承德避暑山莊徒步12小時：宮殿區、湖區 、平原區以及山區東北部
承德 避暑山莊是老牌的世界文化遺產了，早就想去了。1997-2000年曾經去 北京 出差過三次，都沒有騰出時間去 承德 ，結果一拖就到了現在。幸好近期 承德 開通了機場，並且開闢了通往 廣州 的航線，雖然要經停 石家莊 ，但總算可以在當天到達 承德 了。如果乘高鐵去 北京 的話，又得住一晚才能到 承德 。
我眼中的老牌世界文化遺產，是指從1987-2001年間入選的那批，再加上2005年入選的殷墟、2009年入選的 五台山 、2010年入選的 登封 “天地之中”歷史建築群、2011年入選的 杭州 西湖，這些屬於文化底蘊深厚者。至於近些來入選的一批，如 澳門 歷史城區、 開平 碉樓、 福建 土樓、土司遺址、哈尼族梯田、元上都遺址、花山岩畫等，卻不是特別打動我，有機會就去，沒機會就算。這次去完 承德 避暑山莊與外八廟之後，有執念的老牌世界文化遺產就算去完了，剩下的幾個， 敦煌 莫高窟太遠了，不僅路途遠，而且它的開放方式太不適合參觀；佈達拉宮更加遠，我對藏文化又不感興趣； 麗江 古城人太多太濫，這幾個都不在我的心中。 避暑山莊概況（攻略）
官網： http://www.bishushanzhuang.com.cn
避暑山莊，又叫“熱河行宮”、“ 承德 離宮”。清初， 承德 只是一個不足千人的小村落。玄燁於康熙二十年（1681）建立 木蘭圍場 ，從此每年都要組織“ 木蘭 秋獮”活動。由於京師到 木蘭圍場 ，道路遙遠，山高險阻，所以沿途修建了許多行宮。口外有二十多座，其中最重要的有三座：喀喇河屯行宮（今灤河鎮）、波羅河屯行宮（今 隆化 縣）、熱河上營行宮（即避暑山莊的前身）。玄燁最喜歡駐蹕喀喇河屯行宮，並考慮在這一帶建立大型行宮。後來發現15公里之外的熱河上營一帶風景更好，地理位置得天獨厚，便決定將其擴建為大型行宮。
熱河行宮從康熙四十二年（1703年）開始動工興建，至乾隆五十七年（1792年）最後落成，歷時89年。工程共分為四期：
第一期，康熙四十二年（1703）——四十七年（1708）
第二期，康熙四十八年（1709）——五十二年（1713）
第三期，乾隆六年（1741）——十九年（1754）
第四期，乾隆二十年（1755）——五十五年（1790）
避暑山莊建成之後，玄燁、弘曆、顒琰幾乎每年都來這裡消夏避暑，處理政務，胤禛倒是不怎麼來。玄燁來過53次，弘曆來過45次，通常是每年農曆四、五月份來，九、十月份返回 北京 。避暑山莊實際上已成為清朝的第二政治中心。
整個山莊占地5.64平方公里，它的面積大約是 北京 頤和園的兩倍， 北海 的8倍。山莊可分為宮殿區和苑景區兩部分，宮殿區由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建築組成。苑景區又分為山區、湖區、平原區三部分。以山區面積最廣，達4.2平方公里，約占山莊總面積的70%多。湖面有30萬平方米，平原陸地為1.4平方公里。山莊集全國園林精華於一園，具有南秀北雄的特點。清代山莊內共有庭院48組，亭榭73座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70餘組，殿宇、樓堂、寺廟、亭台、塔閣等各種建築120餘組，總建築面積達10萬多平方米。玄燁以4個字命名的36景和弘曆以3個字命名的36景最為著名，合稱“避暑山莊72景”。
山莊宮牆長約10公里，因為它形似長城，故稱為“小長城”。宮牆外是仿全國少數民族著名廟宇而修建的皇家寺廟群，這些寺廟呈半圓形環繞在山莊外圍，形成眾星拱月之勢。隨著歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新 中國 成立後，山莊才得到了新生，現在是全國保存得最好、規模最大的皇家園林，是世界文化遺產、是中外馳名的旅游勝地。
避暑山莊於1961年便入選了第一批全國重點文物保護單位，1994年入選了世界文化遺產。
可惜的是，避暑山莊內的建築，有許多在民國時期被軍閥和日寇拆毀，有的在建國後得以復建，有的至今只存遺址，令人遺憾。
現存的建築，包括復建的建築，特別是湖邊的建築，在我看來，它主要是作為觀景的場所而存在，本身卻不是特別好看。如果一定要看的話，只宜遠觀，不宜近看，尤其適合在湖對岸遠眺。
