↑龍門石窟 周末的一次說走就走，就走進了 中國 石窟文化的典範之作，走進了輝耀 中國 歷史長河的大唐時代，走向了一代女皇武則天那愛恨情仇的內心世界。
其實， 洛陽 遠非只是因了武則天因了石窟才有之名氣。浩浩然，5000年悠久歷史，3000年文化中心，1600年帝王之都的 洛陽 ，無疑是中華民族創造輝煌偉業的聖地，無不映射出中華文明的歷史源遠流長。
↑龍門石窟 闊別15年之後的故地重游，絲毫沒有要去找尋曾經的記憶。對於七大古都 洛陽 ，對於 中國 三大石窟藝術寶庫的 龍門石窟 ，每有一次的走近，都會是新的認識與理解，都會得到新的營養與熏陶。
↑龍門石窟 與石窟相依的伊河，沒有 黃河 的氣勢與豪名，卻有著不亞於 黃河 對中華文化的影響力—— 洛陽 境內的洛河與伊河，還很早很早的遠古，被奉為“人文之祖”的伏羲氏，曾根據河圖和洛書在這裡畫成了八卦和九疇。伊水兩岸的香山與 龍門 山，猶如天然石闕。而今，伊河大橋，如虹卧波般把兩岸、兩山相連，也把多個時代的文化與藝術融為一體。
↑龍門石窟 龍門石窟 的主體在 龍門 山。我們的游覽也是從 龍門 山進入。對岸是香山，香山居士白居易長眠於河畔青山之中。
↑龍門石窟 步入景區，便見一潭清水，名曰禹王池。水清池綠之中有形狀不一的石筍聳立，相傳是大禹治水時，鑿開 龍門 口所用的石砭。有趣的是，禹王池水從巨石竅中流出後，又通過下麵的一個石鑿龍頭口流出，頗有真龍下凡、吞雲吐霧之勢，並且懸流飛灑，瀉入伊水。
↑龍門石窟 第一個大石窟來了——潛溪寺，因寺下有泉流而得名。木閣窟檐仙，端坐石刻阿彌陀佛，面額豐滿，體態勻稱，神情自然，衣紋斜垂，靜穆慈祥，極富初唐偉麗之神韻。只憾窟中光線不足，游客涌進擠出，再加照相技能差勁，拍出來的阿彌陀佛顯得模糊，不過倒有了一種朦朧的美。
↑龍門石窟 潛溪寺一側，是建於唐高宗至武則天時期的一座圓雕方形石塔。塔旁邊有一空翕，翕內壁上鑲嵌有兩塊石碑，一塊是《小 龍門 圖》，一塊是宋代隱士陳摶題寫而成的“十字捲”碑匾。過往游客，爭相給兩塊石碑拍照。我被擠得找不到角度，只得從專註拍照的這兩人之間找個有些零亂的畫面，把看不清的《小 龍門 圖》和看不完整的“開張天岸馬，奇逸人中龍”裝進鏡頭，卻造出了另一種效果——眾人朝拜！
關於陳摶，一直沒有完整的弄清楚這個奇人的人生脈絡。最早聽說此人是在 潼南 ，崇翕古鎮的油菜花盛開的金色大地上，豎起陳摶高高的石像。 潼南 人自豪號稱此地為陳摶故里。在 龍門石窟 的導游介紹中，又說他是 安徽 亳州 人。既然這麼多地方都要與老陳拉上關係，他的名氣肯定能讓攀上親的沾光的。自命“人中龍”的陳摶之光何在？僅知其與道教有關。閑時得做做關於陳摶的功課。
↑龍門石窟 拾級而上，像是進入到了一個幽靜的院落里，三個石窟排列開來，即為 龍門石窟 的明星—— 賓陽 三洞。中洞建於北魏，南北兩洞鑿於稍後的隋唐，時代特征於石窟造像得以呈現。
