最佳人文攝影國度——印度解謎（2018年11月24日——12月1日）

↑烏麥傳統風格民宿 ↑烏麥傳統風格民宿 今天早晨參光城市宮殿City Palace，位於 齋普爾 舊城中心，於1728年興建，是 印度 保存得最為完好的古跡之一，外國游客門票500盧比。 ↑齋浦爾城市宮殿 皇宮由多個宮殿組成，建築奢華。這裡是 齋普爾 最值得細細觀賞的地方，裡面建築很美，白色 大理 石雕塑的裝飾令人嘆為觀止。 ↑齋浦爾城市宮殿 它不僅僅是一個遺跡，更像一個逼真的博物館，收藏著王公貴族們留下來的衣物、地毯、兵器、藝術品等，分幾個展覽館，歷史、藝術價值極高，能夠在此見證 印度 的悠久歷史。 ↑齋浦爾城市宮殿 如今的齋浦爾王公還生活在宮殿內，而部分區域也改建成了博物館，你可以在此感受王公生活的奢華。 ↑齋浦爾城市宮殿 和衛兵合影可是要掏盧比出來的喲！早就說過 印度 人民人人”向錢看“ ，掙錢已經成為”阿三哥“的終極目標了！ ↑齋浦爾城市宮殿 和八孃合個影，在我組織的七次境外活動中，八孃是唯一參加了五次活動的友友，當屬”玩轉旅行地球群“第一人，也是我的鐵粉。
8月從 南非 回來後就明確表態明年要我去東 南歐 和美 國。 ↑齋浦爾城市宮殿 熊姐在博物館裡面購買了一套當地民族服裝，300多人民幣，出來必須給她留個紀念。 ↑齋浦爾城市宮殿 簡塔 曼塔 天文臺Jantar Mantar和城市宮殿City Palace相隔不遠，路邊玩耍眼鏡蛇的藝人讓我駐足觀看。 ↑齋普爾 膽子不小，敢與眼睛王蛇同台競技，真是老當益壯！ ↑齋普爾 風之宮殿 Hawa Mahal與城市王宮博物館相距不遠，就在主幹道旁邊，步行走過10分鐘，門票200盧比，正門在粉紅牆的背面。這是一座粉紅色半圓形的5層建築，頂部一座座拱形圓塔，彼此相連，宛如一座塔山。正面有無數扇用紅砂岩鏤空雕成的八角形窗戶，密如蜂巢，拱形窗楣上雕以各式圖案，十分精美。 ↑風之宮殿 據傳，這裡是供古代后妃登臨望景的。從這些精雕巧鑲的窗戶中，皇宮內眾多王妃可以盡情俯瞰街景和慶典，不用擔心被丈夫之外的男子看見自己的面容。 ↑風之宮殿 只有少部分友友買了門票進入 風之宮殿 ，多數友友則在 風之宮殿 旁邊的bapu bazzar集市閑逛。說實在的，這個集市圍繞正在施工的轉盤向四個方向延伸，道路混亂、人山人海、非常嘈雜，在這種環境下生活我估計要少活幾年。 ↑齋普爾 找到一家錫克族人開的藥店，大家在這裡購買了不少 印度 知名品牌喜馬拉雅himalaya的藥品，包括鼻炎噴劑、青春痘膏、精油、睡眠藥、寒濕和疼痛噴劑等，價值30000多盧比。
真不知道是不是電影”我不是藥神“在 中國 的火熱播出後，引起了大家在 印度 購藥的熱情？ ↑齋普爾 自己順便也購買了咳嗽感冒藥，也嘗試一下能不能把我的感冒治好，看看效果好不？
這也是我第一次在境外購買感冒藥。 ↑齋普爾 ↑齋普爾 花了2個小時完成購買後，本人當了一次護送藥品的”快遞小哥“，尾隨藥老闆把寶貝們護送到我們的座駕那兒。 ↑齋普爾 說實在的，在 印度 嘈雜的街道騎著助力車當一次”快遞小哥“是一種奇特的體驗，我多少有點興奮。