另外，避暑山莊可謂是各種山寨版的 江南 蘇浙景觀。玄燁與弘曆喜歡 江南 ，又不能長駐，所以命人在山莊裡到處仿建 江南 的著名景點。人們總是說 深圳 的“錦繡中華”是人造景點，殊不知這種做法從玄燁就開始了，可謂源遠流長。只不過現在大家只對 深圳 的“錦繡中華”頗有微詞，卻對避暑山莊津津樂道。看來，時間可以沖淡一切。也許數百年後， 深圳 的“錦繡中華”也成了著名的古跡。
還有一點，避暑山莊過於奢華了。那個年代，清朝的綜合國力並不是特別強大。為了皇帝的享樂，搞這麼豪華的一座夏宮，再加上圓明園，皇帝在皇宮及夏宮的建設方面，遠遠超過以前的朝代。這並非說明清朝的綜合國力遠勝於前朝，只能說明，清帝好大喜功、鋪張浪費、絕不以民為本的程度遠勝於前朝。它的惡果，在避暑山莊建成後一百年左右便顯現出來了。可笑的是，當代的一些文人，完全無視這一點，還在為清帝的奢華鋪張行為大唱贊歌，實在失去了知識分子敢於批判的良心。儒家思想自西漢被漢武帝獨尊以來，便被王朝當局改造以便於愚民，從而鞏固自己的統治。清代是對儒家思想改造利用得最厲害的朝代。人們已經習慣於說清帝也尊崇孔子和儒家，也融入了漢文化，卻忽視了它的虛偽性。它錶面上尊孔，實際上以此拉攏華夏的士大夫階層。通過清初的大屠殺與康雍乾三朝“文字獄”這兩大手段，令大多數儒家學者喪失了敢於反抗的氣節與敢於獨立思考的人格，要麼成為清帝的奴才走狗，要麼鑽進樸學的金字 塔里 ，有學術而無思想。華夏王朝從不缺乏庸君暴主，但也從不缺少敢於逆皇帝龍鱗、犯顏直諫乃至殺身成仁的仁人志士，但清朝極其缺乏這類人物。這說明，清朝統治者對儒家學說的利用與控制取得了空前的 成功 。避暑山莊美麗的背後，其實掩藏了許多的陰暗面。只不過客觀上它還是體現 中國 古典園林審美趣味的產物，所以還值得認真觀賞。 （一）門票單買為旺季130元（最近降了價，8月份我去的時候還是145元），淡季90元。
避暑山莊及周圍寺廟景區旺季聯票價格及優惠：
避暑山莊+佈達拉·行宮+ 普寧 寺+磬錘峰 優惠至260元（我去的時候還是330元，一下子降了很多。）
避暑山莊及周圍寺廟景區淡季聯票價格及優惠：
避暑山莊+佈達拉·行宮+ 普寧 寺+磬錘峰 優惠至190元
※ 旺季時間：4月1日——10月31日；
平季時間：11月1日——3月31日
（二）公交車
“避暑山莊”站在麗正門與德匯門之間，離德匯門更近。
“火神廟”站離麗正門不算遠，大約向北走200米，便可到麗正門。
（三）內部交通全圖：
環湖車： 
環湖車使用小型電瓶車。
環山車：
環山車使用小巴，上圖說的站點只是途經的地區，真正停靠的只有三個：四面雲山、二馬道、青楓綠嶼。
四面雲山：避暑山莊的制高點，可以俯瞰山莊，並遠眺 承德 市區全貌。
二馬道：在北宮牆的內側，可以近距離地俯瞰普陀宗乘之廟（小佈達拉宮）和須彌福壽之廟。 普寧 寺的大乘之閣與殊像寺也看得到。
青楓綠嶼：向東眺望罄錘峰的視角極佳，也能看到普樂寺、 安遠 廟、溥仁寺。
原先環山車的乘坐方法是全程必須乘同一輛車，到達上述三個停車點，司機停下來讓游客下車觀景。據攜程網的點評說，每個景點就十分鐘左右。這樣顯然不盡興，所以我不選擇乘車，改為從平原區與山區交界處的“曠觀”徒步登上“南山積雪”亭所在的山頭，再前往青楓綠嶼和二馬道（單程也就1000米多一點），放棄四面雲山。
但據我在青楓綠嶼和二馬道兩個站點的觀察，現在景區已經作了改進，游客在這兩個站點下車後，可以自由停留（但不得超過末班車時間），不必跟原車走。看夠了，走回停車點等車，有調度人員調配車輛，管理乘客。班次非常密，有時候一分鐘一輛，不必長時間等待。
不過，環山車只能在起點（宮殿區出口處）買票，不能在二馬道等中途站點購票上車。
環湖游：
環湖游船都是大畫舫，在中途站 金山 也可以任意上下。西邊如意湖裡的游船是腳踏船一類的游樂項目。
（四）開放時間官網上說開放時間為旺季7：00-18：00，淡季8：00-17：30，但據我觀察，這隻是麗正門的開放時間。旺季18:00之後可以通過東邊的德匯門出入，我自己就是18:55才從德匯門出去的，出的時候看到不少 承德 本地人在刷身份證進入（他們不需要買門票）。估計21:00才正式關門。
8月20日
這一天6：10就起床了，為的就是第一時間趕到避暑山莊售票處。酒店的早餐要7：00才開始，我等不及了，在200米外找了家肯德基吃了點，然後打車到了麗正門處。
這一天是周一，相對於一周的其它日子而言，人數是較少的。但暑假里沒有真正人少的時候，山莊裡的游客絕對數量還是很多。幸好這個園林的面積大，人一撒進去，就分佈得比較均勻。除了最熱門的 金山 島與煙雨樓之外，都不算太擠。
