Incredible India|不思議印度的不思議體驗
原文我放在了公眾賬號里，有更多配圖、視頻、音樂。
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“譬如三千大千世界所有草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵，一物一數，作一 恆河 ，一 恆河 沙，一沙一界，一界之內，一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫… …”
↑恆河 ▲攝影師：Phoebe，2018；拍攝於瓦拉納希
11月到次年的3月份屬於 印度 的冬季，我們的主要行程都在北 印度 ，早晚溫差很大。著裝標配=墨鏡+短袖+毛衣外套/薄羽絨服+長褲，總體來說輕裝上陣，透氣舒適為佳。 記得lucy說，來過 印度 的人分成兩類：一種是再也不想來了，一種是還想再回來。我是比較典型的第二種，雖然 印度 給人的印象有很多鏈接著“貧困”“髒亂”這樣的詞語，但是往往在回味的時候我們只會想起那些美好、令人神往的事情。所以，以下內容無關任何“臟、亂、差”，只關乎我認為的“緣分的指引”。
第一天基本就是在飛機上， 北京 飛往 新德里 的時間大約7小時，與 北京 的時差為2.5小時。掐頭去尾，這次行程是一個飽和的8天。抵達 新德里 後，我們簡單在機場周邊的酒店休息了一下，又返回機場。飛往「菩提迦耶」——佛祖釋迦摩尼悟道之處。飛行時間約為1.5小時，印象深刻的飛機餐，世界最辣。吃一口，想哭。
↑菩提伽耶的摩訶菩提寺 ▲攝影師：Phoebe，2018；拍攝於菩提迦耶
根據《過去現在因果經》捲三、捲四記載：釋迦摩尼出家後，在「尼連禪河」河畔苦修6年（苦修真的不是一般人能體會到的“苦”）卻未悟得解脫之道。後來，他捨棄苦修，在尼連禪河沐浴。偶然遇到了牧羊女，並接受她的乳粥供養。乳粥使他恢復精神。最終，在尼連禪河對岸的菩提樹下，經過數日苦思冥想終於悟得正道，成為佛陀。這也是「菩提迦耶」可以成為眾多學佛者心目中最為神聖的地方的原因。
佛陀尚且如此，世間許多結果，天時地利人和缺一不可，有時候還需要一點機緣。而這個機緣，永遠無法預知。也正是因為這樣，生活才會起起伏伏；也正是因為這些起伏，人生才充滿色彩。
↑菩提迦耶 ▲攝影師：Phoebe，2018；拍攝於牧羊女神廟
我們乘坐大巴，前往「牧羊女寺廟」，途徑「尼連禪河」。現在的河水，基本已經乾涸。尼連禪河發源於孟加拉州，註入於 恆河 。穿過尼連禪河的河床，經過一些小村落就到達「牧羊女寺廟」，在這之前還會經過「牧羊女紀念塔」。
「摩訶菩提寺」公元前3世紀，由阿育王所建。佛陀生前緊密聯繫的四個勝地之一。寺內有一顆很大菩提樹，高達12公尺。大約是出於心理作用，總覺得菩提樹好似為菩提寺撐起的一把傘。沒有看見它的根部，也沒有看見盡頭。
天還未亮的清晨，鳥兒的叫聲環繞整個天空。早課的梵唱瞬間牽動我的心，四處張 望都 沒有找到源頭。如果真的有前世今生，此時此刻，我是相信的。除了上一次在 埃及 ，這是我第二次感受到時間的魔力。它那麼久遠，不知道幾生幾世之後，我尋著回到了這裡。我也不知道我的同伴們是否也曾來到這裡，但我相信，時間會讓我們再相逢。 在菩提寺里，會遇到形形色色的人。你能真正感受到佛祖所說的人間八苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛……
↑恆河 ▲攝影師：Phoebe，2018； 恆河 夜祭
