶著審美的視角去欣賞悲劇，之後回歸孩童一般的清明。” 宙斯神廟 | 暢想你的恢弘宙斯神廟曾是 雅典 最大的神廟，最早興建於公元前6世紀，因為資金匱乏，中途停工多次，最後由哈德良皇帝興建完畢，前後歷時700多年之久。

神廟原有104根 科林斯 式柱子，每根都高達17米，柱基直徑也有1.7米，可以想象，完工時的宏偉和壯觀，曾讓古 希腊 人如何的仰望和驚嘆。從現代的角度看古代必然很多事物都是落後的，我們應該把視線拉回到當時的時代，再去欣賞和思考那些事物，很多都偉大到光彩奪目。

神廟內原放置宙斯神像，當然，哈德良皇帝也將自己的塑像放於神廟內，可氣又可愛的人啊！

如今神廟只剩下15根柱子，其中一根還在大風中被颳倒。作為景區，這座神廟的氣勢似乎讓很多游人都打不起精神了。
哈德良拱門，在宙斯神廟旁邊，可以順便參觀。拱門是哈德良皇帝途徑 雅典 所建，建築的銘文顯示，它還是 雅典 古城和 羅馬 統治後建立的 新城 的分界點。

更有意思的是，拱門西側的雕帶上刻著“這裡是 雅典 ，忒修斯的古城”，而東側的雕帶上刻著“這裡不是忒修斯的城市，而是哈德良的城市。”多麼有孩子氣的一個皇帝！聽說他十分喜愛 雅典 ，雖然從 雅典 搬到 羅馬 不少珍貴的藝術品，但也為 雅典 做出了不少貢獻， 比如 旁邊的宙斯神廟，最終就是哈德良興建完畢的，不是嗎。 古市集 | 追問蘇格拉底的追問古市集，曾是古代 雅典 人氣最旺的城市中心，是商貿、政治、社交的舞臺，蘇格拉底也曾在此與人對話，闡述他的觀點。如今這裡是一片遺跡建築群。 走在古市集的遺跡間，合上攻略書，收起地圖指南，信步走走吧，這是一片蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都曾駐足過的地方，或沉默思考，或高聲宣講。在如何古老的遺跡中，對很多歷史、典故，追根溯源，似乎已經失去意義了。只有此刻眼前所見的一切，所感受到的一切，才是重要的。