↑龍門石窟 三洞之冠軍當屬中洞。冠軍之源一是年代久遠，已有1500年曆史；二是內容的獨特，是 龍門石窟 中唯一的一處三世佛；三是佛像的精美，正中的釋迦牟尼通高8米4，臉形長圓，微露笑意，於莊嚴中又寓有和藹慈祥之神態，加之其體態修長，神采飄逸，左手向下屈三指，右手向前仰伸。
↑龍門石窟 中洞之外的崖壁上，一塊殘缺的石碑，碑額依稀可見幾個篆字“伊闕佛龕之碑”。碑文也難以辨認，只能聽導游如簧之舌生動演繹——碑文所載內容，講的是唐太宗第四子魏王李泰，為其死去的母親長孫皇后做公德開窟造像的一篇法願文。碑石的原創者就名氣壓人了，撰文者唐太宗時中書侍郎岑文本，書寫者是唐朝大書法家褚遂良。
↑龍門石窟 移步 賓陽 洞，下了石級，接連是蓮花縫與敬善寺，再往前走，是鑼鼓洞與觀瀾亭，前面就有三位端坐的石佛在等候我們的參拜了——這便是摩崖三佛龕。三位佛爺分別是中間的 彌勒 佛與兩邊的二坐像。
↑龍門石窟 印象中的 彌勒 佛都是一幅“笑天下可笑之人”的歡喜形象。這個 彌勒 怎麼有些不開心的樣子？是生氣於武則天的胡作非為，還是開鑿時的武則天被誰惹惱而要弄 彌勒 出氣呢？
↑龍門石窟 數得清嗎，一壁的佛像。導游的答案是15000餘尊。一個俗套的名字——萬佛洞。置身其中，猶如陷入佛的世界，可享受到一種“天使樂伎舞翩翩，若不成佛也成仙”的感覺。
↑龍門石窟 龍門石窟 的精華在奉先寺，它處於整個石窟群的中心位置。一路漫步而去，記憶中還有段路徑，卻有那張熟悉的微笑面容和慈愛從前方洞穴中傳遞而來——這還不是奉先寺，而是有著小奉先寺之稱的惠簡洞。因開鑿者為長安法海寺僧惠簡，他為迎合武則天而開鑿，中間的主佛 彌勒 佛相貌極為女性化，慈祥莊嚴肅穆，與奉先寺大盧舍那像十分相似，無疑是象徵未來女皇武則天。
↑龍門石窟 古人雲，有水則靈。眼前一幽深綠潭頓生石窟靈氣。相傳此為大禹治水的應龍居處，故名老龍窩。白居易有文載之為“ 龍門 潭”。
老龍窩的崖壁上，窟龕密佈，多為北魏和東魏、西魏時所鑿，可見年代之久遠。
↑龍門石窟 緊靠老龍窩，利用天然溶洞開鑿出一個大型洞窟，是老龍洞。洞壁之上，皆為佛龕和小千佛，並有唐高宗年間的造像題名及成組的世俗供養人像，個個形態生動，不少是 龍門石窟 現存的唐雕作品中的出色傑作。
↑龍門石窟 這朵燦爛蓮花開放在北魏開鑿的伊闕洞頂上，所以此洞又叫蓮花洞。蓮花，在佛教里象徵潔物，意為出淤泥而不染。因而佛教石窟的藻井多以蓮花為飾，但像這樣直徑達3米有餘的且保存完好的蓮花藻井，十分少見。蓮花周圍還環繞著手捧供果和器皿的飛天，就更顯得格外飄逸灑脫。
↑龍門石窟 出蓮花洞，崖壁一側張著的大口引起興趣。導游繞有興趣的賣起關子：此洞可通達山頂，有天光從洞頂斜漏而入。相傳此洞穴之內，本是真龍卧身之處，後來真龍從此飛升而去，便給這裡留下了“ 龍門 ”之名。每遇雨季，洪水下註之時洞中便會發出“撕流撕流”的響聲，所以此洞另有一名“撕流溪”，民間以訛傳訛，最後名字成了“石牛溪”。洞口兩側，有石雕小龕和題字，包括“ 龍門 ”二字也顯而易見。
