沒落的貴族---千年瓷都景德鎮

緣起瓷都 景德鎮 ，鮮有國人從未聽過她的故事。
歷史的輝煌早已退卻，衰敗的街景市容彰顯著她的落魄。
可即便如此，我仍想來到這裡一睹她昔日的風采與光環。
就這樣，6月的 江西 之行， 景德鎮 成了最後一站。 抵達從 婺源 坐車來到 景德鎮 的那天下午，烏雲密佈。行將抵達酒店的時候，下起了瓢潑大雨。這場雨為悶熱的夏日帶來絲絲涼意。到酒店後，安心在屋裡歇息，只是傍晚時分到附近吃了一頓並無顯著特色的贛菜。

衢州 至 九江 快速鐵路於2017年開通，使 景德鎮 跨入動車高鐵時代。衢九線車次較少， 上海 往返 景德鎮 有一趟時間點不太好的動車，不算方便，不怕麻煩的話，可以考慮在 杭州 或者 上饒 轉一次車。
浮梁古縣衙天公作美，頭一天的大雨為第二天帶來晴朗的天氣，十分便於安排游覽。

上午，選擇前往 浮梁 古縣 衙景區。景區8點開門，離 景德鎮 市區並不遠，也就10KM的樣子，但要前往這裡並不容易，市區有一趟公交車39路可以直達，但這車是定時發車，半小時到一小時才有一趟，而且查不到發車時間，只能死等。我7點20出門，從酒店坐15路到 梨樹 園站，準備換乘39路，結果久等不來，只好打快車花費20元前往景區。大概8點10分到達。

古縣 衙門票50，在網上買43，但需提前至少一小時購買。 檢票通過門口大牌坊後，有一段 浮梁 天寶 大理 石雕刻而成的一本書，記載了 浮梁 一千六百多年要事珍聞。

浮梁 縣最初於公元326年東晉時期發源於 昌江 之南的一座小鎮--- 新平 鎮。後鎮址逐步轉移至 昌江 北岸。 景德鎮 最早也在 新平 鎮管轄範圍之內， 景德鎮 原名為昌南鎮，就是位於 昌江 之南才得名於昌南。 唐武德四年（公元 621 年），歸饒州府管轄， 新平 鄉升級為 “ 新平 縣”，後又改稱“ 新昌 縣”，唐天寶元年（公元 742 年），“因溪水時泛，民多伐木為梁”，又得名“ 浮梁 縣”，延用至今。公元 1916 年 縣址設於 景德鎮 ， 景德鎮 仍為縣屬鎮。 1960 年撤縣併入 景德鎮 市。 1989年恢復縣制。

古縣 衙景區所在地為 浮梁 舊城遺址。唐元和 11年（公元816年），因水災遷 浮梁 縣城於現 浮梁 舊城處，歷經唐、宋、元、明、清諸代至民國四年，長達1100餘年。之後才把縣城遷往數公裡外的今址。 始建於唐的 浮梁 舊城早已泯滅於歷史中。如今看到的古城樓，牌坊等都是近年 新建 。

此城樓為 浮梁 的南門，它上面寫有“ 浮梁 ”二字是明代著名書法家也是吏部尚書董其昌所寫，目的是不希望棟梁是漂浮不定的，他希望能留住更多地棟梁之材，此城牆高7米，城樓高15.6樓，寬為28米，是依照原城的南門原址修建的。 從城樓回望來時的路，路的盡頭便是 昌江 。 從售票處走到 古縣 衙景區有1公里的樣子。穿過城樓，是一片仿古街區，路兩旁是各種旅游商鋪。
這一段路不想走路，可以坐電瓶車，但當天可能因為游客人數少，並未見電瓶車運營。 紅塔的佛名為“大聖寶塔”，因為坐落在 浮梁 古縣 城的西面，所以又叫西塔。是 江西 省境內現存最早的、保存最完整的一座大型古塔，所以也被稱為“ 江西 第一塔”。1959年紅塔被列為首批 江西 省重點文物保護單位。 紅塔前面過去也有一座寺廟，叫西塔寺，建於一千多年前的唐代 太和 六年（公元832年）。宋代建隆二年（公元961年） 浮梁 縣民黎文表提倡在西寺後面建造一座佛塔，此後，經過前後79年，到宋代 康定 元年（公元1040年），一座九層高的塔拔地而起，矗立至今。建塔時間長主要原因推測有兩點:第一與建塔的資金來源有關,因為紅塔是一座佛塔,建塔的資金來源全靠和尚化緣而來,通過日積月累,才把此塔建成.差不多花了兩三代和尚的心血;第二:與它的建築方式有關,因建塔時沒有塔架子,而是採用堆土的方式建成的,因而所耗的時間也是比較長的。

