天堂在左 • 甘孜在右|雲上川西七日
↑卡薩湖 ↑卡薩湖 原本如果按照導航,只能到前方公路彎口邊的卡薩湖觀景台,看湖角度比較低,或是也可直達湖邊。而在這座開滿鮮花的山坡上,卻能將卡薩湖一覽無餘。 ↑卡薩湖 風清日暖,夏草如茵,漫山遍野都是黃的、白的、紅的、粉的小野花。 ↑卡薩湖 有人說,卡薩湖是有語言的,她把詩句一行行畫在 水裡 ,藏在湖中。 清朝便有詩雲:
碧海深千尺,黃花十里香,
傾山隨倒影,靈寺轉斜陽,
水閣魚穿濫,星橋日映光,
流連天欲晚,對景猶彷徨。 ↑卡薩湖 湖水如鏡,鳥魚同歡,花草爭艷,這裡是 川西 北路最大的水鳥棲息地, 四川 鴛鴦最多的地方之一。 ↑卡薩湖 卡薩湖被人們尊為母親湖,平日要繞轉朝拜,春耕秋收時要祈禱籲請。孩子滿月,頭等大事就是背上孩子誠心念佛圍湖走上一圈。總之,拋開有神靈之說,這裡的豐收離不了母親湖送來的濕潤空氣。 ↑卡薩湖 ↑卡薩湖 以崇拜聖湖為主的自然崇拜,維持了卡薩湖景人與自然和諧相處的狀態。起伏蒼茫的綿 綿山 巒,始終保持著那種優雅的弧度和永不失壯闊的氣勢向天際延展。卡薩湖的碧藍,就定格在這弧度和氣勢里,輝映著天穹的藍。 ↑卡薩湖 卡薩 湖北 的沼澤地里,還出土有目前國內已知規模最大的石棺墓葬群,歷史可以追溯到春秋戰國時期。挖掘的石棺墓葬群275座,出土文物千餘件,反映了兩千多年前人類在此繁衍生息的歷史。這批發掘出土的古游牧民的石棺葬墓群,與 昌都 卡諾遺址齊名,同為藏區考古學的兩大重要發現。 ↑卡薩湖 ↑卡薩湖 ↑卡薩湖 順著這公路繞下去,可以到導航上的觀景台。 ↑新都橋 這是穿過村寨,去往湖邊,有專門的開放停車場,只是下車後再往湖邊去的話要收10元一人,可以近距離觀賞或觸摸卡莎湖,喂魚群。 ↑新都橋
雖然藏區的水資源豐富,魚類很多,但是藏族人認為殺害許多小生命是會因果報應的。所以卡薩湖裡放生的魚都被呵護飼養著。魚兒在湖裡自由自在、歡快地游來游去,這裡簡直是它們的天堂。 壽靈寺|最美唐卡畫 ↑新都橋 自然天地下玩了兩個多小時,大家才依依不捨告別卡薩湖,前往一下站壽靈寺。 ↑壽靈寺 去往壽靈寺,可以沿著這條路一直開上去,寺前有很大的停車廣場。 ↑壽靈寺 ↑壽靈寺 爐霍 的壽靈寺,為藏傳佛教格魯派寺院。位於 爐霍 縣城的色登龍然蘇山腰上,是[霍爾十三寺]之一。清順治七年創建,歷史上曾毀於地震,屢建屢震,屢震屢建。
↑爐霍 在寺前廣場上,可以環視 爐霍 縣城全貌。 ↑爐霍 登高遠眺,達曲河和尼曲河分別從 西北 和北面流來,在 爐霍 縣城 新都 鎮彙集成鮮水河,鬥折蛇行地繞 爐霍 蜿蜒著不忍離去。 ↑壽靈寺 說起壽靈寺,也有與紅軍有密切相關的歷史。1936年3月,紅四方面軍先遣部隊30軍88師進占了 爐霍 縣城,並包圍了壽靈寺,26日,攻寺戰鬥告捷。攻戰壽靈寺後,紅軍總指揮部進駐 爐霍 ,當時朱德、張國燾、劉伯承、徐向前等紅軍左路軍領導就駐扎 爐霍 壽靈寺。到7月初,紅二、四方面軍開始北上,張國燾在 爐霍 壽靈寺被迫宣佈解散其所謂的第二中央。 ↑壽靈寺 我們到壽靈寺時已15點,喇嘛法會結束都休息了,寺廟大門緊閉。我們找到一位喇嘛說明來意,這位喇嘛十分熱情地帶我們所有人從旁門進入參觀了壽靈寺,並且詳細介紹了藏傳佛教,以及壽靈寺的前世今生,並破天荒的帶著我們去看了寺院的寶貝——巨幅唐卡,詳盡地將每一幅唐卡上的故事娓娓道來!