「瓦拉納希」 印度 最古老和神聖的地方，它是古代迦屍國的首都，意思是“光的城市”。抵達後，我們就趕去參加晚上的 恆河 夜祭。在 印度 的這些日子，我們的出行方式大多是“電動車”“人力三輪車”這一類，比較方便穿行在擁擠的人群中。一路上往返的時間大約40分鐘，堪稱參演了一場 印度 三輪車版的“速度與激情”。
↑恆河 下車之後，很是熱鬧。幸好我們的導游的提前預定了一艘船，不然肯定是沒位置的。「 恆河 夜祭」，傳說古代 恆河 河水經常泛濫成災，濕婆神散開自己的長髮，讓河水緩緩流過。所以千年來，周圍的居民為了感謝濕婆神，會在這裡舉行夜祭。一望無際的人群，坐在原地整整齊齊。祭司舞動著手中的蠟燭 燈塔 和熏香等法器化成一道道光的軌跡。伴隨鈴鐺搖擺的聲音，香氣四面散開。充滿宗教氛圍的國家，有很多瞬間都讓人感覺神奇。冥冥之中，自有安排。
↑恆河 ▲攝影師：Phoebe，2018； 恆河 清晨
「 恆河 」是 印度 的母親河，關於 恆河 的故事太多太多了。我又聽到了那些悅耳的鈴鐺聲，一陣陣，不會退去。外加這天早晨有些霧氣，躺在木船上飄飄蕩盪真的可能就沉沉地睡去了。漸行漸遠的城，好像在告別塵世間的一切。
不知道是不是出發的太早， 恆河 上並沒有太多人。除了我們，還有零星幾艘小商販的船。他們主要售賣手工製作的銅製器皿，用來盛對岸的 恆河 沙。隨著日出升起，陽光照耀下的一捧 恆河 沙，一閃一閃的。 恆河 老城，古老 印度 的縮影。老街是不讓拍照片的，這裡隨處可見的精美的神廟都在居民自己的家中，有些神廟已經有千年曆史。
↑鹿野苑 ▲攝影師：Phoebe，2018；拍攝於 鹿野苑
我們驅車前往古 印度 佛教遺址「 鹿野苑 」，據記載，這是釋迦摩尼成佛後第一次講法的地方。 「 鹿野苑 博物館」里陳列著許多精美的石刻藝術品，其中最為有名的一尊擺放在正門口，阿育王四面 獅子 石刻。在 印度 的錢幣上都可以看到這個標誌。
從 新德里 ，我們驅車4小時左右，前往 阿格拉 。 在穆斯林清真教徒未入侵之前， 阿格拉 的歷史都是鮮為人知的。16-18世紀「 阿格拉 」一直是 印度 的首都，幾百年來都由莫卧兒帝國統治。在17世紀時期，撒嘉漢王把 阿格拉 帶到榮譽巔峰，使 阿格拉 成為永垂不朽的藝術之城。
↑阿格拉 ▲攝影師：Phoebe，2018；拍攝於西格裡古城
「西格裡古城」又被稱作“勝利之城”，是16世紀由阿克巴修建的。作為 阿格拉 的又一座世界遺產。但是由於水源問題，僅僅在此居住了4年都搬走了。諾大的地界，經歷了漫長的歲月，依然佇立在這裡。
↑阿格拉 ▲攝影師：Phoebe，2018；拍攝於 阿格拉 城堡
「 阿格拉 城堡」距今有著400多年的歷史，同樣由阿克巴所建造。風格和西格裡古城有幾分相似的感覺。在這座城堡里，也流傳著許多關於帝王家的故事。城堡大部分都是呈現磚紅色，觸摸感非常滑順。磚紅色的石壁上佈滿了精緻的雕花。 在城堡的東南角，有一處建築非常與眾不同。精細的白色 大理 石雕花，鑲嵌了無數寶石的 石柱 與牆壁。這裡就是撒嘉漢王之後被他兒子終身囚禁的地方，也是他與摯愛曾經相戀、生活的地方。在這裡的一處，能夠清晰可見泰姬陵的全貌。單從這個場景猜想，仿佛看到他孤身一人的景象，在這個充滿美好回憶的地方，遠遠的望著愛人的陵墓。伴著對她無藥可救的思念，慢慢的閉上了雙眼。他的故事，化作眼角的一滴眼淚，留給這片土地，也留給世人無限的想象。
↑泰姬陵
▲攝影師：Phoebe，2018；拍攝於泰姬陵
