靠近右手邊的一個玻璃保護罩內，第四王朝的法老孟 卡拉 座像展示其中，由於被納尓邁石板的光芒掩蓋，差點就錯過他了。他的半邊頭部已經不見了，但是仍然能看出4500年前工藝的精美。
往入口處的左手邊開始參加，首先經過的是左賽王座像。左賽王是第三王朝的法老，也是第一個形成金字塔雛形的人。在他之前，法老埋葬的墓室均被稱為馬斯 塔巴 －－矩形墓室。左賽王時期，在 塞加拉 建了第一個階梯形金字塔。
我和左賽王的合影，嘻嘻😁。
繼續往裡走，會依次經過第四王朝孟 卡拉 的三神像和古王國時期的一些雕像。孟 卡拉 三神像中，中間站著的是法老孟 卡拉 ，旁邊分別是哈索爾女神和一位象徵古 埃及 行省的女神。
繼續前進，在拐角之後的第一個房間內，可以看到 大名 鼎鼎的 卡夫 拉座像， 卡夫 拉就是 吉薩 三大金字塔中間那座的主人。他頭戴法老專屬的尼美斯頭巾，身穿短裙端然坐於椅上。
從座像的側面可以看到，鷹神何魯斯正展開翅膀庇佑著這位法老，也是在傳達君權神授的意思。座椅上紙沙草和蓮花交纏在一起，象徵著上下 埃及 的統一。
在 卡夫 拉座像的隔壁房間，展示著第四王朝開朝法老斯諾夫魯兩個兒子（也就是胡夫的兩個兄弟）的兩件隨葬品。一個是奈費爾馬特墓中發掘的鵝畫，這幅畫整體看起來倒不像是4500年前的作品，更像是一副現代畫。還有一件著名隨葬品是斯諾夫魯另一個兒子拉夫泰特和諾夫爾特夫婦座像，據說當時發掘該文物時，發掘工人嚇得掉頭就跑，因為座像的眼睛太過逼真，讓他們在弱光之下誤以為是真人。兩個雕像的眼睛是由石英石和水晶製作而成，非常寫實。
在這間展示廳內，還有一個內廳，內廳展示了斯諾夫魯妻子希特弗瑞斯的隨葬品，挖掘於胡夫金字塔周圍，包括希特弗瑞斯太后的床、轎攆和臂鐲等等。這個內室最有意思的展品莫過於胡夫的個人雕像，作為最高金字塔擁有者的胡夫，僅存的個人雕像竟是一個高僅7.8釐米的象牙雕刻。我糊掉的手指是為了給雕像一個參照物 ，請忽略我作為一個靈魂攝影師的隨性。
離開古王國，進入中王國，不遠處可以看到開創中王國時代的門圖霍特普二世座像，門圖霍特普二世作為上 埃及 人，帶著下 埃及 的紅皇冠表明他已經實現了上下 埃及 的統一。
上圖是十二王朝頭戴尼美斯頭巾的法老森烏塞特三世立像，這個雕像的手非常 之長，目測趕上劉備了。森烏塞特三世的臉我覺得是最好辨認的，眉毛、眼角、嘴角微微下垂，眼窩深陷，看起來十分嚴厲。而歷史上森烏塞特三世也因入侵努比亞而臭名昭著，他焚燒努比亞的田地和房舍，併在尼羅河流域附近建立高大的堡壘監督努比亞人，對他們實施高壓統治。
下麵幾個雕像都是森烏塞特三世，很好辨認。
靠近森烏塞特三世有一副拼接而成的壁畫，上面是尼羅河神，尼羅河神的特征就是肚腩層層疊疊並且有下垂的胸部，象徵尼羅河的富饒肥美，所以我想這個觀念有沒有影響到現代 埃及 人呢？所以他們才會普遍身材臃腫。
繼續參觀，進入新王國展區。新王國展區有我心心念念想看的哈特謝普蘇特女王頭像，本以為會靜靜地待在保護罩內，結果還是一如既往的埃博模式，很隨性的暴露在大廳中，我立刻上前各種親密合影。
大家只知 埃及 艷後，其實十八王朝的哈特謝普蘇特女王才是第一位女法老，而且是一位偉大的女法老。她才是真正意義上的古 埃及 武則天，只不過比武則天早了近1600年。“法老”這個稱呼據說也是始於哈特謝普蘇特女王，也有資料說是始於她的接班人圖特摩斯三世的。
雖然在古 埃及 ，女性的地位要比同時期其他文化中的女性地位都要高，但是想當法老還是很艱難的。所以哈特謝普蘇特女王公開的形象展示均是一位男性的形象， 比如 下圖的頭像，皮膚顏色是男性專屬的棕色，古 埃及 男性膚色位棕女性膚色為白。並且下巴處依然有法老專屬的假鬍鬚。儘管如此，她的繼任者圖特摩斯三世還是毀掉了這位女王留下的痕跡，因此古 埃及 學家發現她的時候困惑不已，因為關於這位法老的描述出現了陰性用詞，後來才逐漸解開了真相。
