【寶藏紀念】不丹 ☆ 菩提下的梵唱
做完儀式後， 尼泊爾 友人面容有些凄涼，但他們不是因為死亡而感到恐懼，而是因為分離而感到難過。
我們可以把生和死放在一起思考，勇敢地面對死亡。這是 尼泊爾 特殊的信仰：直面生死！
帕 斯帕 提那寺的入口，是一整排商店和攤拉，所出售的物品，多半是 印度 教徒用的鮮花和各種顏色的蒂卡粉。這裡是 印度 教徒舉行火葬的地方。 印度 教相信，死後燃燒軀體、並將骨灰灑放河中，靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。
這裡有六座石造平臺，位於上游的兩座是皇室或貴族專用的，位於下游的四座平臺是平民百姓的火葬場。
按照傳統，火葬前家屬要用巴格馬蒂河的水洗去死者臉上的灰塵，死者的兒子們需剔凈頭髮、鬍鬚，提著油燈繞行父母遺體三周，用白布或黃布包裹死者身體，並灑上花、米等吉祥之物。地位高者要請 印度 高僧作法式。儀式結束之後，在火葬台壘起木材，將死者置於其中，點火焚化，三個小時後灰燼被推到河裡，隨水而逝。
令我奇怪的是，燒屍場所，聚集很多休閑的人們，他們不是好奇觀看燒屍，而是三五成群聚集在那裡聊天，河裡竟然有小孩在游泳戲水，他們不懼怕死人，也不信邪氣附體。佛教認為一切事物沒有不變的我體，人處在生死輪迴之中，生存必有痛若，升天為人生最高境界。在這裡，佛教深入人心，人們對死亡的態度，從玩耍戲水小孩的眼神中，可以找到答案。
杜巴廣場是 加德滿都 最有名的廣場，也是觀賞 尼泊爾 寺廟建築的好地方。這裡囊括了 尼泊爾 十六世紀至十九世紀之間的古跡建築，廣場上總共有五十座以上的寺廟和宮殿。
南邊的獨木廟（Kasthamandap）是整個 加德滿都 谷地最古老的建築，連 加德滿都 的名字也源於此。三重屋檐的寺廟是用一整棵婆羅雙樹取材建造而成的，在其中央的木質圍欄里供奉著喬羅迦陀神像。每天清晨這裡會顯得熱鬧非凡，各種蔬菜攤販開始營業，熏魚、香蕉葉和金盞花等擺滿了周圍的走廊。
在獨木廟的北側、瑪盧路（Maru Tole）的起點有一座小巧的阿育王比納亞克寺（Ashok Binayak Temple），有著鍍金的屋頂，供奉著象神。當地人認為在此參拜可以庇護旅途平安。
獨木廟以東有一座三層紅磚建築——庫瑪麗女神廟（Kumari Bahal），是活女神居住的地方。女神廟內的宮院陽臺及窗戶上都有華麗精緻的木雕。
庫瑪麗女神廟的北面有納拉揚神廟（Trailokya Mohan Narayan Temple），寺前跪著一尊精美的迦盧荼（鷹頭人身的金翅鳥）雕像。
濕婆-帕爾瓦蒂廟門口蹲著兩個巨大的 石獅 子，正上方則是濕婆和帕爾瓦蒂兩夫婦的雕像，是杜巴廣場的代表性景觀之一。寺廟北側還有一座大鐘，在舊皇宮舉辦某些儀式時才會被敲響。
杜巴廣場上最宏偉的建築是 東北 角的塔萊珠女神廟（Taleju Temple）。這座神廟建於一個12層方形底座上，高達35米。
廣場北部有一座巨大的石像黑 貝拉 伯（Kala Bhairab），是濕婆神化身之一的恐怖之神，其憤怒無比的臉以及持有寶劍、敵人頭顱和法器的六隻手臂非常引人註目。每天清晨都有很多人來此祈禱，並用紅色或黃色的顏料塗抹在神像的手臂上。
其實， 尼泊爾 人把他們用於過節節慶的50%熱情用於災後重建，也不至於現在的杜巴廣場像廢墟一樣