我買的是避暑山莊+小佈達拉宮+ 普寧 寺+罄錘峰的四景區聯票，當時要330元。售票員並沒有乾凈利索地出票，反而問我要在 承德 獃幾天，時間夠嗎？看來大多數人來 承德 都不會去這麼多景區。 一、早晨宮殿區在宮殿區7：00獃到8:00，正好用時一小時。其實早上沒什麼人，一般只要40分鐘便足夠了，其餘時間浪費在尋找通往松鶴齋主體建築的 通道 之上，最後還是沒找到，因為它只開放了很小的一個區域。
麗正門：
↑避暑山莊
這張照片是頭一天傍晚6:00左右拍的，那時我從關帝廟出來，正好偵察一下避暑山莊的情況。因為天晚，所以勉強能拍到一張無人的照片。而早上6:50，此處已經聚了很多人。
麗正門是避暑山莊的正門。中門上鐫“麗正門”匾額，用滿、漢、蒙、藏、維五種文字鐫刻，漢字為弘曆寫的。宮門面寬三間，上下兩層。下層闢有三個方形的門洞，上層有城台和闕樓。門的兩邊有兩尊 石獅 ，門前有御道廣場，青石鋪路，廣場東西各立一塊石碑，上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著“官員人等至此下馬”，又叫下馬碑。
麗正門建於乾隆十九年（1754），“麗正”一詞出自《周易·離卦》：“離者，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。”“麗”不是“美麗”的意思，而是“附麗、附著”的意思。“麗正”就是“緊緊地依靠著正道”的意思。
7：00從麗正門檢票進去，有個小廣場，上面已經有很多人了：
↑避暑山莊 從上圖的外午朝門進去，後面又有一個避暑山莊門，又稱內午朝門： 
↑避暑山莊 又名閱射門。清帝常在此接見官吏及少數民族首領。禮畢常命他們在此校射，藉此考察武職官員。門廳面南懸“避暑山莊”鎦金銅匾，此匾精美絕倫，分外醒目，是康熙五十年(1711年)御筆親題。
在這裡居然又要驗一次票，真是多此一舉。內午朝門後面的宮殿區屬於避暑山莊博物館管轄，算是一個相對獨立的區域，所以它不嫌麻煩，又檢一次票。
院中是主殿 “澹泊敬誠”殿：
↑避暑山莊 此殿始建於康熙五十年（1711），乾隆十九年（1754）用楠木改建，所以又稱“楠木殿”。面闊七間，進深三間。
“澹泊”二字來自於《周易·繫辭》：“不煩不擾，澹泊不失”，諸葛亮在其《戒子書》中又說道：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”玄燁題“澹泊敬誠”這四個字，含蓄地表達了他“居安思危，崇尚節儉”的思想。
這個殿是避暑山莊的主殿，是清代皇帝在山莊居住時處理朝 政和 舉行盛 大慶 典的地方。整個大殿用珍貴的楠木建造，因此又叫“楠木殿”。每當陰雨連綿之時，楠木散髮著縷縷清香，沁人心脾。楠木產自雲貴和江浙一帶的深山峽谷之中，在沒有先進運輸工具的清代，將這些笨重的木材從遙遠的南方運到塞北，大都裝船河運或利用河水結冰和在旱路上潑水結冰的冬季，將木材放在冰上，依靠人力又拉又推，運到 承德 ，其艱難是不言而喻的。據史料記載，為了修建這座楠木殿，耗費 白銀 7.2萬兩，用工19萬人。
大殿外觀古樸淡雅，不飾彩繪，殿內 大理 石鋪地，正中地坪上設有皇帝的寶座。寶座周圍設有寶象、仙鶴、香亭、如意等，精雕細刻，造型十分優美。寶座的後面有一個紫檀木屏風，上面刻有163個人物，形態逼真，栩栩如生，為“農家耕織 長樂 圖”，以表示皇帝臨朝時刻不忘百姓。在清代這個殿的東西山牆上掛著“皇輿全圖”，就是清代的地圖，是清政府派專人測繪的。殿內北牆兩側牆壁上裝有楠木書格，貯放著《古今圖書集成》1萬卷。
↑避暑山莊 弘曆在澹泊敬誠殿接見少數民族的首領。乾隆十九年（1754年）接見過厄魯特 蒙古 杜爾伯特 部三策凌；乾隆三十六年（1771年）秋，接見過不遠萬里從伏爾加河流域回歸祖國的土爾扈特汗渥巴錫一行；乾隆四十五年（1780年）農曆七月廿一日，接見了 西藏 政教首領六世班禪額爾德尼。
後面是四知書屋：
↑避暑山莊 玄燁題名“依清曠”，弘曆增題“四知書屋”，“四知”一語出於《周易·繫辭》“君子知微、知彰、知柔、知剛，萬夫之望。”弘曆對此話十分贊賞，因為恰好表達了他剛柔相濟、恩威並施的統治策略。
此殿面闊五間，是皇帝臨朝前後更衣小憩，接見近臣和貴客的便殿，有時也在此召見王公大臣和少數民族首領。弘曆曾在此接見過土爾扈特部首領渥巴錫、六世班禪等少數民族政教首領。
後面有一座通往後寢的不知名的門：
↑避暑山莊 十九間照房： 
↑避暑山莊 這是19間北方民居形式的瓦房，因此俗稱十九間房，是宮女侍班和存放慶典物什的地方。以此為界，南為前朝，北為後寢。
