18年春節自駕柬埔寨隨想雜記
2018年春節,怕國內景點太堵,選在 柬埔寨 落地 自駕 ,除了不太熱門又便宜外, 吳哥窟 也是東方四大奇跡之一的世界文化遺產。
去之前還是做了些功課,讀了蔣勛先生的《吳哥之美》,又讀了元朝周達觀在1297年記述的《真臘風土記》,有意思的是,網上的《真臘風土記》賣脫銷了,想來很多人和我一樣吧,只好從其它渠道尋找閱讀。
蔣勛先生的《吳哥之美》,從美學的角度觀察、展開、闡述、深入到王朝的興盛與滅亡,荒廢與湮滅;從造像的初期 印度 教,到闍耶跋摩七世轉信大乘佛教的過程,從巴戎寺每座高高尖塔上微笑,這微笑看過這個土地上的戰亂紛爭,看過這個民族的苦難,到寺廟高處無所不在的巨大人像臉上的靜穆,無不讓人心神往之。這時也才發現行程中 吳哥窟 的時間安排少了,但行程已定無法更改。凡事不可執念,就隨緣吧。
小吳哥不在吳哥城中,它是一座獨立在 大城 1.7公里的地方,有獨立的護城河,四邊有城門,內牆外牆格局工整,是棟獨立雄偉的建築,是吳哥王朝達巔峰時的代表作。在吳哥寺正前方左側有個見方的水池,如果時間充足可以在這拍日出,高聳的吳哥寺塔尖倒映在水池中,黎明的曙光應是最美的。
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迴廊壁上的浮雕,每段百米左右,一側是 印度 古老史詩《羅摩衍那》講述羅摩的妻子被惡摩拉伐那擄去,羅摩邀天上諸神助戰對抗拉伐那和諸魔的場景,其中就有我們熟悉的西游記中孫悟空的原型,善神猴王哈努曼,很有意思吧。
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另一側也是 印度 教史詩《摩呵婆羅多》,兩大史詩是文學經典,起到教化臣民的意義。那麼宗教的意義究竟是什麼?元代周達觀記錄:“土人皆謂塔之中有九頭蛇精”,九頭蛇精是 印度 教的龍神(Naga),正是統治者借天神符號使人間的統治有天神的支持。臣子要如何做臣,當然是聽神旨呀,君王是什麼?當是神的化身嘛,人民怎敢質疑神呢?可見要怎樣認識思考宗教是既簡單又複雜的命題!
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吳哥寺有一段 印度 教創世紀神話浮雕“攪動乳海”,左邊88位魔力的阿修羅,右邊92位善神佛陀造形的,向兩邊拔著巨蛇,生命之海乳海翻動,浪花中躍出飛天女神(個人覺得 吳哥窟 最迷人的地方之一,是四處的女神雕像,姿態柔美之極,美倫美奐)巨蛇纏住曼陀羅山,山坐落在巨龜背上,毗濕奴神在中央俯視,乳海中翻騰各種生物,所有生命開始了。
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有意思的是 印度 教認為自然界善和惡是一種平衡的狀態,雙方看似在拔河,但並沒有贏輸的概念,是不是象極了人性本質,人內心也是一種平衡,沒有絕對的善人和絕對的惡人,在突發事件中一念間的處理方式就會定義出整件事的善惡,從而定義做事的人的善惡。 印度 教的這種觀念賦有哲理,而且太有趣了。
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不以表象論短長,基督教也有此說法大致是:你怎樣論斷他人,必遭人論斷。道家也是講平衡的,自然界和人體都是要陰陽平衡,或許平衡是最佳狀態,善才能更好體顯出來。說到善就想到個小插曲,在西港海邊喝飲品閑嘆時光,老闆娘酷酷的沒笑臉,等休息完走出幾百米後,忽被後邊叫住,那老闆娘急急追上來,拿著我落在椅子上的手包,往我手裡一塞就回頭走了,當時真的蒙圈,兩本護照,兩本駕照及兩本 國際駕照 ,真是後怕,眼見未必真相,擺臭臉的酷老闆娘多麼善吶。還有一次街邊水果餅檔,朋友算錯餅錢,小販馬上指出多算了一塊錢,這些普通人的善,讓我們感到朴實、溫暖。 
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塔布倫寺的荒煙蔓草,是種廢墟之美,大塊斷垣殘壁夾著粗壯的樹木板根,彼此包裹著、絞殺著,癱塌的建築能把痛傳遞給植物嗎?一個王朝強盛到擁占大半個 東南亞 ,又被暹羅族覆滅遷移,它峻美的城池,雄宏的建築被雨林吞噬,這感覺很奇妙,自然界的一粒種子,一條鬚根在曾經的繁華中扎根,百年間一寸一寸幻化幻滅瓦解著昔日的輝煌。 
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吳哥的微笑。位於巴戎寺的頂層,共54座寶塔,每座寶塔四個面,每面都有不同的表情,一共216個不同的高棉微笑,神態各不相同但神韻相似,這微笑不處不在,無時不在,見證吳哥王朝的鼎盛到戰爭、溫疫、百姓逃亡、雨林的曼延包圍、千年後又被外族殖民、獨立後的內戰和血洗。它仍在肅穆寧靜中,嘴角微微翹起。這是眾生的一場漫長的修行,是每一個人自己的修行,你笑過,哭過,憤怒過,仇恨過,絕望過,報複過,之後呢?還是要笑對人生。停佇著、端詳著、久久對望心思下沉,那種美是靜心的美、不可思議的美,所有的苦難都終將過去,不自覺你也會嘴角翹起……
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1819年 法國 人翻澤周達觀的《真臘風土記》,相信不是杜撰出來的,到1860年 法國 人憑這本紀實找到了叢林間沉睡四百年的吳哥王朝。而13世紀的吳哥王朝, 柬埔寨 自己對此也沒有留下文獻,我們從天朝使節周達觀的紀錄中,讀到了吳哥王朝的宗教、建築、文藝、飲食、政治、婚嫁等等,那個時代它是一個偉大強盛王朝。
去之前還是做了些功課,讀了蔣勛先生的《吳哥之美》,又讀了元朝周達觀在1297年記述的《真臘風土記》,有意思的是,網上的《真臘風土記》賣脫銷了,想來很多人和我一樣吧,只好從其它渠道尋找閱讀。
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