紅塔已有近千年的歷史。1970年有關單位對紅塔進行實地測量時，發現塔頂有一個覆盆，銅質鍋狀，鑄有文字，記載了紅塔建造完成的時間。1984年 景德鎮 市人民政府對紅塔進行重修，歷時兩年，全面修複對外開放。塔前的西寺早已不存。 現在的紅塔共9層，平面為正六邊形，底層邊長為5.2米，各層逐漸向內收進，至頂層邊長的3.7米。塔高從室外地坪到覆盆頂為37.8米。塔的每一層都用青磚搭檐 和平 台，平臺外側不設護欄。整個塔身形象簡潔壯觀。塔身用大型青磚實砌，底層壁厚達3米。砌結塔身時用的封磚灰漿是用石灰、糯米漿、紅土壤和砂四種成份混合而成的，經過幾百年的風雨侵蝕，裡面的灰漿中的紅壤不斷外溢，逐漸把整個塔身染成紅色，所以一座青磚塔終於變成了“紅塔”。

佛語:救人一命、勝造七級浮屠,所以當時塔建成的時候是七層,不過我們現在看到的紅塔是九層塔,因為它在1984年維修加固的時候,把它的一層塔基挖出,加上原來的七層,就是八層了,但是建塔有個規律,逢單不逢雙,故後來在塔頂又加了一個小層,所以整座塔就是九層塔,塔高十三丈—40.47米.過去塔頂上有一口大銅鍋，很有趣的是在銅鍋里長了一棵桃樹，人稱“ 仙桃 ”（它長在佛塔頂），後來此桃樹枯死了，便把它砍掉了，併在頂部加固了一個鐵制避雷針 相傳朱元璋曾在此塔避難。

塔前放有兩尊 石獅 ，且均為大雄獅，這兩尊雄獅來自於 浮梁 縣祠堂門前的 石獅 ，由於破“四舊”時祠堂及雌獅相應被毀，為保護文物便到這裡。 紅塔採用穿壁繞座式結構，這種結構非常特別。要登臨塔頂，必須從塔內底層先上一層，然後穿出塔門外，沿著塔外平臺繞半圈（平臺寬度不足50釐米），再從另一個門進入塔內上臺階登上一層，然後再出來繞半圈。這樣往複，才能登上塔頂。由於登塔方式非常特別，塔外的平臺又很窄，而且沒有欄桿，登塔具有一定的危險性，所以在1984年重修紅塔時，將底層向上登塔的 通道 封堵起來，以避免游客登塔時發生意外。

但我看了半天，也沒找到登塔臺階在哪裡 從紅塔後方的後門出去，繞回中軸線，前往 古縣 衙景區。 穿過大學士牌坊，便是縣衙入口。

縣作為一級行政機構，必須有施政的官吏，也必須有治事的衙署，可以說， 浮梁 自從有了縣的建置以後，就有了它的政權機構——縣衙署。一千餘年來，衙門由於戰爭、火災等原因，屢毀屢建，加之，有“官不修衙，客不修店”的惡習，能保存至今的縣衙屈指可數。“官不修衙”，是一句古代民諺，接著下一句是“客不修店”。旅客住店當然不必幫店主修店，而在流官制度下，為官一任三年，也是匆匆過客，亦不必修衙。這是民間的說法。但是實質上，“官不修衙”是其權限所決定的，不是你想修就能修的。朝廷對各級官衙有嚴格的規制，不允許超標；再者，你也沒有權力動用財政資金擅自修衙。

浮梁 縣衙被譽為“ 江南 第一衙”，是因為 浮梁 的知縣是官居五品，而且此縣衙也是我國目前發現 江南 唯一保存完整的清 代縣 級衙署。知縣官居五品是因為 浮梁 地處皖、浙、贛交通要道，戰略地位十分重要，且貢賦多（就是上繳稅收多，尤其是茶葉稅收，約占全國茶葉稅的八分之三，有十五餘萬貫），唐代詩人白居易的《琵琶行》中寫道“商人重利輕別離，前月 浮梁 買茶去”。當時 浮梁 縣是“萬國來求”的地方，且當時聞名於世的瓷都 景德鎮 歸其所轄， 景德鎮 為皇宮燒御瓷、朝庭派三、四品的官員到 景德鎮 監督燒瓷，如清代有名的督陶官唐英。如果縣官級別低就沒有資格會見督陶官。另外 景德鎮 瓷業工人來自四方，經常鬧糾紛，本縣知縣高於鄰縣兩品，就容易協調處理糾紛，所謂官大一級壓死人。