印度 知名度最高的古跡之一「泰姬陵」，坐落在 亞姆 納河畔的右側， 阿格拉 的南部。這不單純是一座完美的 大理 石建築，而是關於愛情不老的傳說。在蒙達瑪哈死後，撒嘉漢王對其哀悼了兩年之久，禁止宮中所有娛樂。每周五，他都會穿上白色長袍步行到愛妻墓碑前，進行拜祭並讀誦可蘭經。
泰姬陵除了我們視覺上可見的美好、華麗、莊嚴以外，還有許多技術上的內在美。它的外觀使用了等級最高的純白色 大理 石，內外鑲嵌了數顆寶石，這種鑲嵌技術不僅需要耗費大量的時間，也需要富有經驗的匠人才能完美操作。我們可以看到的陵墓四周的高塔並不是完全筆直的，每座高塔均傾斜12度。在地震的時候，高塔可以很好的避免砸到主體。內部設計也是如此，在遇到地震等不可控災難的時候，也是按照一層一層塌陷，能夠比較好的避免主體破損。
「 印度 國家博物館」館內藏有公元前3世紀至今的 印度 不同時期的歷史文物，還有釋迦摩尼的舍利子。「巴哈伊寺」的外表很想一朵白色的盛開的蓮花，同樣是由白色 大理 石建造而成。巴哈伊教是個獨立的宗教，遍佈世界很多城市。每座廟都有9個門，代表可以容納不同信仰的人加入。這裡還有一個小型的博物館，可以比較充分的瞭解巴哈伊教的相關內容。
最後一天行程，很多地方都需要拖鞋、不能帶手機、電子產品、禁止拍照等等。「德里紅堡」和「賈瑪寺」都需要脫鞋踩在石地上，所以我就沒有進去（老了，不像年輕的時候可以活蹦亂跳）。
「德里紅堡」屬於舊德里，整體氛圍與 新德里 有明顯區別。獨具一種濃郁的特色，進入德里紅堡，需要穿過一條集市。生活用品、餐飲、紀念品等等，內容很豐富。總體來說，穿過這裡，會加深另一種對 印度 “不可思議”的印象。「賈瑪寺」同樣位於舊德里，是世界上三大清真寺之一。「阿克薩達姆神廟」寓意是bhagwan swaminarayan的永恆的住所，bhagwan swaminarayan是 印度 文化與精神的啟蒙者。神廟不讓帶任何電子產品，整體風格很精美。在 新德里 ，我覺得可以留半天時間在這裡。
最後一天，我們晚餐後乘坐飛機回 北京 。Bukhara位於 新德里 的ITC酒店內，不使用任何餐具，一切全靠雙手。一連吃了10天不同風味的咖喱🍛，我…… 印度 菜和甜品整體高甜、高鹽，回想整個行程，最佳記憶就是瓦拉納希的奶茶，味道濃郁又香甜。
印度 是一個非常具有代表性的國家，不論之前你去了多少地方，來到這裡，都會讓人覺得「不可思議」。 印度 或許不是多麼令人嚮往的國度，但卻是能夠深深的、留在記憶中的、不會褪色的無數片段。
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“譬如三千大千世界所有草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵，一物一數，作一 恆河 ，一 恆河 沙，一沙一界，一界之內，一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫… …”
11月到次年的3月份屬於 印度 的冬季，我們的主要行程都在北 印度 ，早晚溫差很大。著裝標配=墨鏡+短袖+毛衣外套/薄羽絨服+長褲，總體來說輕裝上陣，透氣舒適為佳。 記得lucy說，來過 印度 的人分成兩類：一種是再也不想來了，一種是還想再回來。我是比較典型的第二種，雖然 印度 給人的印象有很多鏈接著“貧困”“髒亂”這樣的詞語，但是往往在回味的時候我們只會想起那些美好、令人神往的事情。所以，以下內容無關任何“臟、亂、差”，只關乎我認為的“緣分的指引”。
