印度——好惡交織的28天旅程

傍晚時分的 恆河 灣，除去了早上暖色，白天的炎熱，是等待晚上祭河的聖神時刻。走在河岸的臺階上，涼爽宜人。走到一個燒屍場，有4、5具屍體在燃燒，我們坐在一個石階上，靜靜的看了一個小時。在一個已經搭好的木堆上，看不出逝者是男是女，但一定是個長者。一個年輕男子表情肅穆，上身裸著，下身穿著白色的寬褲，打著赤腳。一根麻繩成環形從肩上下來，穿過襠部，斜背在身上。他蹲在地上，旁邊有一位頭纏著白色頭巾，身穿白衣的教士，在給小伙子講著什麼，他們的眼前放著一個銀色的盤子，裡面有一把銀壺，麥子，香料等。當教士講過後，小伙子做了一個雙手合十的動作，開始在木堆的中間把麥子香料撒進去，再用銀壺往裡面倒了一點水。隨後跟在教士的後走了，幾分鐘的功夫，小伙子手裡面拿著一把點燃的草，回來了，圍著木堆轉了一圈，把手裡的草扔進去，瞬間木堆著了起來，火勢很旺，火光映在小伙子的臉上跳躍著。小伙子坐在臺階上靜靜的看著他的親人在燃燒，自始至終沒有見一滴眼淚，完全看不出他的親人在火里燒烤的時候，他的心裡是什麼感覺。

這時候，傍邊的一個已經燒的差不多了，燒屍工用一把鐵鏟從火堆中挑了一下，一幅殘缺的人的骨架被挑起，從中檢出一個大腿骨，交給這家的長子，長子拿著急速跑了幾步使勁扔進了 恆河 ，返身回來端起一個陶罐，並且扛在肩上，大步到河邊裝滿了水，回來繞著火堆走一圈，然後從上往下倒下去，“噗”的一聲，一股青煙竄上了天，接著次子接過陶罐照樣取來水倒進火堆，直至火完全熄滅為止。

這時候聽到了號子聲，有又一個剛去世的人被竹子扎成的擔架抬來了，屍體用白布纏裹，上面蓋著紅色的絨布，絨布上撒滿了鮮花，徑直抬到河邊，放在河邊，大部分的屍體浸在河 水裡 ，有人上前把紅色絨布和鮮 花都 揭了去，只露出白色的布裹著的屍體。然後過去把臉上的白布拿開，露出了整個的臉，過世的人臉上很安詳，那人用手捧起河水撒在臉上，反覆幾次，再把白布蓋在臉上，退在一旁等候火葬台的搭起。在另一邊有一個火葬台已經搭了一半，河邊已經沐浴過的屍體，被抬了上去，當往上抬的時候，頭軟軟的耷拉著，人還沒有完全冷了，就那樣擺在木頭上，上面橫豎搭配，在擺上圓木，那個人的火葬儀式開始了。

我們在河邊的燒屍場，靜靜的看了近兩個小時，真是感慨萬分， 印度 人對死是這樣的超然，用這樣的儀式，在人生的最後一站，如此安靜地把親人送走，讓他們在烈火中升上天國。據說， 印度 人有好多老人，感覺自己生病或自感生命的盡頭快要到來的時候，他們會選擇到 恆河 邊，找一個地方獃著，等到生命的最後一刻，期盼的就是在 恆河 里最後沐浴一次，徹底洗清身上的罪孽，順利到達天國。而在 印度 教里死的方式是一樣，不同的是用來燒屍的木頭的材質。富裕的人可能要用貴重的木頭燒，一般的人用松木或其它的木料。最後的共同點是把燒完骨灰都放進 恆河 。

印度 人大多數人是素食主義者，我們坐在旁邊看的時候聞不到異味，更多的是木頭燃燒的味道。曾今去過 尼泊爾 的燒屍廟，那裡遠遠就聞到燒烤蛋白的刺鼻味道。還有意思的是在一堆一堆的旺火中間，混雜著山羊和狗，他們不時的把忙活的人撞個趔趄。

晚上是祭河儀式，四面八方的人聚集在河邊，有三個地方有祭河的儀式，第一天，看到的是一個小規模的，只有一個人。第二天，第三天，第四天，看到的儀式震撼人心，有兩組大的祭台，分別由五六個很帥祭祀表演。在佈置好的祭臺上，用乾牛糞點燃香爐，一時間香煙裊裊，身穿黃色絲綢衣褲的祭祀，站上了佈置好的四方檯子上，手拿不同的法器，在祭祀樂的伴奏下開始表演。時而急促，時而舒緩的的小銅鈴鐺，聲音清脆悅耳。在觀眾席中有一個檯子是伴唱的樂隊，歌手低沉悠揚的說唱聲響徹整個廣場，把人們帶入了一個極度空靈的世界里。廣場的臺階上，臺階下座無虛席。人們都被這神聖的儀式吸引住了，在河裡小船上的觀眾，正對著表演者，這時都不顧危險的幾乎都站起了身。

一個小時的表演結束了，當表演者離開時，信教的人們紛紛涌向祭祀台，有的將罐子的水往臉上抹，有的把臉湊到蠟燭前用手在火苗上攔一下，再在頭上摸一下，極盡虔誠，這就是無比震撼宗教的力量。

瓦拉納西 每天不變的祭河儀式，吸引著無數 印度 人前來，也吸引著世界的人前來身臨其境的感受信仰的力量。