山海相逢——從日本海到大西洋的最後一滴眼淚

松樹頭上打望賽里木湖。
陌生人，好看的可能是 日本 人天生的距離感，表情規矩統一，不太有欲望去拍人物，手機拍了幾張，聊勝於無。 〖 日本 ，飛驒古川。小鎮里沒看明白的操作〗 〖 日本 ，金澤。近江町市場〗
而 新疆 則不同，當地人，尤其是孩子，真是涌向鏡頭。 〖 新疆 ， 喀什 。老城裡“強行攔路”拍照的娃〗
國慶前一天， 伊寧 ，喀贊其街區附近的學校。下學放假的學生，急衝衝地走向小賣店，我和小Y同學就站在街邊迎著他們走來的方向不停地拍。惹得校方過來檢查相機。 “這是互相傷害，懟著拍”。 男娃子堆里的女王，服氣。 快樂是什麼，是把沙包當毽子踢。 黃昏了，仍逗留於此，這是一天之中最美好、舒適的時刻。看著他們很快樂，我也很快樂。 〖 新疆 ， 喀什 。用水彩筆塗指甲的小孩〗 〖 新疆 ， 伊寧 。海景公園的“廣場舞”〗 〖 新疆 ， 喀什 。牛羊巴扎上的娃〗 〖 新疆 ， 喀什 。職人巴扎里的銅匠〗 〖 新疆 ， 喀什 。職人巴扎里的學生〗 逛市場陳曉卿說，瞭解一個城市，最近距離的是看它的菜市場，只有看了菜市場才和這個城市有了肌膚之親。我信奉這個說法，每到一處都要把逛市場排上日程。
日本 ，能登半島。
輪島朝市，以售賣魚獲為主的早市。賣東西的人才是這裡的風景線，因為這裡自有市場以來都是由女性主導的市場。早年間，這些漁家婦人應該是既能出海捕魚，又要上岸售賣魚獲的“狠角色”。直到現在，輪島朝市上的攤主也大多是女性。 新疆 ， 喀什 。
荒地鄉的牛羊巴扎，官方名字叫活畜交易市場，周日才有。這裡是純爺們兒的地盤，對買賣雙方來說，都是高強度體力活。按照陳老師的理論推演，在這類型的市場晃蕩，可以說是趴在泥土上和這個城市有了更親密的打滾兒，咯，吸了二兩沙土回來。 〖為了保證安全，像牛這樣的大型動物，就圈在鐵欄桿里，不是買賣人，不讓近距離接觸〗
〖買賣成交，握手不一定言歡〗
在一旁觀察交易過程，儘管聽不懂，也能感覺到緊迫，買賣雙方之間分毫的計較，聲如吵架，就是為自己那個世界的存在而戰鬥。從這個意義上講，在平凡的日子里，沒有一天是平靜的，猶如這被車輪、牛蹄、羊蹄躁動起來的浮塵。
菜市場周圍總埋伏著很多好吃的東西，因為這拿到食材更近。那麼牛羊巴扎呢，不能說這裡有現宰的肥羊，但吸溜那一口剛出鍋的烤包子，已是滿足。 與語言交流有關的事日本 ，金澤。
guest house，老闆近騰君在 臺灣 留學半年，會一些中文。他用蹩腳中文，我用三腳貓英語，再輔助中日漢字+紙筆交流。在這種“艱難”的交流下，居然能聊聊中日政經。他給我推薦氷見鰤魚，畫出 日本 海富山灣區域寒暖流交匯，加上漫長曲折的海岸線，因此孕育豐富的海產。又繪聲繪色地模擬空襲響聲，說二戰時候，這裡沒有軍工業，就沒有被轟炸，古跡得以保存。 〖 日本 ，金澤。長町武家屋敷跡〗
新疆 ， 喀什 。
老城巷子的通行規則就是看地面的磚鋪設形狀，沿著呈箭頭狀交叉堆砌的磚走，就可以輕易的走出老城，而另外一種平行堆砌的磚是通向死衚衕的。幾個維族婦女坐在巷口聊天，看到我，其中一個用手在空中畫了一個弧線，我當時沒明白其中意思，自顧往前走，再往裡走一截路，抵攏一堵牆，才恍然 大悟 ，那個弧線手勢的意思是此路不通，讓我回頭。再看看地下的磚，真的是平行的。回頭到巷口，走到那位婦人面前，蹲下來，指著地面的平行磚，雙手交叉畫了一個叉，相視一笑，沒有說一句話，都懂了。