第一天基本就是在飛機上， 北京 飛往 新德里 的時間大約7小時，與 北京 的時差為2.5小時。掐頭去尾，這次行程是一個飽和的8天。抵達 新德里 後，我們簡單在機場周邊的酒店休息了一下，又返回機場。飛往「菩提迦耶」——佛祖釋迦摩尼悟道之處。飛行時間約為1.5小時，印象深刻的飛機餐，世界最辣。吃一口，想哭。
根據《過去現在因果經》捲三、捲四記載：釋迦摩尼出家後，在「尼連禪河」河畔苦修6年（苦修真的不是一般人能體會到的“苦”）卻未悟得解脫之道。後來，他捨棄苦修，在尼連禪河沐浴。偶然遇到了牧羊女，並接受她的乳粥供養。乳粥使他恢復精神。最終，在尼連禪河對岸的菩提樹下，經過數日苦思冥想終於悟得正道，成為佛陀。這也是「菩提迦耶」可以成為眾多學佛者心目中最為神聖的地方的原因。
佛陀尚且如此，世間許多結果，天時地利人和缺一不可，有時候還需要一點機緣。而這個機緣，永遠無法預知。也正是因為這樣，生活才會起起伏伏；也正是因為這些起伏，人生才充滿色彩。
我們乘坐大巴，前往「牧羊女寺廟」，途徑「尼連禪河」。現在的河水，基本已經乾涸。尼連禪河發源於孟加拉州，註入於 恆河 。穿過尼連禪河的河床，經過一些小村落就到達「牧羊女寺廟」，在這之前還會經過「牧羊女紀念塔」。
「摩訶菩提寺」公元前3世紀，由阿育王所建。佛陀生前緊密聯繫的四個勝地之一。寺內有一顆很大菩提樹，高達12公尺。大約是出於心理作用，總覺得菩提樹好似為菩提寺撐起的一把傘。沒有看見它的根部，也沒有看見盡頭。
天還未亮的清晨，鳥兒的叫聲環繞整個天空。早課的梵唱瞬間牽動我的心，四處張 望都 沒有找到源頭。如果真的有前世今生，此時此刻，我是相信的。除了上一次在 埃及 ，這是我第二次感受到時間的魔力。它那麼久遠，不知道幾生幾世之後，我尋著回到了這裡。我也不知道我的同伴們是否也曾來到這裡，但我相信，時間會讓我們再相逢。 在菩提寺里，會遇到形形色色的人。你能真正感受到佛祖所說的人間八苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛……
「瓦拉納希」 印度 最古老和神聖的地方，它是古代迦屍國的首都，意思是“光的城市”。抵達後，我們就趕去參加晚上的 恆河 夜祭。在 印度 的這些日子，我們的出行方式大多是“電動車”“人力三輪車”這一類，比較方便穿行在擁擠的人群中。一路上往返的時間大約40分鐘，堪稱參演了一場 印度 三輪車版的“速度與激情”。
「 恆河 」是 印度 的母親河，關於 恆河 的故事太多太多了。我又聽到了那些悅耳的鈴鐺聲，一陣陣，不會退去。外加這天早晨有些霧氣，躺在木船上飄飄蕩盪真的可能就沉沉地睡去了。漸行漸遠的城，好像在告別塵世間的一切。
不知道是不是出發的太早， 恆河 上並沒有太多人。除了我們，還有零星幾艘小商販的船。他們主要售賣手工製作的銅製器皿，用來盛對岸的 恆河 沙。隨著日出升起，陽光照耀下的一捧 恆河 沙，一閃一閃的。 恆河 老城，古老 印度 的縮影。老街是不讓拍照片的，這裡隨處可見的精美的神廟都在居民自己的家中，有些神廟已經有千年曆史。
我們驅車前往古 印度 佛教遺址「 鹿野苑 」，據記載，這是釋迦摩尼成佛後第一次講法的地方。 「 鹿野苑 博物館」里陳列著許多精美的石刻藝術品，其中最為有名的一尊擺放在正門口，阿育王四面 獅子 石刻。在 印度 的錢幣上都可以看到這個標誌。
從 新德里 ，我們驅車4小時左右，前往 阿格拉 。 在穆斯林清真教徒未入侵之前， 阿格拉 的歷史都是鮮為人知的。16-18世紀「 阿格拉 」一直是 印度 的首都，幾百年來都由莫卧兒帝國統治。在17世紀時期，撒嘉漢王把 阿格拉 帶到榮譽巔峰，使 阿格拉 成為永垂不朽的藝術之城。