由於寺廟的規定,內部是不能拍照的,所以這裡沒有太多的照片,現場超級震撼於手工唐卡的精細與傳神,嘖嘖稱奇。這裡就只能文字來描述下【 中國 唐卡之鄉】的精品,以下例圖為現今的學生傳人作品,和壽靈寺大殿內的水平還是有很大差距的,但是也能一窺 爐霍 唐卡的風采。
爐霍 是著名畫師、唐卡畫創始人朗卡傑的出生地,有著400多年的唐卡創作歷史,傳承譜系十分完整清晰,故 爐霍 被譽為[唐卡之鄉]。 爐霍 唐卡相比其他藏區,在表現上更加明快,色彩更為豐富。 唐卡是公元九世紀前後興起的一種繪畫藝術,唐卡系藏文(Thang-ga)音譯,原意為印章,後演變為用彩緞織物裝裱成的卷軸畫。“唐”藏語意思是博大,“卡”則是掛,“唐卡”就是將博大精深的內容灌輸到畫中掛起來。
唐卡被人稱為[藏文化百科全書],題材內容以宗教為主,涉及歷史、政治、經濟、文化、民間傳說、世俗生活、建築、醫學、天文、歷算等領域。 傳說郎卡傑得到蓮花生大師的點化,被人們譽為[神變畫師]。他能在半粒豌豆上神奇地刻畫出釋迦牟尼佛及十六尊比丘。在藏語中,朗卡傑意為天空的裝飾物。因他擅長畫微型佛像,線條勾勒細如髮絲,十分精緻,常人的肉眼看不清楚,還需借助放大鏡觀賞。 相較於其它唐卡畫派風格,朗卡傑一支更強調畫面的層次感,從花草樹木的枝葉前後層次,到山水房屋、飛禽走獸、人物器具的遠近距離和明暗關係,都彰顯了三維立體的空間效果,繪畫中除了對主圖的精湛表現,對局部結構的精確處理和頻現微型畫像的神奇描繪,更是完美結合。 爐霍 唐卡在線條構圖、結構佈局、用色格調等各個方面,無論是背景配置、意境、形態、線條、造型,均顯得剛柔相融、柔和流暢,施色輕薄中色彩多樣、艷而不俗、沉著細膩,不失高貴典雅。 ↑壽靈寺 一筆一修行,一畫一世界。 沒有虔誠信仰畫不了唐卡,沒有強大的內心修為和已臻化境的藝術修養畫不好唐卡。所以,每一幅唐卡的繪製都是由苦修多年的畫師懷著無比恭敬的心一筆一畫精勾細描的。
如果你有緣的話,不要錯過來壽靈寺,零距離欣賞最美的傳世唐卡。 ↑壽靈寺 最後,我們誠摯邀請了這位大師跟我們一起在寺前合影留念。 ↑蝦拉沱村 離寺後前往 道孚 縣,路邊遠處紅色崩科式的藏寨,是[康巴第一村]蝦拉沱村,一個盛產梅花鹿的地方。 ↑蝦拉沱村 村子坐落在兩座大山之間的平原地帶,夏天和秋天是村子最美的時候,夏天村子里的青稞綠油油的一片,秋天變成一浪又一浪的金燦燦,甚是壯觀。 龍燈草原|策馬游草海
碧海深千尺,黃花十里香,
傾山隨倒影,靈寺轉斜陽,
水閣魚穿濫,星橋日映光,
