【三無的First time abroad】超詳盡攻略+南北印度行走20日夜
↑賈特拉帕蒂·希瓦吉終點站 維多利亞 火車站 ↑賈特拉帕蒂·希瓦吉終點站 維多利亞 火車站 ↑賈特拉帕蒂·希瓦吉終點站 維多利亞 火車站 ↑賈特拉帕蒂·希瓦吉終點站 維多利亞 火車站 鮮榨甘蔗汁,好喝 入住hotel windsor後,我們便開始晚上的計劃,美食加電影 晚餐:肉食塔利,非常好吃 依舊是“高端”場所前的安檢 今天我們趕上的這場電影叫做 阿裡 格爾,出乎意料居然是一部男同片,我印象中的 印度 電影大多是劇情片,中間伴隨著情節發展穿插歌舞,最後結局大團圓。
但是伴隨著劇情的發展,看著看著就逐漸大概瞭解了劇情,雖然聽不懂印地語,但也並無大礙。中場休息時,翻看豆瓣,昨天一個背包客寫下了唯一的中文影評(至今也是),後來在IMDB上瞭解清楚劇情:這是由真實故事改編而來, 印度 北方邦 一所穆斯林大學的教授,因為性取向的問題被解雇,一名記者聞訊後決定幫助他,最後同性戀群體獲得勝利,但教授卻再也回不到過去的狀態,最後服藥自殺。
雖然 印度 在民族包容性問題上做的不如 中國 ,但在電影文化等層面卻勝之一籌,寶萊塢的導演敢於面對各種社會問題進行取材,在當地社會也面臨著巨大的壓力,但即使這樣,這些題材的電影層出不窮,造就了 印度 電影環境的大繁榮 電影海報 影院影票 之前第一次坐火車時,我問大叔大媽,為什麼 印度 電影里總是有很多歌舞,得到的答覆是:人們要表達自己的情感。確實,情感的表達有多種形式,而歌舞尤其是 印度 歌舞可以說是眾形式中的一朵奇葩。
經過多方查閱資料及聯繫現實,有關於電影歌舞的最合理解釋便是: 印度 的舞蹈歷史悠久,它是由祭祀禮儀活動演變而來,是源於古時候人們對神的崇拜。可以肯定的是,沒有 印度 教,便不會有被今人稱為 印度 古典舞的舞蹈藝術。 印度 古典舞在形成和發展中,受到了 印度 教至關重要的影響。在 印度 有一個十分常見的神像就是舞神,她是 印度 教中的大神濕婆,在 印度 舞蹈史上具有至高無上的地位。 印度 教認為,舞蹈是由是濕婆創造的,因此,濕婆神成為舞蹈的化身。世人所廣為熟知的濕婆神一腿獨立、雙手側合的“儺陀羅伽”舞姿,是其最主要的標誌性造型。
印度 的音樂舞蹈歷經千百年的發展,形成了一個極富文化靈性的飽滿的審美實體,具有講究的獨特形態和厚重的文化內涵。 印度 的音樂和舞蹈始終為 印度 人民所喜愛、所珍視、所尊重、所保護。音樂舞蹈是 印度 人民日常生活中須臾不可缺少的伙伴,同時也是政府間文化交流項目的最主要的文化使者。 印度 的舞蹈基本上由三部分構成,第一部分是古典舞蹈,她是雅文化的結晶。第二部分是民間舞蹈,她是 印度 土文化的瑰寶。第三部分是流行舞蹈,這就是我們所熟悉的 印度 電影中常見的歌舞表演,它是俗文化的產物。
所以不要再相信網絡上上的關於打發無聊時間,欲望的刺激等庸俗的解釋了,本來很美好的事物總是被國人說的很污
在 印度 ,電影是承載 印度 舞蹈的一個最佳媒介,而也正是大量穿插的舞蹈 印度 電影吸引觀眾的眼球,並作為一種特具特色的電影類型立足於世界影壇。
在競爭日漸激烈的世界影壇, 印度 電影之所以能夠占有一席之地,成為 亞洲 的一個電影王國,出現可以與 美國 的 好萊塢 相抗衡的寶萊塢,最重要的一點就是 印度 的導演們抓住了 印度 本民族特有的傳統文化——歌舞,—通過電影中對歌舞的表現來向世界觀眾展現自己的文化。也正是因為這樣, 印度 影片才能作為一種特有的能夠表現民族性的電影立足於世界影壇。
在全球化的大環境中, 中國 電影如果想立足於世界影壇,只有用故事、人物、造型、風格和敘述上的民族特色來突出本民族的個性, 中國 電影才可能以其獨特的文化個性確立自己在世界電影中的位置。 中國 的武俠精神、武術動作、東方式的倫理感情和愛情等等,都可以成為 中國 電影進入世界主流電影的特殊的文化魅力,也使 中國 電影具有了一種能夠被辨認的能指系統。只有在本國的電影中融合併體現出自己國家特有的傳統文化與民族元素,我們才可以在日漸全球化的世界影壇中發展得更好。
近年來, 印度 電影與時俱進,借鑒全球市場 成功 商業片的經驗,直面社會現實,無論是種族問題、宗教問題,抑或其他社會矛盾,都成為 印度 電影關註的對象。例如控訴種姓制度的《寶萊塢生死戀》,反思教育體制的《三傻大鬧寶萊塢》、《地球上的星星》,反對種族歧視的《我的名字叫可汗》、,反抗殖民統治的《 印度 往事》,體現愛國的《芭薩提的顏色》,以及包容不同信仰的《 阿卡 巴大帝》、《我的個神啊》等等,都在混合了 印度 的宗教信仰、家庭倫理觀、民風禮儀的基礎之上,體現對社會問題的關註和對體制建設的反省。