↑龍門石窟 繼續前行，依次還有普泰洞、趙客師洞，以及利用自然溶洞擴修而成的破窟，還有併列著的分別開鑿於北魏和唐代的魏字洞和唐字洞。只怪自己的境界與筆力難以逐一描述。面前的破窟較為有些趣味——名字不雅，“破”為其名；亂山崖間，並無顯眼氣派的門臉；連洞口方不方圓不圓。其貌不揚，卻“破”中見奇，它是年代較早的皇家洞窟，營造於唐太宗和高宗前期；洞內密密麻麻的小佛龕，造像內容非常豐富，有著一絲不苟的藝術魅力。
↑龍門石窟 很喜歡這個偶然拍到的鏡頭。一對戀愛中的年青人，在茫茫游客中的背影，青春活力耀眼於蒼茫山崖間，相偎相依，專註而陶醉的。激發他們的，不僅是青春戀情，更有他們目光共同註視的方向，對歷史的珍視，對藝術的傾情，對人生的感悟。
↑龍門石窟 好象是突然之間，人群都奔涌而來，人頭在攢動，聲音在嘈雜，縷縷清風從伊河吹來，把滿山崖的洞穴吹出了一塊開闊的地勢。哦，想起來了，十五年前的記憶忽被換回——石破天驚的 龍門石窟 中的奉先寺即將登場！
↑龍門石窟 造佛者把佛造在高崖上。佛誕生了。眼前的佛，雙肩圓潤，雙眼微垂，雙手置膝，跏趺於殘岩。凝望，他在想什麼呢？什麼是有？什麼是無？無有，有無。無中生有，有消於無。色即是空，空即是色。
↑龍門石窟 這便是 龍門 造像中規模最大、整體設計最嚴密、藝術水平最高的奉先寺。奉先，即是奉供祖先之意。主佛之名盧舍那。佛像造於武則天時代，此去久矣。佛的臉已不是造像之日那麼光滑。佛看過千千萬萬人，佛已滄桑。
↑龍門石窟 盧舍那，她那慈祥外溢，含情脈脈的雙目與禮佛者仰視的目光交匯，洋溢著佛關註人間和洞察一切的智慧之光。 芸芸眾生，站在佛前，仰望高處，眼前明媚，心裡敞亮，見佛歡喜。
↑龍門石窟 沿著佛的目光，望向遠方，一切安然。伊水平靜，舟揖隨意，蒼翠青山，幽幽綠林，河畔垂柳拂過世俗人間，長橋橫跨接送過往時光。佛法無邊，盧舍那目光中的彼岸，比我們所能看到的，更深更遠更纖塵不染……
↑龍門石窟 佛教的力量可以完美世界，也是統治者治世安民的良方。所以才有歷朝歷代多有信奉佛教者， 中國 唯一女皇武則天尤其把佛教推到一個高點。
頻頻迴首於盧舍那佛慈善的目光，好象那如炬之光一直就溫暖在身上。那種燃燒，染紅了洞穴的壁崖——且看面前的火燒洞，開鑿較早已讓造像風化損壞，但洞楣的火焰紋尖拱浮雕卻較為完整，猶如團團烈焰從洞中噴射而出。故名火燒洞。
↑龍門石窟 洞外搭建木格檐口加以保護，在 龍門石窟 群中如此厚愛是為少有。這僅是藥方洞的與眾不同之一，更有意思的，此洞入門兩側的石壁上刻有140餘個藥方。誰說佛教有很重的迷信色彩，其中也蘊含著許多的科學。這些藥方中，有藥物療方，有針灸方，還有各種藥的製劑，所治疾病種類齊全。中醫科學與佛教教義的融合，唯此獨創。
↑龍門石窟 最良之藥，是佛教的治病救人。最好的醫生是坐在面前的釋迦牟尼。靈魂救贖者結跏趺坐在 高臺 座上，衣褶層疊下垂，身軀粗壯，造型敦實厚重。此洞為北齊所雕。
↑龍門石窟 西山游覽，一山石窟，洞洞相連，從北魏至盛唐，精品層出。
回望滿山洞口，每一處石窟都令人感到一種壯觀的震撼，讓人不由的敬佩古人的智慧與偉大。