十九間照房所在的這個院落相對清靜一些，大家都不在此停留：
↑避暑山莊 後面是寢宮——煙波致爽殿： 
↑避暑山莊 此殿面闊七間，進深二間，是皇帝的寢宮。玄燁說這裡“四圍秀嶺，十里 平湖 ，致有爽氣”，所以才題了這個殿名。作為“避喧聽政”的園苑，具有宜居宜游的雙重特性。
正中三通間為廳，玄燁、弘曆、顒琰、奕詝等都曾在這裡居住過，是皇帝接受后妃朝拜的地方，東兩間為堂，為接待太后臨福和后妃敘話使用。西次間是佛堂，西間是御寢宮，俗稱西暖閣，顒琰、奕詝先後病歿於此。
↑避暑山莊 咸豐 十一年（1861年），奕詝就病歿在這張床上。這個酷似民居的小院，在清代卻發生過一系列重大歷史事件。1860年，英法聯軍進攻 北京 ，農曆八月初八，奕詝害怕洋人，攜太后和慈安、慈禧兩個皇后逃到熱河來避難。也就是在這裡，奕詝簽準了清政府分別與英、法、俄三國簽訂的喪權辱國的《 北京 條約》，並承認《中俄璦琿條約》有效，使我國失去了大片領土和主權。奕詝死後，慈禧在這裡策划了辛酉政變，開始垂簾聽政，統治清朝長達48年之久，把 中國 進一步推向苦難的深淵。
煙波致爽殿兩側有兩個跨院。東邊的叫東所，奕詝在 承德 時是慈安皇后的住所；西邊的叫西所，奕詝在 承德 時是慈禧的住所。
旁邊有些小院倒是清幽無人：
↑避暑山莊 正宮區最後部的“雲山勝地”樓： 
↑避暑山莊 這是面闊五間的兩層樓房，位於宮殿區的最北部，背後就是宮殿區的出口岫雲門。憑窗遠望，看山莊苑景，可以得到全景式的觀賞效果。四面八方的風光一齊而來，奔入眼底，涌入胸懷，便是“雲山勝地”得名之妙。
正宮的東邊有一組建築，叫松鶴齋，格局大致與正宮相仿，面積也差不多，然而卻沒怎麼開放。
松鶴齋有七進院落，主體建築“松鶴齋”，為皇太后的居所。堂後為十五間照房：
↑避暑山莊 十五間照房是松鶴齋目前唯一開放的場所，從側面看它的全貌： 
↑避暑山莊 它的性能與正宮的十九間照房一樣，是前後兩大部分的分界線，也是太監、宮女等隨侍人員的備差之所。
十五間照房後依次是繼德堂、暢遠樓、 “萬壑松風”堂。
“萬壑松風”，康熙經常在這裡接見官吏批閱奏章讀書寫字。康熙在此接見官吏時，常傳弘曆(乾隆)在陪侍身旁，熟悉宮廷規矩，教導皇族禮儀。弘曆繼位後，常提起皇祖熱河恩遇，特為此殿題匾“紀恩堂”。
這個松鶴齋只開放這麼一點，虧得景區還在正宮豎了塊牌子，指明瞭松鶴齋的方向。我從十五間照房回到正宮區之後，往北往南到處找通往松鶴齋其它部分的 通道 ，一度還回到了避暑山莊門的檢票口，統通碰了釘子。後來逮住了工作人員仔細地詢問，方知確實只開放了十五間照房，著實急浪費我不少時間。
游客一般只往中軸線走，兩邊有不少無人地帶：
↑避暑山莊 松鶴齋東面還有東宮的遺址，它的正式名稱叫勤政殿，而不是皇后或太子住的東宮。東宮始建於乾隆十九年（1754），也有七重院落。整個東宮於1932、1945、1948年三次大火，焚燒殆盡，成為一片廢墟。避暑山莊的出口德匯門便在東宮之南。
宮殿區是博物館，為單向游覽，只能從最北的岫雲門出。出門之後下個斜坡，路的左邊便是環山車的售票點與候車處：
↑避暑山莊 二、上午湖區湖區是我最看重的區域，花的時間最多，從8：00——12：40，用了4個多小時觀賞主要的湖區。另外算上附屬部分， 西北 角的內湖（12:40——13：30），共有五個半小時花在了湖區。
具體路線如下：
從宮殿區後門的“萬壑松風”，即上圖中的黑色三角形處出發，沿紅線行進，走了幾條大折線，包括一些回頭路，最後到達左上角的黑色圓圈（該處是文津閣）為止。
8：00——10：00，我主要在湖區的東部活動，因為上午從東往西看處於順光。10：00以後移動到中部的如意洲島一帶，那時太陽已經比較高了，雖然大體是向南走，但經常回頭由南向北，光線也比較順。12：00以後來到如意湖的西岸，陽光在南，算是側光，也沒有搗亂。
中午在內湖區與平原區，由南向光北，光線也不成問題。下午在山區 東北 部活動，無論是在“青楓綠嶼”向東眺望棒槌山，還是在二馬路向北俯瞰普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟，光線都很好。
傍晚時分回到湖區，在如意 湖西 岸與芝徑雲堤往東看，光線非常柔和，看到了一天中最美的景色，拍到了最滿意的照片。
從“萬壑松風”出發，先向東沿下湖的南岸去水心榭，路上率先一睹對面下湖 西北 岸的芝徑雲堤東堤一帶的美景：
↑避暑山莊 （一）水心榭
水心榭：
