木乃伊歸來之埃及掠影

真理、正義與秩序女神,托特Thoth的妻子。形象是頭上帶有單根羽毛的女子。她是古 埃及 的真理女神,古 埃及 人進行死後審判時心臟要跟她的羽毛一起在天平上秤重,要是心臟重於“瑪特的羽毛“就會被怪物阿米特吃掉。

底比斯三柱神之首。妻子為姆特(Mut),兒子為孔斯(Khons)。 他最初只是底比斯的地方神,到了中王國時期,因為底比斯的興起使其地位連帶提升,成為 埃及 的主神之一。到了新王國時期,隨性的 埃及 人又將祂和太陽神拉Ra結合而成為眾神之王、法老之父。

底比斯三柱神之一,阿蒙Amun之妻,孔斯Khons之母,形象為一個頭戴上下 埃及 皇冠或鷺頭飾的女子。

底比斯三柱神之一,月亮神,光與夜晚之神,命運的創造者。他保護人們不受野生動物侵襲,增強男子的生殖力並協助治愈。阿蒙Amun和穆特Mut的兒子。形象為頭頂月亮的鷹頭人身男子,或頭頂月亮的雙手交叉持連枷權杖的男子。 傳說中他曾和另一位月亮之神托特Thoth以光為賭註進行比賽,後來由於孔斯輸了,所以他只能在滿月時才能完整地顯現所有的光芒(這就是為什麼月亮會有陰晴圓缺啦) 。

孟斐斯三柱神之一。先是造物神,而後又演變成工匠與藝術家的保護者。形象為雙手持權杖的單腿無冠男子,他的妻子是賽赫邁特。

孟斐斯三柱神之一。戰爭、復仇和醫療女神。 在 埃及 神話中地位非凡,出鏡率很高。她被描繪成一頭母獅, 埃及 人公認的最凶猛的獵手。有人說,她的呼吸形成了沙漠。她被看作是法老們的保護神併在戰爭中引導他們。 她有時也被當作太陽神拉(Ra)的女兒,還被看作是一位掌管月經的特殊女神。

植物神,孟斐斯三柱神之一,普塔和塞赫麥特之子。形象是一少年,頭戴荷花冠,上面插著兩根羽毛。他的象徵物是荷花,這是誕生和昌盛的象徵。

死者身體的守護者。
(21)艾姆謝特(Amset):荷魯斯四子之一,死者肝髒的保護者。人形,守護者為奶奶伊西斯Isis。
(22)哈碧(Hapi):荷魯斯四子之一,死者肺的保護者,兼職擔任尼羅河河神。狒狒,守護者為姨婆奈芙蒂斯Nephthys。
(23)多姆泰夫(Duamutef):荷魯斯四子之一,死者胃的保護者。胡狼,守護者為戰爭女神奈斯Neith。
(24)凱布山納夫(Qebhsenuef):荷魯斯四子之一,死者腸的保護者。獵鷹頭,守護者為蝎子女神塞爾凱特Selket。

沙漠旅行者的守護神,男性生殖的守護之神。 他最好的辨認點為明顯的特殊下半身,一手拿連枷,身後有接地的紅色緞帶。 因其上半身形象與阿蒙神很像,所以 埃及 人也稱呼其為“阿蒙-敏”。

法老的保護神。形象為鱷魚首人身。索貝克的神話故事,他守衛著年幼的荷魯斯,並且幫助長大的王子 成功 復辟,幫助伊西斯和奈芙蒂斯對抗賽特,使荷魯斯重新成為上下 埃及 之王。

