沒落的貴族---千年瓷都景德鎮
中國 歷代為了防止官吏徇情作弊，都實行迴避制度。到明清更為嚴格，清代制定了為官迴避制度，分為地區迴避和人事迴避兩個方面。地區迴避規定縣官以上的官員，他的任職地點應離他的家鄉五百裡以外。中央官員對涉及到家鄉的所在的省、縣的事或人時要迴避，由其他官員來處理，人事迴避有親屬迴避、師生迴避和揀選人員的迴避。按清朝輿服禮制規定，知縣出巡時，只叫衙役們手持“肅靜”牌於官轎前開道，而沒有“迴避”牌，因這知縣是封建社會最基層官員，其職責就是直接與百姓打交道，專門為百姓辦事，處理民間事務，所以知縣出巡時，百姓無需迴避。
俸滿 清代官員任職滿一定年限，可酌情升、調，叫做“俸滿”，也叫任期，京官以歷俸二年為俸滿。外官歷俸三年為俸滿。知縣任期為三年，個別的可連任八九年。衙門裡的書吏，尤其中央吏員滿職五年，可以經過推薦、考試，經吏部審察，可派充低級文職官或知縣，稱其為供事儀敘。年滿五年解除吏役身份，也稱俸滿。
師爺是在封建官僚體制、科舉制度和 紹興 人文背景條件下產生的一種地域性、專業性極強的幕僚群體。始於明代，盛於清代，沒落於辛亥革命前後，在我國封建統治機構中活躍了四、五百年，在政治、軍事、司法、經濟等方面都起過重要作用。師爺按職責和權屬分，可分為：刑名、錢谷、書啟、徵比、掛號、帳房等師爺。
刑名師爺是專門幫助官員處理司法審判事務的幕友。刑名最為難學，如何批示呈狀，如何分析口供證詞，如何運用法律條文，都有專門學問，往往“審判之名在官，審判之實在幕”，實際上是刑名師爺操縱著生殺大權。
刑名師爺堂後聽審是官員審判案件的“主心骨”。因為師爺沒有官方身份，不在公堂上出現，因此對於徒刑以上的重要案件，師爺往往會到公堂屏風後聽審。其作用有三：一是發現供證有漏洞，即喚門子傳話給主審官，提示如何抓住漏洞，擊破案犯防線；二是提醒官員用刑適度，避免意氣用事；三是提防書吏在記錄供詞證詞時作弊。
因此刑名師爺在幕中居首要位置，束修也最豐厚。
書啟師爺是專門起草官府公文和官場應酬書札文字的幕友。相當於近代的秘書、文書角色。因書啟事涉公私兩面，常有官員喜用親屬，而且一般為母、妻方面的親屬為書啟幕友。至於總督、巡撫等有直接上奏朝廷之權的封疆大吏，其奏疏最關官員的榮辱升黜，不是一般書啟師爺可以代筆，必須聘請專門起草奏疏的“摺奏師爺”，其地位又在刑名、錢谷師爺之上。
清朝為官者年薪並不算高，因為明清文武官員實行的是低俸祿制，靠朝廷給的銀子往往不足以養家，因此征收火耗既能彌補損耗又可以補貼家用，康熙曾公開說:如州縣官止取一分火耗，此外不取，便是好官。號稱康熙年間第一清官是嘉定知縣陸隴其，也要加徵四分火耗。由於沒有統一的規定，貪婪的官吏火耗徵到三四錢，最高達到七八錢，百姓不堪重負。“三年清知府，十萬雪花銀”，其主要來源就是火耗。
但“火耗”的不斷加重引起百姓反對，不利於 長治 久安。康熙後期不斷有大臣上書要求把“火耗”規範化征收與使用。但康熙不願加稅，此事未成。雍正繼位後乾綱獨斷，力圖整飭吏治，強化財政，於雍正二年七月宣佈在全國實行“火耗歸公”。火耗歸公就是將火耗改為正式的附加稅，各省統一稅率，規定火耗征收的比例一般為正稅的10%—15%，最高不超過20%。由州、縣代收，除此之外不得另外私派。在支出方面由原來州縣坐收坐支，改為州縣按年將火耗銀提解布政司庫，再由朝廷按規定下撥銀兩，作為地方官吏的養廉銀和行政開支的補助。
經過六年的努力，雍正在全國各省完成了火耗歸公的改革。到雍正末年，國家庫存銀由康熙末年的八百多萬兩增加到六千多萬兩，火耗歸公的改革功不可沒。
“火耗”的由來；從明代萬曆年間張居正推行“一條鞭法”，規定所有賦稅一律徵銀。各州縣將稅銀上解國庫前，要將老百姓上交的碎銀熔煉成標準的銀錠，在碎銀若連過程中發生的損耗，州縣官吏都要分攤到百姓頭上，這多繳的部分就叫火耗，用來補償熔煉碎銀孫昊、人工和運輸費用。
養廉銀 又叫“養謙俸”，清代規定除俸祿（工資）外，按職務品級每年另發給的銀錢稱為“養廉銀”。 浮梁 縣為要缺縣（比較好的），養廉銀每年1400兩，年俸祿知縣55兩或80兩（一般45兩），米45斤。
獨立蒼茫自憂民 側身天地更懷君 這是三堂廳中的對聯。今人謝無量在 四川 杜甫草堂書寫的集句聯。上聯出自杜詩《樂游園歌》，意思是說：獨自一人佇立在茫茫的大地上自然憂慮人民的生活。過去，南方屬不發達的地方，比較荒涼，擔心自己能否將本縣治理得好；下聯出自杜詩《將赴草堂，途中有作，無寄嚴鄭公》，意思是說，立身在天地之間更懷念君王。過去，知縣是皇帝任命的，他遠離皇帝，就擔心君王的安危。
