↑聖索菲亞教堂 米哈拉布左邊有一根用鐵皮包住的廊柱，中間未被鐵皮包住的地方有個石洞，這就是“聖母 瑪利亞 的手印”，也叫做“哭泣柱”。早在拜占庭時期人們就對著根柱子錶面所聚集的水粉驚嘆不已。相傳把手指伸進石洞，如果手指變濕潤，孩子就會平 安順 利，也有說法是把大拇指伸進石洞，其餘四指平行於牆面旋轉360°，這時許的願望便會成真。原本用來保護 石柱 的鐵皮如今都被人們用手旋轉磨損沒了。 建在高處的 蘇丹 包廂形似亭子，有拜占庭風格的立柱，護欄的雕花纖細繁瑣，透過護欄的暖光充滿了神秘色彩。 蘇丹 包廂是艾哈邁德三世為了方便自己來到教堂祈禱和離開時不被公眾發現而建造的，說白了就是一個特殊 通道 。
教堂內有的 石柱 上包有金屬環，是為了防止 大理 石裂開。
↑聖索菲亞教堂 這個 大理 石階梯是敏白爾，是設在清真寺禮拜大廳內的宣講臺，挺像上二樓的扶手電梯。
↑聖索菲亞教堂 中間的拱形門柱的 大理 石亭子是供宣禮員休息的，值得說的亭子右側有塊用大小顏色不同的圓形 大理 石石板組成用隔離帶圈起的區域，被稱之為Omphalion，是"臍點"的意思，是拜占庭皇帝加冕的地方。
↑聖索菲亞教堂 整個教堂大廳都掛滿了六瓣花形的清真寺風格吊燈。吊燈華美卻不累贅，燈光明亮卻不刺眼，其暖光與整個大廳的金色內牆交相輝映，同時給這樣一個巨大封閉空間增添了神秘色彩。
↑聖索菲亞教堂
↑聖索菲亞教堂 大廳兩側是以廊柱分割的側廳，廊柱之間以拱券相連接，側廳內又被小一些的廊柱再次劃分，結構上增添了教堂內部的層次感，空間上又為大廳與側廳做了呼應。
帆拱上有伊斯蘭風情的鑲嵌畫圖案。與哥特式教堂不同的是，拜占庭式教堂沒有大量的立體雕塑裝飾，而是以平面的繪畫及鑲嵌畫作為裝飾手法。
↑聖索菲亞教堂 這是 穆拉 德三世從自帕加馬遺址帶回的的凈潔瓮，教堂內一共有兩尊，是 亞歷山大 大帝後期 希腊 時代的文物，每尊大翁是有一整塊 大理 石雕出的。
↑聖索菲亞教堂 介紹到此處，我認為聖索菲亞大教堂的的聞名於世並不僅僅局限於它巨大的圓頂結構，更多的是它的多重身份，它是東西方建築的複合體。以正統卓越的拜占庭式建築為主體，同時具有基督教時期的以 大理 石鑲嵌的鑲嵌畫藝術以及奧斯曼時代的輔樓建築藝術，融合了兩大宗教文化，創造了巨大的歷史價值。
↑聖索菲亞教堂 在內廳北部有一條斜道可通往二層。 通道 是石頭鋪成的斜坡路，並沒有階梯，地上的石頭已被磨得很光亮了，看來這個 通道 也有很久的歷史了。 二層迴廊被設置成馬蹄形，環繞著教堂正廳，迄至後殿終止。二層迴廊一般是供皇后及其宮廷人員使用的，相比之下二層樓的裝飾比較簡單，黃色天花板上上勾勒了繁複的花紋。上層迴廊的中央，位於帝國大門正上方的位置是皇后包廂，皇后及其宮廷人員可在這裡觀看在下方舉行的儀式。
↑聖索菲亞教堂 到聖索菲亞大教堂除了感受它的宏偉氣勢之外，還有就是欣賞裡面精美絕倫的拜占庭鑲嵌畫。拜占庭鑲嵌畫始於古代東方，後 希腊 、 羅馬 加以應用，在拜占庭時期得到發展，成為拜占庭藝術的代表之一。
