圖90 （七）萬壑松風沿著 湖南 岸徐步而行，還會看到不少景緻。
↑避暑山莊 圖91 晴碧亭，一座八角重檐亭，是康熙處理政務之餘休息觀景之處，也是游覽湖區的御舟停泊處。這個亭子雖小，但故事卻不少。康熙取蘇軾“水光瀲灧晴方好”和楊萬里“接天蓮葉無窮碧”的晴碧二字題額“晴碧亭”。乾隆四十年（1782年）曾寫一首《晴碧亭憶舊》詩，追憶他少年時被祖父呼喚到此亭的情景。詩曰：“萬壑松風山之陰，枕溪有亭曰晴碧。我年十二隨至此，即指殿旁為賜它。望見御舟泊亭畔，呼名趨下層嚴壁。顧謂勿疾恐蹉跌，是即初蒙恩眷日。
↑避暑山莊 圖92 過了晴碧亭，就到了萬壑松風。康熙三十六景第六景，是宮殿區興建最早的一組建築。
↑避暑山莊 圖93 於康熙四十七年（1708年）為康熙皇帝讀書、批閱奏章、召見官員的地方。康熙爺晚年把孫兒弘曆（乾隆爺的名字）安置在殿後讀書。每次接見王公大臣時他就讓弘曆陪侍以示培養。
↑避暑山莊 圖94 這間小房子應該是大臣侯旨等候的地方，令我感興趣的不是這間房子，而是房前這棵參天古樹，它見證了多少歷史的流光啊。
↑避暑山莊 圖95 從萬壑松風那裡下了小山，沿湖而行，就到了山區的登車地點，回頭能看到晴碧亭。天朝園林的設計咱不得不服，一片翠綠中，如果沒有這個亭子點綴其中，不知於景色上要單調多少。
走到這裡基本上就完成了湖區的游覽，接下來就到了山區游覽車乘車地點，坐車游覽山區。 二、避暑山莊山區 （一）最好乘車游覽山區部分上一篇游記的攻略講過，位於山莊 西北 部的山區約占避暑山莊總面積的五分之四，如果步行的話，大概一天也游不完的。避暑山莊一日游，必須乘車游覽山區，否則時間和體力上都不能保證你游覽完景區內所有的景點。
↑避暑山莊 圖96 乘車起點處有工作人員為游客講解乘車路線。
↑避暑山莊 圖97 此處有車票售票處和衛生間。買完票在車站處候車就可以，車很多一會就可以上車出發。
↑避暑山莊 圖98 在此處購票候車，50元/人。
↑避暑山莊 圖99 游覽山區就是乘坐這種兩面沒有玻璃隔擋的游覽車。 （二）宗鏡閣遺址山區自南而北依次有榛子峪、西峪、鬆林峪、 梨樹 峪、松雲峽5條溝峪，情趣各不相同。
↑避暑山莊 圖100 當前這條路就處在榛子峪。榛子峪、西峪鬆林遍谷，間或有榛叢、櫟樹、 梨樹 峪景色很美，春天梨花萬樹，芳香撲鼻，秋天果實滿枝頭，松雲峽古松參天，莽莽蒼蒼。清代曾在這裡依山就勢構築了40多組風格不同的園林、寺廟、碑碣建築。
因年代久遠，大部分已自然坍塌。這裡特別讓我們痛惜的是位於西湖以西山坡上的珠源寺。寺內建有兩層高的佛閣，名叫“宗鏡閣”，但是現在我們卻看不到了。
圖101 1934年拍攝的避暑山莊珠源寺宗鏡閣（“銅殿”）。它內外均用銅鑄，製作精良，雕刻巧妙，而且可以自由裝卸，裡邊供奉的釋迦牟尼等佛像也為銅鑄，所以俗稱“銅殿”。
↑避暑山莊 圖102 宗鏡閣遺址
↑避暑山莊 圖103 現在僅存有基址，它並非毀於自然。
↑避暑山莊 圖104 銅鐘上面的“蒲牢”。有人可能有疑問，這不是龍嗎？不是，在古代 中國 神話傳說中蒲牢為龍九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨。當鯨一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其"性好鳴"的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時，讓鯨一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。