↑避暑山莊 水心榭在避暑山莊東宮之北。是宮殿區與湖區的重要 通道 ，建於 清康 熙四十八年（1709年）。榭建在下湖和銀湖之間，跨水為橋，上列亭榭3座，南北為重檐四角攢尖式方亭，中為進深3間重檐水榭。榭在水中，兩旁空間廣闊，碧波蕩漾，四望皆成畫景，確有“飛角高騫，虛檐洞朗，上下天光，影落空際”的詩意。榭東原有仿 蘇州 獅子 林建的文園 獅子 林，內有十六景，玲瓏秀麗，是山莊園中之園。
銀湖及其北面的鏡湖在山莊初建時期是沒有的。康熙四十八年，山莊擴建，才開闢了銀湖與鏡湖。下湖東岸原為排水的八孔閘，擴建時在銀湖與原有的下湖之間築了一道長堤，堤南北連接八孔閘，堤上建起了三座亭榭，這便是水心榭。
銀湖的水面上基本都是荷花，所以沒有繞銀湖觀賞，只是在上圖的位置，以銀湖荷葉為背景，看了看水心榭。
水心榭西面的下湖：
↑避暑山莊 水心榭東面開滿荷花的便是銀湖，從銀湖的北岸、文園 獅子 林的門口回看水心榭： 
↑避暑山莊 （二）文園獅子林
弘曆自第二次南巡開始，五次游覽 蘇州 獅子 林。乾隆三十六年（1711），弘曆下旨令 蘇州 織造將 獅子 林做成燙樣送到 北京 ，在圓明三園之一的 長春 園和 承德 避暑山莊仿建。
承德 避暑山莊的文園 獅子 林於乾隆三十九年（1774）在新開的東湖區的最南端建成。它所用的燙樣是根據“元四家”之一的倪瓚《 獅子 林長捲》而設計的。 倪瓚（倪 雲林 ）的作品向來以“逸筆草草，不求形似”而著稱，所以文園 獅子 林也只求神似，不求形似；大略意象相似，細枝末節不似。
文園 獅子 林根據銀湖與鏡湖之間這塊小陸地的形勢因勢利導，並參以 蘇州 獅子 林的精髓而建，自己的風格特色十分突出，是山莊中最具 江南 園林精巧雅緻特色的代表之作。
“文園”二字的出處有兩處：一是出自杜牧的“文園終病謁，休詠白頭吟”，但這僅得其字面而不得其義，因為杜牧說的“文園”指漢文帝的霸陵陵園。另一處是陸游的《溪園》詩：“跌宕欲忘形，溪園半醉醒。”弘曆用了這首詩之義，自己又作了補充。他所題的《文園 獅子 林》詩結尾雲：“水稱武列山雄塞，宜著溪園濟以文。”弘曆認為，“溪園”尚不足以概括山莊的文化內涵，所以以補充了一個“文”字。加了“文園”二字，便不會與 蘇州 獅子 林與圓明園 獅子 林混同。
文園 獅子 林內亦有一塊澄靜的水面：
↑避暑山莊 園內以假山疊石為主體，是外形仿 蘇州 獅子 林最為明顯之處。園內的假山被水面分隔為兩處，上圖中的假山是靠北的一處，這個角度是從小池的北岸看過去。 這是靠南的另一處： 
↑避暑山莊 南部的假山無法登臨，只能隔水而觀。北部的假山則可通過下圖的虹橋登臨：
我眼中的老牌世界文化遺產，是指從1987-2001年間入選的那批，再加上2005年入選的殷墟、2009年入選的 五台山 、2010年入選的 登封 “天地之中”歷史建築群、2011年入選的 杭州 西湖，這些屬於文化底蘊深厚者。至於近些來入選的一批，如 澳門 歷史城區、 開平 碉樓、 福建 土樓、土司遺址、哈尼族梯田、元上都遺址、花山岩畫等，卻不是特別打動我，有機會就去，沒機會就算。這次去完 承德 避暑山莊與外八廟之後，有執念的老牌世界文化遺產就算去完了，剩下的幾個， 敦煌 莫高窟太遠了，不僅路途遠，而且它的開放方式太不適合參觀；佈達拉宮更加遠，我對藏文化又不感興趣； 麗江 古城人太多太濫，這幾個都不在我的心中。 避暑山莊概況（攻略）
官網： http://www.bishushanzhuang.com.cn
避暑山莊，又叫“熱河行宮”、“ 承德 離宮”。清初， 承德 只是一個不足千人的小村落。玄燁於康熙二十年（1681）建立 木蘭圍場 ，從此每年都要組織“ 木蘭 秋獮”活動。由於京師到 木蘭圍場 ，道路遙遠，山高險阻，所以沿途修建了許多行宮。口外有二十多座，其中最重要的有三座：喀喇河屯行宮（今灤河鎮）、波羅河屯行宮（今 隆化 縣）、熱河上營行宮（即避暑山莊的前身）。玄燁最喜歡駐蹕喀喇河屯行宮，並考慮在這一帶建立大型行宮。後來發現15公里之外的熱河上營一帶風景更好，地理位置得天獨厚，便決定將其擴建為大型行宮。
熱河行宮從康熙四十二年（1703年）開始動工興建，至乾隆五十七年（1792年）最後落成，歷時89年。工程共分為四期：
第一期，康熙四十二年（1703）——四十七年（1708）
第二期，康熙四十八年（1709）——五十二年（1713）
第三期，乾隆六年（1741）——十九年（1754）
第四期，乾隆二十年（1755）——五十五年（1790）
避暑山莊建成之後，玄燁、弘曆、顒琰幾乎每年都來這裡消夏避暑，處理政務，胤禛倒是不怎麼來。玄燁來過53次，弘曆來過45次，通常是每年農曆四、五月份來，九、十月份返回 北京 。避暑山莊實際上已成為清朝的第二政治中心。
