哈蘇女王上位的生平故事大概是這樣的： （1）圖特摩斯一世與王后沒有兒子，但與側妃有兒子，所以兒子繼位成為圖特摩斯二世； （2）為了保證王室血統的高貴，圖特摩斯二世與其異母妹妹（姐姐）哈特謝普蘇特結婚，並育有一女； （3）圖特摩斯二世體弱多病，無心治國，繼位不久，大權就落到哈特謝普蘇特的身上。幾年後，圖特摩斯二世病死（也有說是被王后哈蘇害死的）
（4）此時的哈特謝普蘇特根基不穩，無法實現其抱負。她安排二世與妃子所生的一個10歲男孩與自己的女兒完婚後繼位，是為圖特摩斯三世。自己則以攝政王身份，全權管理國家事務。
（5）哈特謝普蘇特在位期間，停止對外擴張，加強貿易，大建神廟，整個國家變得繁榮富庶。 埃及 國家博物館里有她的半身像， 盧克索 的 卡納克 神廟裡有她的方尖碑，她的木乃伊在 埃及 國博也可以找到。
“ 埃及 拿破侖”圖特摩斯三世的王子復仇記
（1）圖特摩斯三世慢慢長大，心懷雄心不願再作傀儡。於是，哈特謝普蘇特趕在圖特摩斯三世成年正式親政之前，將他流放到偏遠地方。（2）至此，哈特謝普蘇特成為法老已萬事俱備，只欠如何打破女性無法當朝的傳統了。於是，她聯合僧侶編造身世，稱自己是太陽神阿蒙之女：太陽神為了讓自己的後代統治 埃及 ，化身圖特摩斯一世與王后產下一女，如今，這位女子已歷經磨難，可以為統治 埃及 的法老了。
（3）變故發生在哈特謝普蘇特統治的第22年。圖特摩斯三世突然重返王位，哈特謝普蘇特從此不知去向，同時失蹤的還有她的情人森穆特（阿蒙的大祭司）和女兒。
埃及 史學家都無法解釋哈特謝普蘇特如何失去了權力，也說不清哈特謝普蘇特的死因。但有證據表明，重返王位與圖特摩斯三世在他姑媽的最後幾年被任命為軍隊的首領有關。
圖特摩斯三世開始獨自治國以後，並未立即著手消滅哈特謝普蘇特治國的痕跡，相關報複行動在他在位晚期才展開，當時法老下令將許多刻上哈蘇女王名字和形象的雕刻毀去。
綜上所述，本人猜測，應該是哈特謝普蘇特聯合了她的情人森穆特（阿蒙的大祭司），害死的他的丈夫圖特摩斯二世（木乃伊的情節呀，還 成功 了）然後軟禁並流放了他的女婿王子圖特摩斯三世，20年後王子復仇記上演，圖特摩斯三世通過軍事政變，殺死哈蘇女王和大祭司並奪回了王位。
帝王谷
重頭戲，重頭戲……
電影《木乃伊》里尋寶線索的法老，就是塞提一世。
“請問，誰是塞提一世？”
“拉二的老爸呀！”
“拉二？”
“就是那位自戀狂，雕像遍佈全 埃及 ，方尖碑遍佈全世界的那位”
“電影里是摩西的兄弟”
“摩西？”
“讀聖經去吧……”
塞提一世確實很有錢，他的墓室也很貴：1000埃磅，他的墓室應該是帝王谷中最豪華的墓室。
塞提一世（Seti I），古 埃及 第十九王朝法老（公元前1318年—公元前1304年在位；一說公元前1337年—公元前1317年）。他是拉美西斯一世的兒子、拉美西斯二世的父親。塞提一世於即位後重振 埃及 軍隊，以圖收復阿蒙霍特普四世時期 埃及 在敘利亞和 巴勒斯坦 喪失的領土。曾攻陷推 羅城 ，與赫梯人交戰，後訂立和約。在位時 大興 土木，修建包括 卡納克 神廟的伊波斯蒂爾大廳在內的許多宏偉建築。塞提一世的陵墓（木乃伊已被移走）於1817年被 意大利 考古愛好者貝爾佐尼在帝王谷中發現。
對，塞提一世的亡靈之城其實就是帝王谷。
在 埃及 除了蜚聲世界的“金字塔”外，還有一處令無數旅游者嚮往的地方，那就是“帝王谷”。