現存 浮梁 古縣 衙，建於清朝道光年間，距今 170年，占地64495平方米（95畝），規模宏偉，是我國 江南 唯一保存完整的封建時 代縣 級衙署。房屋300餘間，因為本縣知縣官居五品，故該衙署比一般衙署規模大。這座衙署是嚴格按照清 代縣 級衙署的規制設計建造的，坐北朝南，主體建築在東、中、西軸上，由北而南依次排列，。現保留中軸線上的照壁、頭門、儀門、衙院、大堂、二堂及三堂，基本保持了縣衙原有風貌。整座建築坐北朝南，錯落有致，廊道相接，渾然一體。

1916年， 浮梁 縣治遷於 景德鎮 蓮花塘之後，縣署被棄用，解放後先後被改作學校、工廠，幸免破壞，這不能不說是 浮梁 之福。 照壁西側有一株古桂花樹，由四棵桂花樹鑲嵌而成。最老的一棵桂花樹已生長一千二百年。在千年桂花樹的哺育下，三棵小桂花相依生長，美輪美奐。其中有棵小桂花樹竟由千年桂花樹的腹中生長，此種生長方式非常獨特，世上少有。

照壁，縣衙大門前的屏蔽物，是按道教習俗修建的。它有兩種功用；一是擋住外人的視線，使他們不能對衙門內的活動一覽無餘，起著保護隱私作用；二是避邪，前面路象根鋒利的箭對著門中射來，用照壁擋住。

照壁南面繪有一幅倒蝙蝠、蓮花、如意雲紋圖。倒蝙蝠的意思是福到，它有二種含義：一是縣官自詡“為官一任，造福一方”；二是清官來了，老百姓的福氣到了。蓮花是比喻潔身自好，周敦頤《愛蓮說》中“濯清漣而不妖，出淤泥而不染”。就是說知縣在黑暗的官場上混而要保持自己美德。 縣衙最前方是頭門。目前是景區檢票處。頭門俗稱八字門。地面呈八字形，東側還保留了原來的地基，可以看出當年的情形，影壁呈八字，主體牆呈八字形，前寬50公分，後縮小50公分。過去有句俗話說“衙門八字朝南開，有理無錢莫進來”。就是指縣衙。八字牆”的建築，除了顯示官衙的尊貴、威嚴之外，還有另外一種用途。這要從古代州縣衙門的職責說起，古代的官員以其官職各司職守。但到基層州縣一級，所掌職司，沒像現在這樣分那麼多的機構。古代的州縣衙門的司職掌包括勸農、理財、獄訟、興學、治安、工程建築、水利等。國家最高統治者皇帝的一些勸農、教化的“聖諭”，各上司衙門下達的需要向民眾告知的公文、本縣長官發佈的告示、禁令等都要在“八字牆”張榜公佈，“八字牆”也就成了衙門“公告欄”。特別是皇帝的“聖諭”要張掛於右邊的“八字牆”上。為了引起民眾的註意與重視，在恭迎“聖諭”時，還要笙簫鼓樂吹吹打打地舉行隆重的儀式。為了使老百姓理解“聖諭”的文字內容，還要組織專門人員在衙門前進行宣講。

頭門東邊是擊冤鼓的地方，告狀的人或有緊急案情時才擊鼓，知縣聞聲升堂。如果無緣無故擊鼓，知縣就要動刑懲罰擊鼓人，抑止小民隨意興訟起訴的刁風惡習。西邊有兩塊碑刻“誣告加三等”、“越訟杖五十”，意思是說告狀誣陷別人，就要罪加三等；越過本縣衙這一級上訴告狀，就要打五十大板，連代書訴狀之人一併治罪。

縣衙大門左右各豎立一塊碑文，分別是2010年“重修 浮梁 縣署碑記”和2013年“ 浮梁 縣署景區全面升級改造碑記” 頭門之後是一座院落。東側是寅賓廳，所謂：“寅賓”有恭敬引導之意，是縣衙接待安置客人食宿之處。 膳廳位於頭門西側，是縣衙招待賓客及縣衙人員用膳之所。