整個山莊占地5.64平方公里，它的面積大約是 北京 頤和園的兩倍， 北海 的8倍。山莊可分為宮殿區和苑景區兩部分，宮殿區由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建築組成。苑景區又分為山區、湖區、平原區三部分。以山區面積最廣，達4.2平方公里，約占山莊總面積的70%多。湖面有30萬平方米，平原陸地為1.4平方公里。山莊集全國園林精華於一園，具有南秀北雄的特點。清代山莊內共有庭院48組，亭榭73座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70餘組，殿宇、樓堂、寺廟、亭台、塔閣等各種建築120餘組，總建築面積達10萬多平方米。玄燁以4個字命名的36景和弘曆以3個字命名的36景最為著名，合稱“避暑山莊72景”。
山莊宮牆長約10公里，因為它形似長城，故稱為“小長城”。宮牆外是仿全國少數民族著名廟宇而修建的皇家寺廟群，這些寺廟呈半圓形環繞在山莊外圍，形成眾星拱月之勢。隨著歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新 中國 成立後，山莊才得到了新生，現在是全國保存得最好、規模最大的皇家園林，是世界文化遺產、是中外馳名的旅游勝地。
避暑山莊於1961年便入選了第一批全國重點文物保護單位，1994年入選了世界文化遺產。
可惜的是，避暑山莊內的建築，有許多在民國時期被軍閥和日寇拆毀，有的在建國後得以復建，有的至今只存遺址，令人遺憾。
現存的建築，包括復建的建築，特別是湖邊的建築，在我看來，它主要是作為觀景的場所而存在，本身卻不是特別好看。如果一定要看的話，只宜遠觀，不宜近看，尤其適合在湖對岸遠眺。
另外，避暑山莊可謂是各種山寨版的 江南 蘇浙景觀。玄燁與弘曆喜歡 江南 ，又不能長駐，所以命人在山莊裡到處仿建 江南 的著名景點。人們總是說 深圳 的“錦繡中華”是人造景點，殊不知這種做法從玄燁就開始了，可謂源遠流長。只不過現在大家只對 深圳 的“錦繡中華”頗有微詞，卻對避暑山莊津津樂道。看來，時間可以沖淡一切。也許數百年後， 深圳 的“錦繡中華”也成了著名的古跡。
還有一點，避暑山莊過於奢華了。那個年代，清朝的綜合國力並不是特別強大。為了皇帝的享樂，搞這麼豪華的一座夏宮，再加上圓明園，皇帝在皇宮及夏宮的建設方面，遠遠超過以前的朝代。這並非說明清朝的綜合國力遠勝於前朝，只能說明，清帝好大喜功、鋪張浪費、絕不以民為本的程度遠勝於前朝。它的惡果，在避暑山莊建成後一百年左右便顯現出來了。可笑的是，當代的一些文人，完全無視這一點，還在為清帝的奢華鋪張行為大唱贊歌，實在失去了知識分子敢於批判的良心。儒家思想自西漢被漢武帝獨尊以來，便被王朝當局改造以便於愚民，從而鞏固自己的統治。清代是對儒家思想改造利用得最厲害的朝代。人們已經習慣於說清帝也尊崇孔子和儒家，也融入了漢文化，卻忽視了它的虛偽性。它錶面上尊孔，實際上以此拉攏華夏的士大夫階層。通過清初的大屠殺與康雍乾三朝“文字獄”這兩大手段，令大多數儒家學者喪失了敢於反抗的氣節與敢於獨立思考的人格，要麼成為清帝的奴才走狗，要麼鑽進樸學的金字 塔里 ，有學術而無思想。華夏王朝從不缺乏庸君暴主，但也從不缺少敢於逆皇帝龍鱗、犯顏直諫乃至殺身成仁的仁人志士，但清朝極其缺乏這類人物。這說明，清朝統治者對儒家學說的利用與控制取得了空前的 成功 。避暑山莊美麗的背後，其實掩藏了許多的陰暗面。只不過客觀上它還是體現 中國 古典園林審美趣味的產物，所以還值得認真觀賞。 （一）門票單買為旺季130元（最近降了價，8月份我去的時候還是145元），淡季90元。
避暑山莊及周圍寺廟景區旺季聯票價格及優惠：
避暑山莊+佈達拉·行宮+ 普寧 寺+磬錘峰 優惠至260元（我去的時候還是330元，一下子降了很多。）
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※ 旺季時間：4月1日——10月31日；
平季時間：11月1日——3月31日
（二）公交車
“火神廟”站離麗正門不算遠，大約向北走200米，便可到麗正門。
（三）內部交通全圖：
環山車：
四面雲山：避暑山莊的制高點，可以俯瞰山莊，並遠眺 承德 市區全貌。
二馬道：在北宮牆的內側，可以近距離地俯瞰普陀宗乘之廟（小佈達拉宮）和須彌福壽之廟。 普寧 寺的大乘之閣與殊像寺也看得到。