在 開羅 以南700公里，尼羅河西岸岸邊7公里，與 盧克索 等現代化城市隔河相望的一大片沙漠地帶就是古代 埃及 都城底比斯的所在地。帝王谷就坐落於離底比斯遺址不遠處的一片荒無人煙的石灰岩峽谷中。在那斷崖底下，就是古代 埃及 新王國時期（公元前1570年～前1090年）安葬法老的地點。幾個世紀以來，法老們就在尼羅河西岸的這些峭壁上開鑿墓室，用 來安 放他們顯貴的遺體，同時這裡還建有許多巨大的柱廊和神廟。這裡曾經是一處雄偉的墓葬群，一共有60多座帝王陵墓，埋葬著 埃及 第17王朝到第20王朝期間的64位法老，其中有拉美西斯二世、圖特摩斯三世、哈特謝普蘇特、阿蒙霍特普二世、塞提一世、圖坦卡蒙等最著名的法老。在這些陵墓中最大的一座是第19王朝塞提一世之墓，從入口到最後的墓室，水平距離210米，垂直下降的距離是45米，巨大的岩石洞被挖成地下宮殿，牆壁和天花板佈滿壁畫，裝飾華麗，令人難以想象。墓穴入口往往開在半山腰，有細小 通道 通向墓穴深處， 通道 兩壁的圖案和象形文字至今仍十分清晰。
在19世紀之前，由 埃及 前往底比斯（又或者在 埃及 本地往來）的交通是困難、費時及昂貴的，只有最刻苦耐勞的 歐洲 旅行家才會到來——在 法國 神父克勞德·西卡爾於1726年來到之前，沒有人知道底比斯的所在。人們知道它是在尼羅河沿岸的位置，但經常與孟斐斯及其他城市混淆。其中一名首位到達 埃及 的 丹麥 探險險家費雷德里克·路易·諾登（Frederic Louis Norden）記錄了他所看見的底比斯。其後理察·波寇克（Richard Pococke）於1743年出版了第一幅帝王谷的現代地圖。
帝王谷的門票為200埃鎊一張普通票（學生半價），只能參觀8個普通墓穴中的3個。
另外有三個重要墓穴是要另外收費的，賽提一世（1000埃鎊），圖坦卡蒙（250埃鎊），拉美西斯五世六世合葬墓（100埃鎊）。
拉美西斯九世（Ramesses IX，前1129～前1111）為古 埃及 新王國時期第20王朝的法老，死後葬於帝王谷的KV6。墓穴以105米的高度進入山坡，從一個大門和一個淺的下坡道（A）開始，經過三段連續走廊（B、C、D），在走廊的盡頭有三個房間，第三個房間就是墓室。墓室中央有一矩形截面，以容納法老的石棺。繽紛的壁畫鮮艷奪目，述說著無盡的歷史。
由坡道開始，一直到墓室，都裝飾著各種陪葬經文的壁畫，太陽神之祈禱書（Litany of Re）分佈於B走廊和C走廊，洞穴之書（Book of Caverns）分佈於B走廊、C走廊和墓室，來世之書（Book of Amduat）分佈於C走廊和D走廊，死者之書（Book of the Dead）分佈於C走廊，地之書（Book of the Earth）分佈於墓室，努特之書（Book of the Nut）分佈於墓室，等等。
帝王谷里有大量古 埃及 的創世神話。
古 埃及 分三個城邦，分別是赫里奧 波里 斯（Heliopolis）、赫爾莫 波利斯 （Hermopolis）和 孟菲斯 （Memphite），每個城 邦都 有自己的主神與創世神話，而底比斯（Thebes）強盛有名之後也發展了自己的創世神話。其實每個創世神話都 大同 小異，其中以赫里奧 波里 斯的創世神話最為有名。
太陽神拉（Ra）是眾神之王，是古 埃及 神話中最重要的神，毋庸置疑，對於古 埃及 的天文神話來說也是最重要的。