流連天欲晚,對景猶彷徨。 ↑卡薩湖 湖水如鏡,鳥魚同歡,花草爭艷,這裡是 川西 北路最大的水鳥棲息地, 四川 鴛鴦最多的地方之一。 ↑卡薩湖 卡薩湖被人們尊為母親湖,平日要繞轉朝拜,春耕秋收時要祈禱籲請。孩子滿月,頭等大事就是背上孩子誠心念佛圍湖走上一圈。總之,拋開有神靈之說,這裡的豐收離不了母親湖送來的濕潤空氣。 ↑卡薩湖 ↑卡薩湖 以崇拜聖湖為主的自然崇拜,維持了卡薩湖景人與自然和諧相處的狀態。起伏蒼茫的綿 綿山 巒,始終保持著那種優雅的弧度和永不失壯闊的氣勢向天際延展。卡薩湖的碧藍,就定格在這弧度和氣勢里,輝映著天穹的藍。 ↑卡薩湖 卡薩 湖北 的沼澤地里,還出土有目前國內已知規模最大的石棺墓葬群,歷史可以追溯到春秋戰國時期。挖掘的石棺墓葬群275座,出土文物千餘件,反映了兩千多年前人類在此繁衍生息的歷史。這批發掘出土的古游牧民的石棺葬墓群,與 昌都 卡諾遺址齊名,同為藏區考古學的兩大重要發現。 ↑卡薩湖 ↑卡薩湖 ↑卡薩湖 順著這公路繞下去,可以到導航上的觀景台。 ↑新都橋 這是穿過村寨,去往湖邊,有專門的開放停車場,只是下車後再往湖邊去的話要收10元一人,可以近距離觀賞或觸摸卡莎湖,喂魚群。 ↑新都橋
雖然藏區的水資源豐富,魚類很多,但是藏族人認為殺害許多小生命是會因果報應的。所以卡薩湖裡放生的魚都被呵護飼養著。魚兒在湖裡自由自在、歡快地游來游去,這裡簡直是它們的天堂。 壽靈寺|最美唐卡畫 ↑新都橋 自然天地下玩了兩個多小時,大家才依依不捨告別卡薩湖,前往一下站壽靈寺。 ↑壽靈寺 去往壽靈寺,可以沿著這條路一直開上去,寺前有很大的停車廣場。 ↑壽靈寺 ↑壽靈寺 爐霍 的壽靈寺,為藏傳佛教格魯派寺院。位於 爐霍 縣城的色登龍然蘇山腰上,是[霍爾十三寺]之一。清順治七年創建,歷史上曾毀於地震,屢建屢震,屢震屢建。
↑爐霍 在寺前廣場上,可以環視 爐霍 縣城全貌。 ↑爐霍 登高遠眺,達曲河和尼曲河分別從 西北 和北面流來,在 爐霍 縣城 新都 鎮彙集成鮮水河,鬥折蛇行地繞 爐霍 蜿蜒著不忍離去。 ↑壽靈寺 說起壽靈寺,也有與紅軍有密切相關的歷史。1936年3月,紅四方面軍先遣部隊30軍88師進占了 爐霍 縣城,並包圍了壽靈寺,26日,攻寺戰鬥告捷。攻戰壽靈寺後,紅軍總指揮部進駐 爐霍 ,當時朱德、張國燾、劉伯承、徐向前等紅軍左路軍領導就駐扎 爐霍 壽靈寺。到7月初,紅二、四方面軍開始北上,張國燾在 爐霍 壽靈寺被迫宣佈解散其所謂的第二中央。 ↑壽靈寺 我們到壽靈寺時已15點,喇嘛法會結束都休息了,寺廟大門緊閉。我們找到一位喇嘛說明來意,這位喇嘛十分熱情地帶我們所有人從旁門進入參觀了壽靈寺,並且詳細介紹了藏傳佛教,以及壽靈寺的前世今生,並破天荒的帶著我們去看了寺院的寶貝——巨幅唐卡,詳盡地將每一幅唐卡上的故事娓娓道來!