青楓綠嶼：向東眺望罄錘峰的視角極佳，也能看到普樂寺、 安遠 廟、溥仁寺。
原先環山車的乘坐方法是全程必須乘同一輛車，到達上述三個停車點，司機停下來讓游客下車觀景。據攜程網的點評說，每個景點就十分鐘左右。這樣顯然不盡興，所以我不選擇乘車，改為從平原區與山區交界處的“曠觀”徒步登上“南山積雪”亭所在的山頭，再前往青楓綠嶼和二馬道（單程也就1000米多一點），放棄四面雲山。
但據我在青楓綠嶼和二馬道兩個站點的觀察，現在景區已經作了改進，游客在這兩個站點下車後，可以自由停留（但不得超過末班車時間），不必跟原車走。看夠了，走回停車點等車，有調度人員調配車輛，管理乘客。班次非常密，有時候一分鐘一輛，不必長時間等待。
不過，環山車只能在起點（宮殿區出口處）買票，不能在二馬道等中途站點購票上車。
環湖游：
（四）開放時間官網上說開放時間為旺季7：00-18：00，淡季8：00-17：30，但據我觀察，這隻是麗正門的開放時間。旺季18:00之後可以通過東邊的德匯門出入，我自己就是18:55才從德匯門出去的，出的時候看到不少 承德 本地人在刷身份證進入（他們不需要買門票）。估計21:00才正式關門。
8月20日
這一天6：10就起床了，為的就是第一時間趕到避暑山莊售票處。酒店的早餐要7：00才開始，我等不及了，在200米外找了家肯德基吃了點，然後打車到了麗正門處。
這一天是周一，相對於一周的其它日子而言，人數是較少的。但暑假里沒有真正人少的時候，山莊裡的游客絕對數量還是很多。幸好這個園林的面積大，人一撒進去，就分佈得比較均勻。除了最熱門的 金山 島與煙雨樓之外，都不算太擠。
我買的是避暑山莊+小佈達拉宮+ 普寧 寺+罄錘峰的四景區聯票，當時要330元。售票員並沒有乾凈利索地出票，反而問我要在 承德 獃幾天，時間夠嗎？看來大多數人來 承德 都不會去這麼多景區。 一、早晨宮殿區在宮殿區7：00獃到8:00，正好用時一小時。其實早上沒什麼人，一般只要40分鐘便足夠了，其餘時間浪費在尋找通往松鶴齋主體建築的 通道 之上，最後還是沒找到，因為它只開放了很小的一個區域。
麗正門：
這張照片是頭一天傍晚6:00左右拍的，那時我從關帝廟出來，正好偵察一下避暑山莊的情況。因為天晚，所以勉強能拍到一張無人的照片。而早上6:50，此處已經聚了很多人。
麗正門是避暑山莊的正門。中門上鐫“麗正門”匾額，用滿、漢、蒙、藏、維五種文字鐫刻，漢字為弘曆寫的。宮門面寬三間，上下兩層。下層闢有三個方形的門洞，上層有城台和闕樓。門的兩邊有兩尊 石獅 ，門前有御道廣場，青石鋪路，廣場東西各立一塊石碑，上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著“官員人等至此下馬”，又叫下馬碑。
麗正門建於乾隆十九年（1754），“麗正”一詞出自《周易·離卦》：“離者，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。”“麗”不是“美麗”的意思，而是“附麗、附著”的意思。“麗正”就是“緊緊地依靠著正道”的意思。
7：00從麗正門檢票進去，有個小廣場，上面已經有很多人了：
在這裡居然又要驗一次票，真是多此一舉。內午朝門後面的宮殿區屬於避暑山莊博物館管轄，算是一個相對獨立的區域，所以它不嫌麻煩，又檢一次票。
院中是主殿 “澹泊敬誠”殿：
“澹泊”二字來自於《周易·繫辭》：“不煩不擾，澹泊不失”，諸葛亮在其《戒子書》中又說道：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”玄燁題“澹泊敬誠”這四個字，含蓄地表達了他“居安思危，崇尚節儉”的思想。
這個殿是避暑山莊的主殿，是清代皇帝在山莊居住時處理朝 政和 舉行盛 大慶 典的地方。整個大殿用珍貴的楠木建造，因此又叫“楠木殿”。每當陰雨連綿之時，楠木散髮著縷縷清香，沁人心脾。楠木產自雲貴和江浙一帶的深山峽谷之中，在沒有先進運輸工具的清代，將這些笨重的木材從遙遠的南方運到塞北，大都裝船河運或利用河水結冰和在旱路上潑水結冰的冬季，將木材放在冰上，依靠人力又拉又推，運到 承德 ，其艱難是不言而喻的。據史料記載，為了修建這座楠木殿，耗費 白銀 7.2萬兩，用工19萬人。
大殿外觀古樸淡雅，不飾彩繪，殿內 大理 石鋪地，正中地坪上設有皇帝的寶座。寶座周圍設有寶象、仙鶴、香亭、如意等，精雕細刻，造型十分優美。寶座的後面有一個紫檀木屏風，上面刻有163個人物，形態逼真，栩栩如生，為“農家耕織 長樂 圖”，以表示皇帝臨朝時刻不忘百姓。在清代這個殿的東西山牆上掛著“皇輿全圖”，就是清代的地圖，是清政府派專人測繪的。殿內北牆兩側牆壁上裝有楠木書格，貯放著《古今圖書集成》1萬卷。