在古 埃及 不同時期，不同地方，分別信仰不同的太陽神。這包括凱布利（Khepri，赫里奧 波里 斯體系中的甲蟲神，被視為早晨的太陽神）、拉（Ra，古 埃及 神話中的太陽神，被視為白天的太陽）、阿圖姆（Atum，創世神，傍晚的太陽神）、阿蒙（Amun，原為底比斯的主神，當底比斯成為全 埃及 之都後，便成為新的太陽神），阿頓（Aten，阿蒙霍特普四世的埃赫那吞改革時期的太陽神）等。
在創世之初，代表原初之水的神努，將太陽神拉所乘坐的三桅帆船舉向天空，太陽為聖甲蟲，即初生的太陽。
依照傳說，太陽船在地下世界航行時，要經過 12個關口，這顯然和夜間12個小時的劃分有關。每個關口都有幽靈鬼怪、噴火巨蛇把守，其中最危險的第7關就是由破壞、混沌和黑暗之神阿佩普（Apep，又譯阿波菲斯Apophis）把守。阿圖姆在塞特和邁罕（Mehen，蛇神，拉的守衛，通常被描述為一位手持長矛的蛇頭人站立太陽船之首）的幫助下，在黎明時分通過全部關口，走出地下世界的大門，重新出現在天空上，大地迎來光明。
在古 埃及 眾多神衹中，除太陽神拉之外，最重要的就是赫里奧 波里 斯（Heliopolis）的九柱神（在“赫爾莫 波利斯 ”系則是“八元神”；在“ 孟菲斯 ”系則是“ 孟菲斯 三神”），分別是阿圖姆、舒、泰芙努特、努特、蓋布、奧西裡斯、伊西斯、塞特和奈芙蒂斯。他們在創世神話中已經出現，併在天文神話中都擔任重要的角色。
KV2是古 埃及 第二十王朝法老拉美西斯四世的陵墓，位於KV7及KV1之間，在古代已經被打開。 陵墓內的雕刻幾乎完整無缺，刻有的銘文包括有《拉之連禱》、《洞穴之書》、《亡靈書》、《陰間書》（音譯《阿姆達特書》）、《天堂之書》及《地獄之書》。
拉美西斯四世（Ramesses IV）是古 埃及 新王國時期第二十王朝的第三任法老。他在登基成為法老前的名字估計是Amonhirkhopshef。他是拉美西斯三世的第五個兒子，在拉美西斯三世在位的第二十二年公元前1165年因他的四位兄長都已經去世，所以他被封為王子。
由於陵墓入口幾乎與地面齊平，所以直到十八世紀早期，KV2亦成為了早期帝王谷探險家休息的場所，不單是現代的探險家，古時 亞歷山大 科普特正教會的教徒也經常來到墓穴中，在陵墓里也充滿了 希腊 文、科普特文等繪畫的塗鴉。
“ 埃及 學之父”商博良就曾在這裡棲身居住。讓-弗朗索瓦·商博良（法語：Jean-François Champollion，1790年12月23日—1832年3月4日），又譯尚 波里 庸、尚皮隆，是 法國 著名歷史學家、語言學家、 埃及 學家，是第一位識破古 埃及 象形文字結構並破譯 羅塞塔 石碑的學者，從而成為 埃及 學的創始人。
不好意思，我不得不用大量篇幅介紹這位 埃及 學創始人：
1790年12月23日，讓·弗朗索瓦·商博良（Jean François Champollion）生於在 法國 大革命時期 法國 南部蓋赫西（Quercy）地區洛特省的菲熱克區（Figeac）。
1795年，他開始翻譯古文。他用憑記憶記住一批古文字，然後同原文對照的方法自學辨認古文。
1797年，他對古 埃及 文化深深痴迷。
1798年，他在父親的書店里閱讀著報紙上激動人心的消息，拿破侖·波拿巴將軍率領的部隊侵入了 埃及 。他成了《 埃及 信使報》的一名貪婪的讀者，這份報紙正是拿破侖為向 法國 公眾報道前方戰況而創辦的。
1801年，他跟隨哥哥進入格蘭諾布爾大學，開始研讀除法語以外的 希腊 文、拉丁文、阿拉伯文、古敘利亞語、古 印度 梵文、中文、希伯萊文、波斯語、古代小亞細亞半島流行的迦勒底語、 埃塞俄比亞 的 阿姆哈拉 語、古代 伊朗 的阿 維斯 坦語和帕拉維語、及科普特語（一種採用 希腊 字母的古 埃及 語）。