三聖像 馬賽 克鑲嵌畫被視為拜占庭圖畫藝術復興的起始。它被用來表示結束了57年 羅馬 天主教的統治，回歸正教信仰。三聖像 馬賽 克因人物面目柔和、神情和善及其格調而被廣認為聖索菲亞大教堂最精良的鑲嵌畫。鑲嵌畫下半部已嚴重敗壞，大概是因為鄰近窗戶，受到雨水沖刷。
↑聖索菲亞教堂 下方有一幅小畫，還原了三聖像 馬賽 克鑲嵌畫最初的樣子。
↑聖索菲亞教堂 “善良的約翰”科穆寧皇帝 馬賽 克，出自1122年。 馬賽 克上的聖母 瑪利亞 如同其他拜占庭藝一樣身穿深藍色長袍，她把兒時的耶穌抱在膝上，耶穌以右手祝頌的同時左手執卷軸。約翰二世站在聖母右側，身穿鑲有貴石的服裝，他呈上錢包，表示皇室對教堂的奉獻。皇后艾麗妮站在聖母左側，她身穿禮服呈上卷宗。 馬賽 克上的艾麗妮皇后有著一頭編成辮子的金髮，顯示她的 匈牙利 血統，而約翰二世面目威嚴。
↑聖索菲亞教堂 右邊的牆拐角連著是他們的 長子 亞歷克修斯科穆寧的鑲嵌畫，他一臉憂傷的神情反映他在1122年死於結核。
雖然整個教堂可以拍照，但是在這些鑲嵌畫旁邊都有禁止閃光燈的提示牌。
↑聖索菲亞教堂 站在二層看整個大廳視野很好，可以將巨大圓頂，熾天使，聖母與耶穌鑲嵌畫，大廳的米哈拉布、敏白爾、臍點以及側廳同時盡收眼底。
↑聖索菲亞教堂 因為教堂檢修，大廳的一半邊搭起了腳手架，不過這也是我第一次在室內看見如此高大繁密的腳手架，在這樣宏偉輝煌的古老建築里它的出現像是一個當代藝術裝置。
↑聖索菲亞教堂 這對綠帽紅衣的父女看上去相當有愛。
↑聖索菲亞教堂 在二樓的走廊盡頭可以較近距離看到米哈拉布上方的聖母 瑪利亞 抱基督的 馬賽 克鑲嵌畫。聖母 瑪利亞 坐在鑲有寶石的寶座上，穿著金色衣服的耶穌坐在她的雙腿上，聖母面部表情顯得平靜，耶穌表情則十分生動活潑。
↑聖索菲亞教堂 同樣在二樓的走廊另一盡頭可看見後堂的拱肩處的天使長加百利及米迦勒的鑲嵌畫。加百利的左肩翅膀部分未能恢復已經殘缺，卻絲毫不影響它的美感，無論是面目還是衣襟羽翼的描繪都簡單準確且有質感。也應徵了拜占庭鑲嵌畫藝術熱衷於運用線條與色彩。
↑聖索菲亞教堂 深色 大理 石 石柱 與馬蹄形黃色穹頂構成的二樓迴廊，加上精細鏤空的雕花柱頭非常漂亮。教堂內一共使用了107根柱子，而拜占庭柱式不在拘泥於古 希腊 三大柱式，具有拜占庭獨特的特點。柱頭呈倒方錐形，刻有植物圖案，多為忍冬草。
這些聖像藝術形式，充分的表現了早期人們對宗教信仰的高度崇拜。拜占庭帝國時代宗教信仰的自由，整個社會處於一個政治與宗教相互融合的階段，藝術家的題材與創作形式大多都依托於宗教活動，可以說是宗教色彩表達的一個高峰時代，是皇權與神權的統一。
↑聖索菲亞教堂 聖索菲亞大教堂又體現了拜占庭建築在另一特點，在色彩的使用上，既註意變化，又註意統一。金色的圓頂，穹隅以及迴廊頂採用大面黃色，而用小面積的鑲嵌畫以及壁畫來做其中顏色調整變化，例如四幅熾天使壁畫多用藍色，穹隅上的花紋多為青綠色與紅色相間，卻又不顯花哨。