凱布利(Khepri):聖甲蟲神,象徵日出,也是 埃及 五大太陽神之一。 聖甲蟲,就是蜣螂,俗稱“屎殼郎”。

阿努凱特(Anuket):水神。
阿皮斯(Apis):司豐饒及生產之神。
貝斯(Bes):音樂神。
伊姆賀特普(Imhotep/Imouthis):醫葯及塔的守護神。
瑪特(Maat):正義及秩序之神。
奈特(Neith/Net):司智慧之神。
卜塔(Ptah):創造之神。
奎特什(Qetesh):司愛情及美麗之神。
塞克(Seker):司光之神。
紹席斯(Saosis):擁有一棵洋槐樹的女神。許多神祇(尤其是荷魯斯)都由她的洋槐樹中產生。
動物神簡介:
納克貝特(Nekhbet):鷹神,上 埃及 象徵及保護神。
埃德喬(Edjo):蛇神,下 埃及 的象徵及守護神。
阿佩普 (Apep):代表邪惡的蛇。
芭絲特(Bast/Bastet):貓女神。
海奎特(Heqet):蛙女神。
凱布利(Khepri):聖甲蟲。
庫努牡(Khnum):公羊神。
沙提(Sati):象神。
塞克邁特(Sekhmet):母獅神。
塞爾凱特(Selket):蝎女神。
索貝克(Sobek):鱷神。
梅麗賽格(Meretseger):眼鏡蛇女神。 附件-埃及符號

談到 埃及 符號, 埃及 最重要的符號就是 埃及 的語言文字。

古 埃及 語(Old Egyptian, 西元前2600年至前2000年)
中古 埃及 語(Middle Egyptian, 西元前2000年至前1300年)
新 埃及 語(Late Egyptian, 西元前1300年至前700年)
世俗體(Demotic, 西元前第7世紀至西元5年)
科普特語(Coptic, 西元第4世紀至14世紀)

古 埃及 語、中古 埃及 語和新 埃及 語都以聖書體和僧侶體書寫。
世俗體是一種脫胎自僧侶體的文字,雖然它的外表跟現代阿拉伯文形似,亦是從右到左書寫,但兩者並無關係。
科普特語的書面形式是採用一種被稱為科普特字母的字母,它是一種從 希腊 字母修改,並加上一些符號來補充古 希腊 語中沒有的一些輔音。



羅塞塔 石碑最早是在1799年時由法軍上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀在一個 埃及 港灣城市 羅塞塔 發現,但在英法兩國的戰爭之中輾轉到 英國 手中,自1802年起保存於 大英 博物館中並公開展示。
羅塞塔 石碑由上至下共刻有同一段詔書的三種語言版本:(1)最上面是14行古 埃及 象形文(Hieroglyphic,又稱為聖書體,代表獻給神明的文字)句首和句尾都已缺失;(2)中間是32行 埃及 草書(Demotic,又稱為世俗體,是當時 埃及 平民使用的文字)是一種 埃及 的紙莎草文書;(3)再下麵是54行古 希腊 文(代表統治者的語言,這是因為當時的 埃及 已臣服於 希腊 的 亞歷山大 帝國之下,來自 希腊 的統治者要求統治領地內所有的此類文書都需要添加 希腊 文的譯版)其中有一半行尾殘缺。

這是源自 埃及 的一個神秘符號,上部為一圓環的十字形飾物。原本是神賜給法老王的禮物, 後來古 埃及 人用來象徵生命,象徵著隱藏在一個人身體內的巨大、秘密的力量,並將留下永生、永存的痕跡。

Ankh是 埃及 最古老的神靈之符,傳說中神手舉Ankh站天空、站在大地、站在河流之上,以無窮的魔力展示生命的秘密,祝福一個人來到世界上留下永生、永存的痕跡。


顧名思義,它是鷹頭神(亦稱天空之神或法老的守護神)荷魯斯的眼睛,又稱烏加特之眼(Wedjat Eye),具有神聖的含義,代表著神明的庇佑與至高無上的君權。古 埃及 人也相信荷魯斯之眼能在他們複活重生時發揮作用:{因為鷹可以看見很遠的地方的舉動人重生時防止惡魔藉機重回大地或能重生的人不能重生},所以在例如在 埃及 第十八王朝的法老圖坦卡門的木乃伊上也繪有有荷魯斯之眼。







是一個在古 埃及 銘文中所看到的作為權力和控制標誌的棍子,也是好運的標誌,它通常是由法老或者神帶著,並以多種方式寫在法老王身上,賦予不同的含義,在某種意義上象徵著“主權與幸運”,也指“ 盧克索 城”,這個符號被描述為“天堂的柱子”或“神所擁有的”。它的名字“wadj”,意思是綠色,象徵著永恆的青春。
