這兩天某明星出軌的新聞甚器塵上。犯事的人，受傷的人，被牽連的人，不嫌事大推波助瀾的人，吃瓜看熱鬧的人，共同營造了一個娛樂圈真的很娛樂的氛圍。這就是娛樂圈的常態，總是不斷會有勁爆的新聞吸引眼球，前浪後浪生生不息。看似熱鬧的錶面，其背後當事人的辛酸恐怕只能是自己承受而難以成眠的。
非常贊同梁文道先生在一段視頻中的言論，大意是說婚姻不同於愛情，婚姻好似一桿秤，需要雙方隨時維繫能量的平衡。他舉例郎才女貌有時並不可取，男人的才華財富一般都會隨著年齡的增長而遞增，而女人如果僅以美貌作為婚姻的唯一砝碼，則只會隨著時間的流逝而衰敗導致婚姻的危機。我認為若將男女位置調換一下，其實也是成立的。
欲望也是如此，如果沒有一種力量使其達到合理範圍內的平衡而任其發展，就極有可能滑向無底洞的深淵。現代人的婚姻是社會發展文明進步的產物，婚姻中的一切元素都充滿了張力和變數， 比如 靈魂，財富，還有性。在這三個元素中，雙方一旦有兩個以上無法達成和諧或互補，婚姻要麼就會解體，要麼成為擺設。這與某些社會制度下僅有一方掌握絕對主動權的婚姻狀態是不一樣的。
看這起新聞事件，讓我想到位於 馬拉喀什 老城中心的 庫圖 比亞清真寺。據說當年修建時，建築師把近萬袋名貴香料拌入到用於粘合石塊的泥漿中，使其常年散髮濃郁的芳香。雖然已過去800多年，清真寺至今仍然香味撲鼻。清真寺高達約70米的宣禮塔，在老城任何位置都能看見它的身影。傳說當年能夠登 上高 塔的宣禮員必須是盲人，因為要防止有人趁機偷窺附近王宮中的嬪妃！
沒錯！只能是盲人宣禮員才能登 上高 塔，目的是防止有人趁機偷窺附近王宮中的嬪妃。從這一處心積慮的規定，就足可理解歷史上一個男人可娶四個老婆的阿拉伯國家 摩洛哥 ，其穆斯林們的婚姻狀態為男權至上，雖然其妻子們的地位同等，而非 中國 舊時妻與妾的關係，但男人在對愛情的態度和對自己女人的守護上，這樣的規定是與女人們只能露出一雙眼睛的服飾要求是一脈相承的。這與孔子的“非禮勿視，非禮勿動”也是相通的，極難出現女方出去“做頭髮”，而男方還蒙在鼓裡不知情的現象。
當然，隨著時代的發展， 摩洛哥 已是一個非常開放的阿拉伯國家，但其古意依舊保存得極好。 馬拉喀什 的 巴伊亞 宮就像一個縮小版的王宮，為19世紀末 蘇丹 首相所建為自己所用的私人宮殿，並以其妻子的名字命名。典型的伊斯蘭和 摩洛哥 建築，環天井噴水池為中心的一圈花園式的房屋建築，其地板、道路、走廊、門、窗、屋頂，無處不以沒有具體花紋但又絕對對稱的手工復繁 馬賽 克圖案裝飾，使得整個宮殿美輪美奐，溫暖舒適。於是，這讓我又看到了愛情的光亮。當然這是當權者也是貴族們的愛情，擁有相當的財富才能擁有這樣的愛情表達。
呼吸著混雜了酸爽馬糞味的空氣，坐馬車穿行在紅色泥磚堡壘式建築的古城，採用赭紅色岩石砌成的古城牆上還有戰爭留下的彈痕遺跡，有時空移位穿越到中世紀之感。這裡的居民仍然保留了幾百年前的生活方式，這樣的生活方式在 馬拉喀什 的靈魂所在地， 北非 最大的柏柏爾人露天市場即“不眠廣場”體現得尤為充分。如果說 庫圖 比亞清真寺和 巴伊亞 宮是統治者是權貴們的世界，而“不眠廣場”則是底層百姓生活的縮影。草根百姓肯定也追求愛情，但在對待物質與精神的態度上，他們不得不把滿足生存與生活的物質追求作為首選而為此奔波，為此辛勞，夜以繼日，廣場也為之不眠。
傍晚時分，人們開始涌入廣場，人山人海，熱鬧非凡。廣場上各種店鋪，各種攤檔，雜耍賣藝的，玩蛇的，唱歌跳舞的，畫手繪的，占卜算命的等等，他們以各色表演來吸引游客的圍觀，妙趣橫生，又光怪陸離。一不留神你面前會突然出現一 摩洛哥 小哥將你攔住不讓通行，原來是招攬生意叫你去光顧他在哪哪的店的，各種熱情。為了生計，這種百年生生不息的古老謀生方式，也是 馬拉喀什 文化的一種體現。這兒的人們反對拍照，我們就乾脆找了一處民居陽臺，坐下來，靜靜地喝杯薄荷紅茶，看太陽從 庫圖 比亞清真寺的高塔處慢慢滑落，看不眠廣場上熱鬧的世井煙火。五點半太陽完全落山後，廣場上立馬響起的吆喝聲，笛聲，鼓聲，歌聲，叫喊聲，此起彼伏，不絕於耳，夜市正式開始了……
看著廣場上氤氳繚繞的煙雲霧氣，在黃昏夕陽的映襯與漸亮燈光的雜糅中，整個廣場竟有了一種不可方物般的夢幻之美。我沒有將自己與不眠廣場及其廣場上的人們調到同一頻道而貫穿始終，因為我終究只是一個地方的過客， 比如 馬拉喀什 。我也終究只是別人的一個過客， 比如 這篇文章開頭提到的新聞事件。所以，在我醒來的早晨，看見的是陽光明媚，還有泳池的波光粼粼、光影漫漶。