由於寺廟的規定,內部是不能拍照的,所以這裡沒有太多的照片,現場超級震撼於手工唐卡的精細與傳神,嘖嘖稱奇。這裡就只能文字來描述下【 中國 唐卡之鄉】的精品,以下例圖為現今的學生傳人作品,和壽靈寺大殿內的水平還是有很大差距的,但是也能一窺 爐霍 唐卡的風采。
爐霍 是著名畫師、唐卡畫創始人朗卡傑的出生地,有著400多年的唐卡創作歷史,傳承譜系十分完整清晰,故 爐霍 被譽為[唐卡之鄉]。 爐霍 唐卡相比其他藏區,在表現上更加明快,色彩更為豐富。 唐卡是公元九世紀前後興起的一種繪畫藝術,唐卡系藏文(Thang-ga)音譯,原意為印章,後演變為用彩緞織物裝裱成的卷軸畫。“唐”藏語意思是博大,“卡”則是掛,“唐卡”就是將博大精深的內容灌輸到畫中掛起來。
唐卡被人稱為[藏文化百科全書],題材內容以宗教為主,涉及歷史、政治、經濟、文化、民間傳說、世俗生活、建築、醫學、天文、歷算等領域。 傳說郎卡傑得到蓮花生大師的點化,被人們譽為[神變畫師]。他能在半粒豌豆上神奇地刻畫出釋迦牟尼佛及十六尊比丘。在藏語中,朗卡傑意為天空的裝飾物。因他擅長畫微型佛像,線條勾勒細如髮絲,十分精緻,常人的肉眼看不清楚,還需借助放大鏡觀賞。 相較於其它唐卡畫派風格,朗卡傑一支更強調畫面的層次感,從花草樹木的枝葉前後層次,到山水房屋、飛禽走獸、人物器具的遠近距離和明暗關係,都彰顯了三維立體的空間效果,繪畫中除了對主圖的精湛表現,對局部結構的精確處理和頻現微型畫像的神奇描繪,更是完美結合。 爐霍 唐卡在線條構圖、結構佈局、用色格調等各個方面,無論是背景配置、意境、形態、線條、造型,均顯得剛柔相融、柔和流暢,施色輕薄中色彩多樣、艷而不俗、沉著細膩,不失高貴典雅。 ↑壽靈寺 一筆一修行,一畫一世界。 沒有虔誠信仰畫不了唐卡,沒有強大的內心修為和已臻化境的藝術修養畫不好唐卡。所以,每一幅唐卡的繪製都是由苦修多年的畫師懷著無比恭敬的心一筆一畫精勾細描的。
如果你有緣的話,不要錯過來壽靈寺,零距離欣賞最美的傳世唐卡。 ↑壽靈寺 最後,我們誠摯邀請了這位大師跟我們一起在寺前合影留念。 ↑蝦拉沱村 離寺後前往 道孚 縣,路邊遠處紅色崩科式的藏寨,是[康巴第一村]蝦拉沱村,一個盛產梅花鹿的地方。 ↑蝦拉沱村 村子坐落在兩座大山之間的平原地帶,夏天和秋天是村子最美的時候,夏天村子里的青稞綠油油的一片,秋天變成一浪又一浪的金燦燦,甚是壯觀。 龍燈草原|策馬游草海