後花園後方有片竹林，本想轉一轉，驚聞草叢深處有怪聲，便不敢前行。
白居易與 浮梁 縣有著相當深厚的淵源，白居易的大哥白幼文曾任 浮梁 縣主簿。唐貞元十四年（公元798年），白居易的父親白季庚病逝於襄州別駕任上。其時，母親帶著弟弟住在 洛陽 ，一家人的生活主要依靠大哥，母親便命白居易前往 浮梁 投靠大哥，這段艱辛經歷和所見所聞，為其後來在《琵琶行》中寫下“商人重利輕別離，前月 浮梁 買茶去”的千古絕唱鋪墊了基礎。
對面長廊正在施工，粉塵較大，匆匆轉一圈就出來了。
東路最北邊是縣丞署，是縣丞商議、處理重大縣丞事務的地方。
縣丞，官名，始置於戰國，為縣令之佐官。秦漢相沿。典文書及倉獄，為縣令之輔佐，歷代所置略同。惟晉及南朝宋無(宋只設建康獄丞)。明清縣丞為正八品官。明代規定凡方圓不及20里者不設縣丞，故多數縣份都有佐貳官。清 代縣 丞多不設，在全國1300多個縣份中，僅設縣丞345人。
縣丞和主簿是知縣的“佐貳”（輔佐人員），大概說來，縣丞相當於現在的縣長助理或縣政府辦公室主任，其職責是協助知縣處理全縣的政務。分管一縣之糧馬、稅徵、戶籍、巡捕諸務， 但不同時期（明清兩代）和不同地方，縣丞和主簿的職責是不相同的。有的地方（時期）縣丞和主簿相當於雜役，沒什麼實權；有的地方（時期）的縣丞、主簿有專門的管理職權，還有自己獨立的衙門；有的地方（小縣）甚至根本不設縣丞和主簿。
一旦發生災害，便可開倉濟民。
三班所平時工作的房屋：三班指皂、壯、快三班衙役，是州縣衙門中最低級的組織，皂班看守監獄和值殿堂，快班緝捕，壯班站堂行刑和力差，他們是衙門的役使人員，也是最基層的執法人員和官民接觸的樞紐。
南邊設置了射箭場。可以玩玩射箭（需另付費，大約10元5支箭）。
“ 浮梁 察院”始設於唐代，它是封建時代定期依法監察地方官員履行職守、懲治犯罪的獨立機構。在全國現存封建時 代縣 級監察機構衙署中，這是唯一的一座“察院”遺存，尤為珍貴，是瞭解和研究 中國 古 代縣 級行政管理尤其是監察機構的活標本。
“ 浮梁 察院”是嚴格按照古代官府建築規模建造的一座“監司”主衙，結構嚴謹，簡樸莊重。它身處 浮梁 衙署群，但不隸屬於 浮梁 縣衙，屬於獨立機構。
隨著歷史的變遷，“ 浮梁 察院”到了明代改稱為“ 九江 道署”，是明清兩朝由於省區太大、政務繁重情況下所設立的派出機構，是巡視監察司官的行館，是其辦公和生活場所。
中國 古代監察機構具有相對的獨立性，監察機構獨立行使監察權，可以排除同級或上級行政長官的干擾。
“ 浮梁 察院”在歷史的發展過程中，產生過“千里去做官”、“養廉銀”、“官不修衙”等與勤政廉政相關的監察制度，獎廉罰貪，為官員清廉從政構築起一道制度防線。“千里去做官”是古代選拔任用官員的一種較為重要的迴避制度。唐朝規定有聯姻關係或相同籍貫的人不得交互為官。北宋在官員銓選中正式規定任職須迴避原籍， 政和 六年（公元1116 年）規定“知縣註選雖甚遠，無過三十驛”。古代一驛30里，30驛為900里。可見北宋的地理迴避制度以900里為限，其概數即為千里。北宋的這種制度為以後歷代王朝所沿用，至明代形成一種非常重要的人事制度。迴避制度除了較為重要的地理迴避和親屬迴避外，還有師生迴避、揀選迴避、科場迴避和審判迴避等，確實在官員選拔任用方面發揮了積極作用。
因為是從北往南倒敘參觀，順序有點亂。
首先是二堂。
二堂“贊政廳”中堂匾額為“萬法依條；意思是：官做得再大，地位再高，也要依法辦事，遵循各種法規。
二堂廳 紫金 柱楹聯“杜漸防微，取法於至堅至潔；利誘威脅，戒警乎不緇不磷”這幅這是享壽110歲的全國最 長壽 的書法家蘇局仙自題水石居聯。上聯是說，修身養性要嚴格自律，慎獨重微，按照極高的標準，修煉堅貞高潔的品格，不因外界影響而有所改變。下聯是說，立身處世，要提高警覺，在多元價值觀並存的社會環境下，能澹泊自守，不緇不磷，抵制各種誘惑和不良思想作風的影響。
三堂廳 紫金 柱楹聯“充海闊天空之量；養先憂後樂之心”此為明代詩文家、抗倭英雄任環的自題志聯。
上聯意思是:作為一名官員，要有大海一樣寬廣的胸懷，天空一般高的肚量，下聯指：優樂之心應當修養，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”要把國家興衰，百姓利益放在心上。
“育正堂” 為“ 九江 道署”所在，建於明洪武元年（公元1373年），由知縣夏閱始修建。其前身是“ 浮梁 察院”。明清兩朝，作為省派出機構而設立，均為藩臬兩司的輔佐官，亦有監察地方府、州、縣職。
“育正”意為官員必須德才兼備，忠君愛國、清廉正直、正氣浩然；