「西格裡古城」又被稱作“勝利之城”，是16世紀由阿克巴修建的。作為 阿格拉 的又一座世界遺產。但是由於水源問題，僅僅在此居住了4年都搬走了。諾大的地界，經歷了漫長的歲月，依然佇立在這裡。
「 阿格拉 城堡」距今有著400多年的歷史，同樣由阿克巴所建造。風格和西格裡古城有幾分相似的感覺。在這座城堡里，也流傳著許多關於帝王家的故事。城堡大部分都是呈現磚紅色，觸摸感非常滑順。磚紅色的石壁上佈滿了精緻的雕花。 在城堡的東南角，有一處建築非常與眾不同。精細的白色 大理 石雕花，鑲嵌了無數寶石的 石柱 與牆壁。這裡就是撒嘉漢王之後被他兒子終身囚禁的地方，也是他與摯愛曾經相戀、生活的地方。在這裡的一處，能夠清晰可見泰姬陵的全貌。單從這個場景猜想，仿佛看到他孤身一人的景象，在這個充滿美好回憶的地方，遠遠的望著愛人的陵墓。伴著對她無藥可救的思念，慢慢的閉上了雙眼。他的故事，化作眼角的一滴眼淚，留給這片土地，也留給世人無限的想象。
▲攝影師：Phoebe，2018；拍攝於泰姬陵
印度 知名度最高的古跡之一「泰姬陵」，坐落在 亞姆 納河畔的右側， 阿格拉 的南部。這不單純是一座完美的 大理 石建築，而是關於愛情不老的傳說。在蒙達瑪哈死後，撒嘉漢王對其哀悼了兩年之久，禁止宮中所有娛樂。每周五，他都會穿上白色長袍步行到愛妻墓碑前，進行拜祭並讀誦可蘭經。
泰姬陵除了我們視覺上可見的美好、華麗、莊嚴以外，還有許多技術上的內在美。它的外觀使用了等級最高的純白色 大理 石，內外鑲嵌了數顆寶石，這種鑲嵌技術不僅需要耗費大量的時間，也需要富有經驗的匠人才能完美操作。我們可以看到的陵墓四周的高塔並不是完全筆直的，每座高塔均傾斜12度。在地震的時候，高塔可以很好的避免砸到主體。內部設計也是如此，在遇到地震等不可控災難的時候，也是按照一層一層塌陷，能夠比較好的避免主體破損。
「 印度 國家博物館」館內藏有公元前3世紀至今的 印度 不同時期的歷史文物，還有釋迦摩尼的舍利子。「巴哈伊寺」的外表很想一朵白色的盛開的蓮花，同樣是由白色 大理 石建造而成。巴哈伊教是個獨立的宗教，遍佈世界很多城市。每座廟都有9個門，代表可以容納不同信仰的人加入。這裡還有一個小型的博物館，可以比較充分的瞭解巴哈伊教的相關內容。
最後一天行程，很多地方都需要拖鞋、不能帶手機、電子產品、禁止拍照等等。「德里紅堡」和「賈瑪寺」都需要脫鞋踩在石地上，所以我就沒有進去（老了，不像年輕的時候可以活蹦亂跳）。
「德里紅堡」屬於舊德里，整體氛圍與 新德里 有明顯區別。獨具一種濃郁的特色，進入德里紅堡，需要穿過一條集市。生活用品、餐飲、紀念品等等，內容很豐富。總體來說，穿過這裡，會加深另一種對 印度 “不可思議”的印象。「賈瑪寺」同樣位於舊德里，是世界上三大清真寺之一。「阿克薩達姆神廟」寓意是bhagwan swaminarayan的永恆的住所，bhagwan swaminarayan是 印度 文化與精神的啟蒙者。神廟不讓帶任何電子產品，整體風格很精美。在 新德里 ，我覺得可以留半天時間在這裡。
最後一天，我們晚餐後乘坐飛機回 北京 。Bukhara位於 新德里 的ITC酒店內，不使用任何餐具，一切全靠雙手。一連吃了10天不同風味的咖喱🍛，我…… 印度 菜和甜品整體高甜、高鹽，回想整個行程，最佳記憶就是瓦拉納希的奶茶，味道濃郁又香甜。
印度 是一個非常具有代表性的國家，不論之前你去了多少地方，來到這裡，都會讓人覺得「不可思議」。 印度 或許不是多麼令人嚮往的國度，但卻是能夠深深的、留在記憶中的、不會褪色的無數片段。
