↑吳哥寺 石塊與樹根，女神和藤蔓，藝術和歲月，雕像與實踐，變成不可分離的共生者。
↑聖劍寺 在吳哥，看到一個小女孩在cosplay Apsara女神，非常可愛。
在吳哥穿的都是裙子，無法cosplay女神，去到了 緬甸 ，各種學著APSARA的舞姿，哈哈哈哈。
廢墟中的繁華吳哥被遺忘了四百多年。
19世紀 歐洲 人在強盛的巔峰走進了吳哥廢墟，他們震驚古文明的偉大，他們想掠奪它，想霸占它。
↑比粒寺 但是，美無法掠奪，美無法霸占，美是愈來愈淡的夕陽餘光里一片歷史的廢墟。
↑比粒寺 帝國和我們自己，有一天都一樣要成為廢墟。
吳哥使每一個人走到廢墟的現場，看到了存在的荒謬。
↑巴肯寺 吳哥被遺忘了，熱帶大雨衝去了血跡，風吹散了屍體腐爛的臭味，白骨被沙塵掩蓋，血肉肥沃了大地，草生長起來， 大樹 扶蘇婆姿。
↑巴肯寺 短暫的生命，繁華的城市，永恆的帝國，都只是睡夢裡一個不真實的幻象而已。——蔣勛 《吳哥之美》 a）王城的興衰通王城，也是當時吳哥的政治中心，距離吳哥寺不遠，裡面有著很多吳哥王朝時期的神廟和建築。
象台、巴揚寺、十二生肖塔、空中花園、巴芳寺等都在通王城內。
↑吳哥通王城 走向吳哥王城需要通過城門以及神魔拔河的 通道 ，這些神魔雕像已經嚴重損毀。
↑吳哥通王城 神魔雙方拉動巨蛇，攪動乳海。乳海是生命之海，上方跳躍出浪花生成的飛天仙女。
海中翻騰著魚、蛇、鱷魚等，所有生命都開始了。這是 印度 教的神話與信仰。
↑吳哥通王城 五百年前吳哥就被毀滅，城市被火焚，建築上的黃金雕飾和珠寶被劫掠，人們被屠殺，屍體堆積如山，
無人收埋，致死的傳染病快速蔓延，最後連侵略者也不敢停留，匆匆棄城而去。
↑吳哥通王城 曾經的帝國、曾經的偉大、曾經的繁華、曾經的永恆，如今只是一堆廢墟而已。
↑吳哥通王城 真臘王朝，君權和神權合一，每一位君王，事實上也就代表以為天神在人間的統治。
象台西方的“天宮”為國王接受天神指令的地方。
↑吳哥通王城 象台是當年王朝政治權力和中心象徵，原來 石台 上木構造的建築都已不見，但不難從現有的尺度感覺到昔日帝國強盛的程度。
↑吳哥通王城 十二生肖塔，實際上就是十二座小塔。
傳說國王會把把兩家人拘禁到王宮對岸的十二座小石塔內，讓一人坐在一個塔內，此外兩家都會拍親屬到塔邊監視對方。
↑十二塔廟 要不了幾天，無理的人就會因為證據出現從 塔里 出來，要麼身上起瘡，要麼有了咳嗽熱症，有理的人安然無恙。
用這種方法來辨明曲直，叫天獄，真臘人說這都是真臘的守護神顯靈的緣故。
↑十二塔廟 龍蟠水池，就是一個水庫，一個湖。
從湖面上還可以看到一個個裸露出來的木墩，這些都是層級參天的大叔，砍掉之後還依然生生不息。
聽說，在這裡看日出也是很美的。可惜我們在吳哥的這幾天都是下雨天，並沒有看到日出日落。
↑龍蟠水池 豆蔻寺，其實就是併排的五座塔，只剩下中間那座塔是完整的。很小的塔。
這是吳哥為數不多的紅磚塔。
↑豆蔻寺 b）巴肯山的遠眺巴肯山的日落，是世界聞名的。
一般都是四點多就開始爬山了，看日出的人會很多，山上人滿為患的。
↑巴肯寺 一路走上山，山不高，走個十來分鐘就到了，有些地方有點陡。
山頂上供奉著神牛。
↑巴肯寺 在吳哥，神廟的樓梯都普遍很陡，聽說這是要求信徒心誠、專註。
若是在攀爬樓梯時三心二意，顧前想後的，就很容易會摔。
↑巴肯寺 我們爬上巴肯山的時候，人不多，可能是因為今天是陰天吧。
↑巴肯寺 這是皇后的雕像，豐腴的身軀，慈善的面孔。
聽說，以前真臘的女士們，因為天氣熱，無論是平民還是貴族，都是裸露著上身的。（好開放。。）
↑巴肯寺 在巴肯山上，適合遠眺。如果有日落，那肯定很好看的。
↑巴肯寺 印度 教信仰中，宇宙的中心是 須彌山 ，山上住著濕婆神，山成為中心。
↑巴肯寺 在巴肯山上，山頂還置放著象徵父系宗祠的男性生殖器石雕。
這對生命、對繁殖的的一種信仰吧。
↑巴肯寺 而後，從巴肯山開始，吳哥王朝在這片地上一點一點，織出錦繡。
↑巴肯寺 c）比粒寺的“輪迴”比粒寺，又叫變身塔。
原意來自 印度 教信仰的“輪迴”。
↑比粒寺 印度 教信仰里，有著對肉身眷戀的本質。
相信肉體會在一次又一次的死亡里不斷轉換形式。
↑比粒寺 所以，比粒寺又是吳哥時期王族們的火葬場。
↑比粒寺 從頂層眺望，很是廣闊。
日落時的夕陽照到紅磚上，泛著暖暖的紅意，所以比粒寺也是看日落的好地方。