小伙伴特別想找到森納穆特和哈特謝普蘇特女王女兒的合像沒曾想就非常低調的放在一個角落，那種寒酸的氣質說它是個靜靜佇立在牆角的垃圾桶也不為過。
森納穆特作為女王時期的重臣，深受女王信任，女王也將自己唯一的女兒托付給他教育。著名的哈特謝普蘇特女王廟也是森納穆特一手設計建造的。
新王國房間的展廳中，展出了圖特摩斯三世建造的哈索爾小廟的文物。這個展品是直接從小廟中搬過來的，圖特摩斯三世站在象徵著哈索爾女神的神牛下方，象徵著女神庇護著他。
另外還有阿蒙霍特普三世帶著藍皇冠的頭像和神蛇庇護下的阿蒙霍特普二世的立像。
十八王朝的叛逆者阿肯那頓作為英主阿蒙霍特普三世的繼承人，本來有可能繼續將王國發揚光大的。但是他卻專註於宗教改革，無暇政務，自他開始，強大的十八王朝迅速衰敗。他廢黜原有的阿蒙神及其他古 埃及 神，專崇太陽神阿頓，並且改名為阿肯那頓（意為太陽神阿頓的崇拜者，他原來的名號是阿蒙霍特普四世），並且將都城由底比斯遷至現在的阿瑪納，在那裡徹底實現阿頓神的一神崇拜。不僅信仰變了，阿肯那頓時期的藝術風格也一改經典的古 埃及 風格，之前的風格都是非常官方的，所有的法老都經過了美化，看起來更像是一種君權符號。阿肯那頓本人的雕像毫無美感可言，臉長嘴厚，面部凹陷，肚子和腰部豐腴的像個女人，手指異常的瘦長。看起來有一股非常怪異的感覺，過目不忘的同時也有輕微的不適感。有紀錄片甚至推測他是不是得了一種叫馬凡症的骨病。這種病患者的特征就是臉長似馬臉，手腳瘦長到異常。不過這僅僅是一個有趣的猜測罷了，歷史的真相究竟如何無人知曉。
阿肯那頓受人關註的原因除了他本人的驚世駭俗外，還因為他是古 埃及 史最為人知曉的法老－－圖坦卡蒙的父親。阿肯那頓離世後，留下了年幼的圖坦卡蒙苦撐局面，圖坦卡蒙之後阿伊、赫倫哈布先後繼位，赫倫哈布死後，十八王朝徹底終結。十九王朝的塞提一世在阿拜多斯的塞提神廟中記錄了從納尓邁王開始、塞提一世兒子拉美西斯二世截止的所有法老的王名圈，但是卻將阿肯那頓到赫倫哈布期間的這四位法老除名了，無疑是受到了阿肯那頓離經叛道行為的影響。塞提一世要掃除掉這些印記，重新恢複舊的秩序。
阿肯那頓的妻子奈費爾提提和拉美西斯大帝的妻子奈費爾塔莉以及 埃及 艷後克萊奧 佩特拉 七世並稱古 埃及 三大美女，影響也是很大的。她和阿肯那頓在阿瑪納度過了一段快樂的時期，這是從挖掘的壁畫中推測的，因為古 埃及 的壁畫和雕像都是出於政治或者永生的目的，成品風格也都是統一的官 方正 統。只有阿肯那頓時期的壁畫，能看到法老一家享受天倫之樂的情景。
下圖是阿肯那頓和妻子奈費爾提提帶著孩子們朝拜阿頓神的場景。
阿頓神的形象是一輪有著太陽射線的日輪，射線的末端是一隻只的手。
說實話，雖然紀錄片都在稱許這些場面是難得的真實法老生活的寫照，也有歷史學家誇阿肯那頓是偉大的先驅和天才。但是我看到阿肯那頓時期的壁畫和雕像，總覺得有一種非常詭異的感覺，人物和風格都很妖冶，讓人不適。
上圖是奈費爾提提的頭像，她著名的半身像展出於 柏林 博物館，並不在埃博，畢竟18 19世紀 歐洲 發達國家掠奪了很多古 埃及 的文物。如果從全人類的角度出發，文物得到了恰當保護，也算是不幸中的一個萬幸吧。半身像見下圖。
逛到阿肯那頓展室的時候，已經到了中午12點多，一直奔走於文物之間的我們感到飢腸轆轆、筋疲力盡。水也沒有帶夠，嗓子快要渴的冒煙。據說埃博的票是當天進出有效的，但是考慮到參觀者甚眾以及繁瑣的安檢程序，決定還是堅持參觀完了之後再出去覓食。好後悔沒有帶點乾糧和足夠的水啊！
緊鄰著十八王朝的就是十九王朝，首先吸引我註意的就是幼年拉美西斯二世和赫倫神的合像。赫倫神也是鷹神，但是不像何魯斯是local king，赫倫神是 敘利亞 的鷹神。拉美西斯二世大概是想表達不僅古 埃及 神承認他的皇權，連 敘利亞 的神也認同他的皇權。