1944年，日寇瘋狂地在 中國 燒殺搶掠、掠奪財物， 中國 人民陷入巨大的苦難中。此時一位僧人正在 日本 人的大牢中接受著嚴刑拷打， 日本 人一定要僧人說出藏鑰匙的地方。眼看僧人死活不開口， 日本 人沒了辦法，只得以僧人所在的寺廟威脅：“如果你不說出你把鑰匙藏在哪裡，你的珠源寺的僧人們可就要遭殃了！”
宗鏡閣還有一個小秘密。據說，有一把鑰匙可以打開榫卯結構，拆開樓閣，整體搬移。而這把鑰匙，就在珠源寺大喇嘛索諾木的手裡。
自己承受這千萬次的拷打還可以抗住，卻不願意看到自己寺院的僧人們受到一點傷害。這時的大喇嘛終於鬆口：“你放過寺廟裡的人，我告訴你鑰匙藏在了哪兒。”聽到這 日本 人終於眉開眼笑，立即帶大喇嘛前往珠源寺取鑰匙。但沒有想到的是，大喇嘛趁人不備竟一頭撞在了柱子上，登時血染大殿。大喇嘛索諾木死了，銅殿的秘密也沒人知曉了。氣急敗壞的 日本 人把珠源寺裡裡外外搜了個遍，也沒找到開啟宗鏡閣的鑰匙，只得悻悻地走了。
把宗鏡閣搬回 日本 的願望落空了，但是侵略者並沒有就此罷手。一個月後，日軍大規模進攻 承德 ，衝進避暑山莊，炸毀宗鏡閣，把銅料裝上軍車運走了。據史料記載，從1942年開始， 日本 侵略者不僅在 中國 燒殺搶掠，更因製作武器的需要，在民間大肆掠奪金屬製品，就連老百姓使用的銅壺、銅盆、鎖弔也不放過。而被拆毀的宗鏡閣銅殿，共裝26大箱、30捆，運往兵工廠化為銅水，製成了殺害 中國 人的武器。
稀世珍寶就這樣被侵略者無情摧毀，是在令人氣憤和惋惜。可現在的 承德 避暑山莊內，保存著一塊銅匾和一對銅製楹聯，這個我們在上一篇游記中已經介紹和看到了。銅殿不是被毀了嗎？為何還會有這些留存在避暑山莊？
↑避暑山莊 圖105 萬歲照房內展出的銅匾和銅楹聯。
原來在1926年，一個叫湯玉麟的人擔任熱河都統，統治著熱河省。他利用職務之便，悄悄運走了不少避暑山莊內的寶貝，而對於宗鏡閣的銅匾和楹聯，他更是垂涎三尺。他聽人說，這塊“海藏持輪”的銅匾和對聯能給人帶來好運，就帶人闖進避暑山莊內的珠源寺，強行拆下送回了 沈陽 老家。
圖106 湯玉麟
迷信的湯玉麟，並沒有因此交上好運。他把銅匾和楹聯掛在 沈陽 自家開的飯店里，希望招財進寶、財源滾進，然而許多人知道了銅匾的來歷以後，害怕冒犯佛祖，再也不敢到這兒來吃飯了。沒幾年，湯家飯店就關張倒閉了。他自己也是因為在“九一八事件”後不戰而退，受到了全國人民的討伐而鋃鐺入獄。而當初被湯玉麟盜走的三塊珍寶卻得以保存，運回了避暑山莊。
乘坐游覽車時，車剛出發地不遠就是宗鏡閣遺址。如果沒有導游在旁邊介紹，很多人很可能錯過這處遺址，因為游覽車不在此處停靠，所以很多人還不知道山區這裡還有一段一般人不知道的歷史。 （三）第一站：四面雲山亭車就在一片參天的鬆林中快速穿梭，鳥聲、蟬鳴、松香、涼風陣陣襲來，說不出的愜意。
↑避暑山莊 圖107 偶爾還可以看到個別靠體力征服山區的游客。