愛情、友情、家族使命、宿命、道德等普世價值觀是 印度 電影中常見的母題。愛的糾纏與幻滅,英雄的落難與崛起,騙局與復仇,規則與叛離……極端化的情節設置在大開大合的激烈震蕩中迂迴、反轉、對抗、升華,這是 印度 傳統戲劇的基本公式,再佐以空間的跳躍、蒙太奇的運用、敘事結構的轉換等電影手段,營造出極富視覺衝擊力的奇觀。你可以說這樣的手法很俗、草 根特 色濃郁,但是能夠把“俗”的模式運用到極致,讓你見所未見,也算另闢蹊徑了。
同時, 印度 歌舞的作用在悄然的產生其他的作用,最重要的一點就是劇情的承接,最典型的代表便是《三傻》中間的大型歌舞。我在高二第一次看時沒有看懂,但之後的多次觀看逐漸明白,男女主角從大一到大四的變化如果只用一場考試來銜接的話,劇情未免顯得太突兀,而一段絢麗多彩的大型歌舞,體現了男女主角從相識到相愛的過程,沒有傳統的拖沓劇情,又能體現民族特色,同時巧妙的承接了劇情,真可謂是"節省時間"的靈丹妙藥。
3月4日 人格分裂的城市今天我的計劃便是清晨 印度 門日出,早餐後千人洗衣場,而後乘飛機去 班加羅爾
早晨六點起床,便趕去2公裡外的 印度 門去看日出,對於日出,我還是比較陌生的,曾經在國內,我攀登過兩座山峰以觀日出,但均以天氣原因而失敗。這次走出國門, 恆河 觀看了美麗的日出,多個城市又欣賞到了不同風格的日落,所以,能在旱季來到 印度 ,觀賞日出日落還是比較容易的。 清晨的 孟買 街頭 ↑孟買印度門 清晨的 孟買 街頭 在 印度 很常見的流浪人員 ↑孟買印度門 清晨的 印度 門 ↑孟買印度門 ↑孟買印度門 日出 ↑孟買印度門 創意日出,位置與時機的選擇尤為重要! ↑泰姬陵宮酒店 泰姬陵宮酒店,全球著名酒店之一 ↑孟買印度門 印度 門廣場前的兄妹 ↑孟買印度門 來張正式照 ↑泰姬陵宮酒店 酒店內部奢華至極 ↑泰姬陵宮酒店 酒店內部奢華至極 ↑泰姬陵宮酒店 酒店內部奢華至極 ↑泰姬陵宮酒店 酒店內部奢華至極 早餐過後,我們步行至churchgate城鐵站去千人洗衣場 churchgate城鐵站候車 新車車廂還是比較整潔的,而且還有報站。 城鐵版泰坦尼克號 城鐵站台 ↑孟買洗衣場 天橋下來的橋梁上拍攝的照片 ↑孟買洗衣場 在這裡提醒一下大家,想進入洗衣廠是有一定技巧的,下了天橋再向下走下了橋梁便是下圖所示位置,這個附近有一個入口,但是有人收費(不合法的那種),我們向前向左繞到了北門,這裡沒有人收費,可以自由出入,如果想去的話,一定要註意,當然收費的門可能會變,如果都收費,最好就不要進去了,不要助長當地惡霸的威風。 ↑孟買洗衣場 工人準備開始牽拉,真心不容易,那麼重的貨物,而他是那麼瘦小
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經過多方查閱資料及聯繫現實,有關於電影歌舞的最合理解釋便是: 印度 的舞蹈歷史悠久,它是由祭祀禮儀活動演變而來,是源於古時候人們對神的崇拜。可以肯定的是,沒有 印度 教,便不會有被今人稱為 印度 古典舞的舞蹈藝術。 印度 古典舞在形成和發展中,受到了 印度 教至關重要的影響。在 印度 有一個十分常見的神像就是舞神,她是 印度 教中的大神濕婆,在 印度 舞蹈史上具有至高無上的地位。 印度 教認為,舞蹈是由是濕婆創造的,因此,濕婆神成為舞蹈的化身。世人所廣為熟知的濕婆神一腿獨立、雙手側合的“儺陀羅伽”舞姿,是其最主要的標誌性造型。
印度 的音樂舞蹈歷經千百年的發展,形成了一個極富文化靈性的飽滿的審美實體,具有講究的獨特形態和厚重的文化內涵。 印度 的音樂和舞蹈始終為 印度 人民所喜愛、所珍視、所尊重、所保護。音樂舞蹈是 印度 人民日常生活中須臾不可缺少的伙伴,同時也是政府間文化交流項目的最主要的文化使者。 印度 的舞蹈基本上由三部分構成,第一部分是古典舞蹈,她是雅文化的結晶。第二部分是民間舞蹈,她是 印度 土文化的瑰寶。第三部分是流行舞蹈,這就是我們所熟悉的 印度 電影中常見的歌舞表演,它是俗文化的產物。
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