《霍魯斯神》第三過渡時期（約1069-664年）青銅像 高95cm
霍魯斯原先指好幾個神。其外形像鶻，雜色羽毛，兩眼為太陽和月亮。他最早是個天神，但很快從耶拉孔神上升為國神。之後他又進入陰神的領域，成了陰神奧西斯的兒子。 希腊 人後期把他視為非常受愛戴的神靈。這座優美的青銅像把他表現得年輕健壯。他伸出雙手，正在為國王驅邪。銅像最初大概有一層鍍金保護層，遺憾的是已經脫落。他的頂飾原先可能嵌有多彩陶瓷。
古代 埃及 神話中他就是法老王的保護神，法老王的化身。我們可以看到古代 埃及 的雕塑幾乎無一列外是把身體部分表現為年輕健壯。整個作品雖然嚴格遵守古代 埃及 宗教藝術的法則，形體僵硬，穩固，但是藝術家在表現身體骨骼肌肉時也表現了他們的高超技藝。
獅身人面像又叫斯芬克斯像，它綜合了獸中之王、象徵太陽的 獅子 以及國王的形象。我們從其頭飾（被稱為“尼美斯”的法老典型頭飾、頭飾上的眼鏡蛇（聖蛇，古 埃及 的眼鏡蛇，是法老的保護神）、下巴上的假鬍鬚和寫在橢圓形邊框內的國王名字（古 埃及 象形文字中，法老的名字都寫在橢圓形邊框中）可辨認出國王的身份。專家們認為“斯芬克斯”一詞源於古 埃及 語中的“seshep-ankh”，意為“生動的形象”。
一座威嚴的獅身人面像在 通道 正中，過去是一排獅身人面像，仿佛在告訴我們，我們已經走入了一個神聖的地方。這就是我們即將看到的第二個部分展示廳，這裡主要展示的是國王的榮耀。大家看到展廳里巨大的花崗岩 石柱 ，威嚴無比的拉美西斯二世國王塑像，以及光照後世的圖特摩斯三世國王的記功文字，戰利品，榮耀，凱旋一切都在眼前如流煙一樣划過。
石灰岩公元前年378-前361年 石獅 。
這個大廳里都是一些柱子和高大的雕塑，它們來自 埃及 的一些神廟，
接著我們在一個向下的樓梯上看到一艘木船，這就是著名的運送亡靈的太陽船。我們也進入第三個主題展區：亡靈宗教的陳述。這裡我們能看到巨大的石棺，對於來世祈禱的亡靈書，以及大量的陪葬品，充分表現了古 埃及 人對於死亡的認知與理解。
就像我們看到的《拉美西斯三世石棺》，這個巨大的石棺，距今3100多年。
石棺上講述了太陽神瑞所乘的聖船每天消失於西方，在黑暗的世界里夜行12小時中穿過12道門的旅行。瑞穿行於諸神和真福者之間，他們向瑞齊聲歡呼並幫助他戰勝了敵人，粉碎了混沌巨蛇的進攻。瑞在戰鬥和勝利中獲得了白晝重生所需要的。太陽神瑞和歐西裡斯一樣，也代表著永恆重生的希望。而他也是國王的化身，當國王死後與這一切融合，戰勝黑暗，邪惡最終迎來光明與永生。
也許古 埃及 人對死亡與永生的執著還未從你腦海消失，不經會更一步對這個古代文明發生興趣與疑問，那麼千萬不要錯過樓梯間這牆上常常的古 埃及 歷史展示圖，從第一王朝到三十三王朝的大致介紹，我相信一定能加深你對古代 埃及 的理解。
石棺內的雕刻堪稱精美
公元前1069-前664年的帶蓋棺材。
圖案精美歷經千年顏色還靚麗如初。