↑聖索菲亞教堂 另一邊則可俯視教堂入口方向。聖索菲亞大教堂的牆身鋪上了 大理 石厚板，並且 大理 石的顏色紋理各不相同，有的如水紋，有的如年輪，有的如蝴蝶翅膀，就好像是專門畫上去的一樣，豐富多彩顯得十分大氣華貴。
↑聖索菲亞教堂
↑聖索菲亞教堂 西南大門鑲嵌畫位於西南大門的鼓室，被密密麻麻的壁畫所包圍，顯得十分華麗尊貴。此馬鑲嵌畫完成於10世紀晚期，它在1849年福薩蒂負責復修工作時被髮現。鑲嵌畫上的聖母坐在寶座上，耶穌在她的雙腿上，他的左手拿著卷軸。站在聖母左方的是君士坦丁一世，他把城市的模型送給聖母。站在聖母右方的是查士丁尼一世，他把聖索菲亞大教堂的模型呈給聖母。聖母頭項兩側的圓雕刻有花押字“MP”和“ΘY”，意指“上帝的母親”。
↑聖索菲亞教堂 從教堂出來我還沉浸在它的偉大神聖之中，它是一個民族的輝煌成就。遠看大教堂，聖索菲亞大教堂被宣禮塔所環繞，儼然是座清真寺。
拜占庭建築藝術它是繼承了古 希腊 古 羅馬 的藝術，又汲取了阿拉伯民族的經驗。他們並沒有閉門造車，而是從一個基礎薄弱的民族不斷學習影響最後成為世界傳奇。而拜占庭文明出自於歐亞大陸交接處，在基督文化與東方文明相互融合下，孕育了新的東方基督教文明。
↑聖索菲亞教堂 藍色清真寺 （Sultanahmet Camii）★★★★
開放時間：08:00~18:00，會有3個時間段開放(每天五次的回教徒祈禱時間會對外關閉)，具體時間需要查看門口的公告牌。周五一般要到13:00才開始對游客開放。
穿過廣場，在聖索菲亞大教堂的對面則是 藍色清真寺 ，猶如一位冰雪少女。在 伊斯坦布爾 這座清真寺所迷亂的城市裡，最負盛名的莫過於 藍色清真寺 。
藍色清真寺 本名 蘇丹 艾哈邁 德清 真寺，是由伊斯蘭世界著名古典建築師錫南的得意門生Mehmet Aga設計建造，公元1609年開始建造，前後用了7年時間建成，全寺沒有使用一根釘子，歷經數次地震也未倒坍。圓頂建築周圍有六根宣禮塔，一般清真寺只有五根宣禮塔（ 麥加 的清真寺有九根宣禮塔，原是六根，因 藍色清真寺 的建成又多加了三根，意為至高無上的清真寺），而因建築師的誤會，而建成了獨一無二的六根宣禮塔的清真寺。
↑藍色清真寺 藍色清真寺 和其他清真寺一樣，是不需要門票就能進入參觀的，進入清真寺需要穿鞋套，女生除了需要用頭巾裹頭之外，若穿的短裙短褲還需要用頭巾將腿部遮住。
↑藍色清真寺
↑藍色清真寺
↑藍色清真寺 進入清真寺仰望圓頂，由2萬塊高檔伊茲尼瓷磚拼成的精細繁複的圖案透過260個窗戶讓整個室內空間光彩瑰麗，如夢如幻。圓頂直徑達27.5米，另外還有4個較小的圓頂30個小圓頂，站在下麵就像頭頂上有一頂頂神奇的巨傘將天空遮住，人們在下麵虔誠的禱告，希望靈魂與真正同在。
↑藍色清真寺