1807年夏季，他感到沒有一部按年代順序排列的大事表，不利於歷史研究的工作，就自己動手編製了一套龍孟 海法 老王朝的第一部歷史年表，取名《從亞當到小商博良年表》。
1807年9月1日，他宣讀《法老統治下的 埃及 》著作的導言，聽眾是諾布爾大學的全體教師。
1809年，19歲，他成為諾布爾大學的歷史學教授。
1814年，他發表了一些研究成果，特別是《法老統治下的 埃及 》分兩冊出版，為他帶來了一筆必需的版權收入。
1821年，他發表了自己的解譯版本。
1822年到1824年他完全投入到對 羅塞塔 石碑的研究，1824年他發表多篇研究論文，譯解出古 埃及 象形文字的結構，奠定了 埃及 學的基礎。
1826年，36歲，他擔任盧浮宮 埃及 文物館館長。
1828－1829年，他率一支法意聯合考察隊來到 埃及 ，他在那裡引起了極大的轟動，受到明星般的禮遇。他常常站在古代遺址前，把上邊的銘文向人們大聲宣讀，他實地複製和收集了大量的象形銘文和文件。
1828年，他率領考古工作隊去 埃及 考察。
1828年，他考察了 卡納克 。他抄寫了阿蒙神廟牆壁和廊柱上的文獻，終於揭開了廢墟的秘密。在被人遺忘了20個世紀之後， 卡納克 遺址終於掀開了她的面紗，恢復其本來的面目。
1831年，他擔任法 蘭西 學院開設的 埃及 學講座教授。
1831年，法 蘭西 學院向讓-弗朗索瓦·商博良表示敬意，專門給他任命了一個特殊的職位—— 埃及 學主席。
1832年，他死於中風年僅四十一歲。他被後人稱為“ 埃及 學之父”。
帝王谷里最有看頭最有名的就是圖坦卡蒙的陵墓了，那句聞名於世的著名詛咒“誰侵擾圖坦卡蒙法老的安息，必死”就在墓室內口的門眉上，他的墓道比較低矮，很短但很陡，裡面不大，但很精緻，被譽為世界十大古墓稀世珍寶之一，所以一定要進去看看！
圖坦卡蒙木乃伊，就不拍近照嚇大家啦！
Howard Carter於1922年11月4日在這裡的發現也許是西方考古學上最重要的發現，整個清理以及保存過程持續到1932年。圖坦卡門陵墓是第一個發現並保持完整（儘管盜墓賊曾經光臨過）的皇家陵墓。 它也是帝王谷中到目前為止最重要的發現。 儘管在墓中的藏品相當豐富，圖坦卡門仍然被認為是一個次要的帝王，其他的墓葬中也許有更大量的珍寶。 後來，Carter所領導的考古隊中的一些成員和後來的考古學家通過食品或動物（特別是昆蟲）感染上了當地的致命病毒，並引發了法老的詛咒的傳說。
圖坦卡蒙（Tutankhamun，前1341-前1323年），是古 埃及 新王國時期第十八王朝的法老。他原來的名字叫“圖坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，後改為圖坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。說明他的信仰從崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神轉變。圖坦卡蒙9歲君臨天下，19歲暴亡，死因為一種家族遺傳病。圖坦卡蒙並不是古 埃及 歷史上功績最為卓著的法老，但他墓葬的發現則代表了 埃及 考古工作的頂峰，他也因此，成為最著名的法老之一。 紅海
來到 紅海 度假……
紅海 的項目真的很多，游泳，出海潛水垂釣，潛水艇，玻璃船，沙漠沖沙……當然，免費的只有游泳。