15：45從 齋普爾 出發前往德里，一路上貨車多如牛毛，這條兩個城市間的重要高速路已經不再高速，混亂的交通一如既往，加上進入城區後又堵塞，270公里總共花了接近6個小時才到達我們的酒店——格蘭德戈 德文 酒店Grand Godwin，今天算辛苦的一天！ ↑齋普爾 Day7(11月30日）：融入到錫克教文化中今天是友友們在 印度 的最後一天，恐怕絕大多數的人沒有料到今天的行程是最精彩的一天。
早晨，帶大家前往冷門景點，德里最大的錫克教神廟—— 班戈 拉·撒西比謁師所Gurudwara Bangla Sahib，它堪稱錫克文化發源地，是一顆 印度 神廟的璀璨明珠。 ↑班戈拉•撒西比錫克教謁師所 進入神廟參觀流程：
脫鞋赤腳——戴頭巾——凈手——凈足——進入寺廟朝拜——參觀寺廟——自由活動。
圖片上的大媽熱情的給我們介紹神廟，並親自帶我們玩轉 班戈 拉·撒西比謁師所Gurudwara Bangla Sahib。 ↑班戈拉•撒西比錫克教謁師所 在這裡，你能領略到正宗錫克風情，看到最虔誠的錫克教徒，是我們瞭解 印度 錫克文化的一個間接的平臺。而且不收門票、存鞋和頭巾均免費，你只需根據自己的情況自願隨意捐贈即可。 ↑班戈拉•撒西比錫克教謁師所 班戈 拉·撒西比謁師是僅次於 旁遮普邦 阿姆利則 金廟的錫克教神廟，在這裡可以免費用餐區喝杯 印度 茶 ，還會發放一塊米團，圖中四大資深美女說好吃，於是我也吃了進去，味道勉強接受吧！ ↑班戈拉•撒西比錫克教謁師所 入鄉隨俗，大家喝神水祈禱一下，企望來年身體健康、事業有成、家庭幸福。 ↑班戈拉•撒西比錫克教謁師所 我也來試一試，融入到錫克教的文化之中。 ↑班戈拉•撒西比錫克教謁師所 看見有過來朝拜的錫克教徒到湖中沐浴，我們可沒有這麼好的身體，做個過場就行了。 ↑班戈拉•撒西比錫克教謁師所 資深美女們就是純粹的玩擺拍，相信對錫克教文化沒有更深入的瞭解。 ↑班戈拉•撒西比錫克教謁師所 寺廟的大廳，裡面氣氛莊嚴肅穆，中間有個3米見方的檯子，擺了許多鮮花，沒有供奉神靈，而是供著一本厚書——錫克教不拜人性化的神，而將他們的“經典”人格化，作為膜拜的對象。旁邊有三位神職人員，他們邊擊鼓彈琴，邊頌唱著經文，聲音經麥克風放大，充滿整個殿堂，樂曲神秘而又裊裊動聽，地上鋪著厚厚軟軟的地毯，不多的教徒們分散於各處，有的跪著，有的站著，默默祈禱，給人一種虔誠、神聖和高雅的感覺。
有信佛的友友相信所有宗教都有共性，都充滿著愛，聽著美妙的樂曲觸景生情，激動流淚。 ↑班戈拉•撒西比錫克教謁師所 這三位衣著得體的大鬍子是神廟裡面相當於教授級別的老師，一般不容易同時和大家合影。 ↑班戈拉•撒西比錫克教謁師所 當然，有這麼多大鬍子圍著一個外國人照相那更是難得一遇，能拍到這種照片完全屬於運氣。 ↑班戈拉•撒西比錫克教謁師所 在 英國 殖民 印度 期間，錫克教徒常被 英國 人派往其它的 英國 殖民地去執行守衛、巡捕與保安任務，這些地方包括 加拿大 、 香港 和 上海 。所以海外的 印度 老移民大多都是那個時候出來的，講著 旁遮普 語的錫克人。因為錫克教建立在 旁遮普 地區，儘管 旁遮普 還有著更多的伊斯蘭教徒。 上海 租界時期做門衛的錫克人，包著紅頭巾，講著“I see.”，被聽成“阿三”，於是“紅頭阿三”作為 印度 人的代號從那時候的 上海 被叫響並傳出來。那時，人們不知道 印度 還有許多不 包頭 巾的人，錫克人只占 印度 人口的2%還不到。