院落正前方是儀門， 這裡是縣令舉行儀仗恭候迎接上級官員的地方，它有中門、東西邊門，共三道門，中門只供知縣和上級官員通過，俗稱“大開中門迎接”，東門又稱為“生門”、“人門”供一般人員通過，西門又稱“死門”、“鬼門”是死囚出入的地方，上級官員來此癯前，文官下轎，武官下馬，至今門前尚有一塊巨大的下馬石。 東西各有一排房間，這就是賦役房，也就是收取賦稅錢糧的場所。分別為瓷稅、茶稅、礦稅、戶稅、鹽稅、碳稅房； 儀門之後的院落稱為衙院，寬敞空曠，古木參天，這些古木是萬年青，寓意為“自己業績萬古長青”。中有40米長條古路面甬道，直通大堂。這條甬道路高出兩邊地面，穿過儀門踏上甬道，威嚴之感叢生。 親民堂前兩側為“六房”，對應更高一級府署的“六部”
仍為兵，禮，吏，工，刑，戶“六房” 古 浮梁 縣城地圖。
昌江 從縣城南側流過。 縣衙平面示意圖。 左側有古井一口，名叫澄鏡，水清如鏡，常年不乾，有兩種用途，供縣衙人員飲用及用於防火。
“六房”內並無展出，目前作為工作人員辦公室。 大堂， 即正堂，取名為“親民堂”，表示縣官是人民父母官，與人民相親相愛的意思。這裡是知縣舉行重大典禮、審理重大案件和迎接聖旨的地方。大堂呈敞開式，兩邊為廂房，東面廂房是供禮師爺辦公的地方，西面廂房是供刑師爺辦公的地方，也屬武器庫。 大堂上方懸掛“明鏡高懸”匾額。傳說秦始皇有一面鏡子，能照見人心善惡（見於《西京雜記》）故後人用明鏡高懸來比喻法官判案的公正嚴明，也可說成“秦鏡高懸”。知縣每天上午升堂理事，衙役們提前肅立兩旁，鳴贊人高喊：“升堂！”，然後由一名衙役擂響升堂鼓，大堂內外肅靜，縣丞、典史由後堂出，侍立兩側，知縣最後走出由東側門上堂，聽彙報安排公務或審案等，結束時從西側門退堂。這是由於東邊太陽升，西邊太陽落下的緣故。

大堂內有原告石、被告石，又叫下跪石，紳士以上身份的人有犯罪嫌疑時，可以不跪，先是站在大堂檐廊的青石板上，這是所謂“禮服君子，法治小人”，當縣官審理認定有罪後，命師爺脫去其官帽官服，革除其功名，再跪在被告石上。

整個衙署未施油漆，雕刻也較為朴實素凈，與傳統衙署的裝飾不相稱，這是國庫空虛，地方財力薄弱所致，表明瞭道光年間清代封建皇朝由極盛走向全面衰落。

匾額下方為“海水 朝陽 ”圖，海水錶示清澈寬闊， 朝陽 表示光明，即水清日明，這幅圖不僅是裝飾點綴大堂，更主要的是寓意著知縣在審案時應胸懷寬闊，光明磊落，清正廉明。“吏不畏吾嚴，而畏吾廉，民不服吾能，而縣吾公；公則民不敢怠慢，廉則不敢欺。”這正是身為一任知縣所應有的品格和氣度。

桌面上放置有：
驚堂木 ，明清各代，官員在審理案件時，公案上安置了一長方形木塊，如果犯人等拒不招認時，知縣便會手執木塊，拍擊公案，用以鎮嚇罪人，喚醒愚民，儆戒眾人，以增強威嚴氣氛，因此也稱為“醒子”。

令簽 是知縣用來發號施充，宣佈判決的。有兩種：一種藍色（或黑色），是追捕的令簽；一種紅色是用刑的令簽。丟出的令簽不能收回，即意味著已定的判決，不能更改。

封印、開印 知縣每年的臘月二十日，封上印盒不辦公，即使是辦公也暫不用印，休息一個月，到次年的正月二十開始辦公，啟盒用印，實際就是放假過年。明清時期不准帶家屬跟從，只有這一個月才能與家人團聚。 右側牆上掛有歷任知縣名錄。

在這座縣衙內辦公的第一任知縣為喬桂，徐溝人（今 山西 榆次 市），道光二年（1822）任職，第二任知縣為沈棠，貴築人（ 貴州 貴陽 市），道光8年（1828）任職，最後一 任縣 長章浩若， 江西 新建 人，1949年2月任職。

從《 浮梁 縣知縣名錄》來看，縣官總共有347人。民國14年（1925年）以前，都是北方和南方別的省人到 浮梁 縣來當知縣，可見當時迴避制度相當嚴格。1925年以後 江西 人到 浮梁 來當知縣，但沒有一個 浮梁 當地人。最的一 任縣 長是蔣經國舅子章浩若，章亞若是他的姐姐，蔣經國在治理小 贛州 時，與她相戀。由於蔣介石反對，不承認他們的婚姻，所以他們生的兩個兒子孝慈、孝嚴不姓蔣，而是姓章。 可以坐在椅子上體驗一把當縣官的感覺。