↑避暑山莊 圖108 要是兩日游或者三日游的聯票，我倒是建議用一天的時間在山區好好走一走，那種感覺跟坐游覽車肯定不一樣，否則就不會有那麼多人搞野外徒步了，那不是沒事兒找事兒，是一種情懷和格調。沒到一定層次的人是不懂的，如果多數人都能懂我們，那我們得俗氣到什麼程度啊！
↑避暑山莊 圖109 游覽車就在此處停靠，游客下車後車就開走了，游客觀景完畢後，再在此處等下一趟游覽車。
↑避暑山莊 圖110 通往四面雲山的臺階保持著天然的“野性”，沒有過多的人工雕琢。我們 中國 園林講究的這是“天然”，與西方園林那種樹木花草都要中規中矩，樹冠都要剃度成“球頭”、“板寸”髮型的審美存在根本不同，就連我們的醫學也是這樣——春夏養陽、秋冬養陰，順應四時變化。
↑避暑山莊 圖111 四面雲山亭，是山區的最高點。亭中長風四達，雖是盛夏，也涼爽如秋。乾隆皇帝每來山莊，必到此一游，並觸景生情，寫詩多首。其中兩句是“絕頂平臨 北斗 齊，座中惟覺眾山低”。
↑避暑山莊 圖112 現在看到的比乾隆皇帝看得還要豐富，不僅可以欣賞到乾隆皇帝當年欣賞的自然風光，而且還可以遠眺 承德 市區新貌，有些霧，照片效果不好。
↑避暑山莊 圖113 東望 承德 市區，真是一個好地方，被群山環抱，綠林覆蓋，避暑山莊造就了 承德 。
（四）第二站：二馬道毛主席有句詩：“不到長城非好漢”。第二站就是 承德 的小長城——二馬道。
↑避暑山莊 圖114 游覽車停靠的第二站就是山莊宮牆，到站後大家都紛紛趕奔宮牆觀景。這裡為啥叫“二馬道”？說法挺多。一說“這出宮牆之上可以並行兩匹馬，因此叫‘二馬道’”。又一說“這裡可以兩匹馬一起上去”。還有一說，“馬從一面上去，另一面下來”。在宮牆上拍照時走了幾個來回，總覺得這宮牆頂部寬度不過兩米寬，兩個人並行還可以，兩匹馬並行實在是困難，而且大部分沒有內側的女兒牆，弄不好這馬就掉到宮牆下麵去啦。說法有誤。
此處城牆的馬道應該是便於戰馬直接登城的無臺階坡道，主要功能是運送兵力，糧草和武器。通常在主城樓處的馬道兩條相對，形為“八”字，其它不要緊處，或受地形限制，則是八字沒一撇的單向馬道。“二馬道”這地方雖然沒有城樓，但是設置的是八字形的兩條登牆的馬道。大概是區別其他地方的單條馬道，如南馬道、西馬道等，這裡便叫做“二馬道”。
↑避暑山莊 圖115 回望周圍群山，宛如披上了一層厚厚的黃綠相間刺繡精良的綠毯，但奇怪的是，你不僅不會感到熱，反而越看著毯子越覺得神清氣爽。
↑避暑山莊 圖116 宮牆它依山就勢，蜿蜒起伏。
↑避暑山莊 圖117 這宮牆主體採用當地產的一種虎皮石修建，又被稱作“虎皮宮牆”。這虎皮的顏色你平日看不大出來，尤其下雨時被打濕的宮牆上虎皮花紋的顏色看得很真切。這宮牆始建於 清康 熙年間，距今已有300餘年的歷史，據說是目前已知世界最長的皇家宮牆。
↑避暑山莊 圖118 在宮牆上漫步，南可望雄奇秀麗的山莊，北可望金碧輝煌的外八廟。照片中這座廟就是酷似 西藏 佈達拉宮的普陀宗乘之廟，俗稱“小佈達拉宮”，緊鄰的那座是六世班禪的行宮——須彌福壽之廟。
↑避暑山莊 圖119 稍遠的那座廟叫 普寧 寺，那裡供有世界最高木雕佛像——千手千眼觀世音 菩薩 。一般來 承德 都是避暑山莊和外八廟一同游覽的，一般而言都是把小佈達拉宮、班禪行宮和 普寧 寺游覽了就可以了，並不是把所有八個廟都看了，基本能作為代表了。