這個展區里最引人註目的必然是木乃伊，他是古 埃及 文化的符號以完美呈現者。經過嚴格的工序，精心的製作，這尊木乃伊穿越千年展示在我們面前，那種文化，宗教的震撼不言而喻。死後能做成木乃伊的大多是法老，大臣或貴族。而且地位越高，外面的棺木越精緻。從人死後到下葬大約70天，這期間就是製作木乃伊的過程，古 埃及 人製作木乃伊就是因為他們深信人死後能復生。屍體外麵包裹的是亞麻布條，早期發現木乃伊後都會打開研究，隨著木乃伊越來越少，現在都不再對木乃伊進行破壞，而是通過CT，X射線等技術手段來分析研究了。
這尊木乃伊是托勒密王朝時期的，大約在公元前3-2世紀。而 埃及 的木乃伊傳統還要早幾千年。我從來沒有這麼近的看過他，這具木乃伊身上的繃帶精心地纏繞出各種紋飾，這是托勒密時代的風俗。
木乃伊的頭部、胸部、腿部及腳部都包裹著第二層保護層。這幅精心描繪的殼狀保護層是用廢紙紙漿和摻了石膏的膠水製成的。在腿部的保護殼上，繪有一具平躺在床上的木乃伊，身邊環繞著女神艾西斯和女神納芙提斯。地上是四隻裝有木乃伊內髒的罈子。
黃金面具
這位凱伊大叔非常有名，也稱得上是鎮館之寶，這件雕塑於1850年時在薩 卡拉 被髮現。
埃及 《書吏凱伊像》《書吏凱伊像》(Vizier Kai)，石灰石彩繪雕像，高52釐米，大約創作於公元前2600年，現收藏於 法國 巴黎 盧浮宮。這是古代 埃及 一件傑出的藝術雕像，屬於古 埃及 第五王朝時期。它刻划了一個身份低微的人物 -- 書記官的形象。當時 埃及 的雕塑藝術幾乎被法老和貴族所壟斷，那些雕像受到嚴格的程式化限制，僵直獃板；而同時創作出的一些身份較低的人物的雕像，則因較少受到局限而更偏重於寫實，顯示出高度的現實主義藝術技巧。這尊《書吏凱伊像》就是它們中的典範。
現在出土的古 埃及 書吏像很多，唯獨這一尊結構最完整，表情最真切，也最富有藝術魅力。這個書吏正在盤坐書寫，仿佛是偶爾間抬起了頭，近乎緊張地、聚精會神地傾聽著人們的重要談話，唯恐錯過一句。他那寬闊的前額，粗硬的眉尖，消瘦的雙頰和深陷的眼睛，表達出一種古代文人的氣質。雕像中肩胛骨的準確刻劃，肥胖的胸部，鬆弛的腹部，自然盤坐交*的雙腿，都充分體現了古 埃及 藝術家們高超的寫實技巧和正確的解剖學知識。雕像的眼睛尤其引人註目，眼球是用銅料鑲邊，雪花石膏填白的，瞳孔上還嵌著閃亮的水晶珠球，使得這雙眼睛非常富有神采，以至於當它從 馬裡 厄特古墓中發掘出土時，參與發掘的農民看到雕像的眼睛在微弱的透光下閃閃發亮，竟嚇得扔掉工具跑了出來。
這尊《書吏凱伊像》體現了古代 埃及 藝術家們在捕捉人物形象方面的卓越才能和正確的人體解剖學知識，同時也成為 埃及 古王國時期雕刻藝術最高水平的代表之一。
石英和金屬鑲嵌的眼睛讓他的雙眼非常有神，那份認真和安閑的神情令我印象深刻。
聖書體文字的解讀
這幅Tapéret和太陽神：
太陽光盤發出的鮮花組成的光線，照亮了逝者Tapéret 的臉，使之複合了永恆的太陽周期，從此得以每日複活。她身前是獻給Ré神的貢品，而她身後的象形文字則是她留給自己享用的計以數千的雞鴨魚肉麵包還有啤酒。何等豐盛的複活!