後面是四知書屋：
此殿面闊五間，是皇帝臨朝前後更衣小憩，接見近臣和貴客的便殿，有時也在此召見王公大臣和少數民族首領。弘曆曾在此接見過土爾扈特部首領渥巴錫、六世班禪等少數民族政教首領。
後面有一座通往後寢的不知名的門：
十九間照房所在的這個院落相對清靜一些，大家都不在此停留：
正中三通間為廳，玄燁、弘曆、顒琰、奕詝等都曾在這裡居住過，是皇帝接受后妃朝拜的地方，東兩間為堂，為接待太后臨福和后妃敘話使用。西次間是佛堂，西間是御寢宮，俗稱西暖閣，顒琰、奕詝先後病歿於此。
煙波致爽殿兩側有兩個跨院。東邊的叫東所，奕詝在 承德 時是慈安皇后的住所；西邊的叫西所，奕詝在 承德 時是慈禧的住所。
旁邊有些小院倒是清幽無人：
正宮的東邊有一組建築，叫松鶴齋，格局大致與正宮相仿，面積也差不多，然而卻沒怎麼開放。
松鶴齋有七進院落，主體建築“松鶴齋”，為皇太后的居所。堂後為十五間照房：
十五間照房後依次是繼德堂、暢遠樓、 “萬壑松風”堂。
“萬壑松風”，康熙經常在這裡接見官吏批閱奏章讀書寫字。康熙在此接見官吏時，常傳弘曆(乾隆)在陪侍身旁，熟悉宮廷規矩，教導皇族禮儀。弘曆繼位後，常提起皇祖熱河恩遇，特為此殿題匾“紀恩堂”。
這個松鶴齋只開放這麼一點，虧得景區還在正宮豎了塊牌子，指明瞭松鶴齋的方向。我從十五間照房回到正宮區之後，往北往南到處找通往松鶴齋其它部分的 通道 ，一度還回到了避暑山莊門的檢票口，統通碰了釘子。後來逮住了工作人員仔細地詢問，方知確實只開放了十五間照房，著實急浪費我不少時間。
游客一般只往中軸線走，兩邊有不少無人地帶：
宮殿區是博物館，為單向游覽，只能從最北的岫雲門出。出門之後下個斜坡，路的左邊便是環山車的售票點與候車處：
具體路線如下：
8：00——10：00，我主要在湖區的東部活動，因為上午從東往西看處於順光。10：00以後移動到中部的如意洲島一帶，那時太陽已經比較高了，雖然大體是向南走，但經常回頭由南向北，光線也比較順。12：00以後來到如意湖的西岸，陽光在南，算是側光，也沒有搗亂。
中午在內湖區與平原區，由南向光北，光線也不成問題。下午在山區 東北 部活動，無論是在“青楓綠嶼”向東眺望棒槌山，還是在二馬路向北俯瞰普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟，光線都很好。
傍晚時分回到湖區，在如意 湖西 岸與芝徑雲堤往東看，光線非常柔和，看到了一天中最美的景色，拍到了最滿意的照片。
從“萬壑松風”出發，先向東沿下湖的南岸去水心榭，路上率先一睹對面下湖 西北 岸的芝徑雲堤東堤一帶的美景：
水心榭：
銀湖及其北面的鏡湖在山莊初建時期是沒有的。康熙四十八年，山莊擴建，才開闢了銀湖與鏡湖。下湖東岸原為排水的八孔閘，擴建時在銀湖與原有的下湖之間築了一道長堤，堤南北連接八孔閘，堤上建起了三座亭榭，這便是水心榭。
銀湖的水面上基本都是荷花，所以沒有繞銀湖觀賞，只是在上圖的位置，以銀湖荷葉為背景，看了看水心榭。
水心榭西面的下湖：
弘曆自第二次南巡開始，五次游覽 蘇州 獅子 林。乾隆三十六年（1711），弘曆下旨令 蘇州 織造將 獅子 林做成燙樣送到 北京 ，在圓明三園之一的 長春 園和 承德 避暑山莊仿建。
承德 避暑山莊的文園 獅子 林於乾隆三十九年（1774）在新開的東湖區的最南端建成。它所用的燙樣是根據“元四家”之一的倪瓚《 獅子 林長捲》而設計的。 倪瓚（倪 雲林 ）的作品向來以“逸筆草草，不求形似”而著稱，所以文園 獅子 林也只求神似，不求形似；大略意象相似，細枝末節不似。
文園 獅子 林根據銀湖與鏡湖之間這塊小陸地的形勢因勢利導，並參以 蘇州 獅子 林的精髓而建，自己的風格特色十分突出，是山莊中最具 江南 園林精巧雅緻特色的代表之作。
“文園”二字的出處有兩處：一是出自杜牧的“文園終病謁，休詠白頭吟”，但這僅得其字面而不得其義，因為杜牧說的“文園”指漢文帝的霸陵陵園。另一處是陸游的《溪園》詩：“跌宕欲忘形，溪園半醉醒。”弘曆用了這首詩之義，自己又作了補充。他所題的《文園 獅子 林》詩結尾雲：“水稱武列山雄塞，宜著溪園濟以文。”弘曆認為，“溪園”尚不足以概括山莊的文化內涵，所以以補充了一個“文”字。加了“文園”二字，便不會與 蘇州 獅子 林與圓明園 獅子 林混同。
文園 獅子 林內亦有一塊澄靜的水面：
