古今興廢事，千年洛陽城
公元前1600年，商湯建都西亳， 中國 的信史從這裡開始。
此後的近三千年裡，
商、周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、武周、後梁、後唐、後晉先後在這裡建都。
這裡，幾乎跟華夏文明同歲。
這裡，看盡了帝王風采，看盡了榮辱興衰，看盡了才子佳人，看盡了風花雪月。
洛陽 ，
說出這兩個字，便只覺千年的歲月從口中流過。
洛陽周王城天子駕六博物館在王城廣場，遠遠地就可以看到雄偉的六駕雕像。天子駕六博物館是在周王朝車馬陪葬坑原址上修建的遺址型博物館。
“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。” “駕六”的發現印證了天子駕六馬的乘輿制度，代表了周王朝一個時代的輝煌。
↑洛陽周王城天子駕六博物館 龍門石窟龍門石窟 是 洛陽 最著名的景點，開鑿於北魏孝文帝年間 ，斷續營造達500餘年之久，兩山相對，伊水中流，石窟密佈於峭壁上，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，佛像 97000餘尊，是 中國 石刻藝術寶庫。
市區內乘坐公交車到達後，還要步行很長一段路才能看到景區售票點。整個石窟景區面積很大，沿伊河兩岸而立，按照西山石窟-東山石窟-香山寺-白園的順序，要步行近半天的時間。景區內掃碼可以直接微信聽講解，並不需要租借講解器，這種便捷免費的服務應該在 中國 更多的景區推廣。
↑龍門石窟 
↑龍門石窟 
↑龍門石窟 
↑龍門石窟 
↑龍門石窟 
↑龍門石窟 
↑龍門石窟 
↑龍門石窟 聽著講解，緩步前行，
石窟佛像 ，數量眾多，層層疊疊，造型優美，蔚為壯觀。
感受著千百年前能工巧匠的巧奪天工，朝代更迭的風雨滄桑。
然而，這一切都才是剛剛開始，
當走到奉先寺盧舍那大佛前，仰望著數層樓高的慈悲面龐時，才真正體會到那種震撼和敬畏。
↑奉先寺 
↑奉先寺 
↑奉先寺 
↑奉先寺 
↑奉先寺 
↑奉先寺 
↑奉先寺 
↑奉先寺 
↑奉先寺 奉先寺是 龍門石窟 規模最大的一組群雕，主佛便是馳名中外的盧舍那大佛，高17.14米，是 龍門石窟 中最大的佛像。兩旁為二弟子迦葉和阿難，另有雍榮華貴的 菩薩 ，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士，共九軀大像。
奉先寺，因“奉先思孝，接下思恭”而得名，它是唐高宗為奉祀祖先而營造的。
相傳皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，用來修建這座氣勢磅礴、雕工精美的佛像。
佛像豐臉長耳、高鼻小唇、衣飾簡樸、坐姿穩重，以一位慈祥寬容的婦女形象，詮釋著盧舍那光明遍照的含義。大佛的目光淡然寬容、溫暖慈祥，不急不惱、不怒不威，似遠眺極樂世界又似俯視芸芸眾生。
據說這尊大佛就是照著武則天的樣子雕刻的，因此千百年來，無數人到此景仰一代女皇的盛唐風姿。佛像以其宏大的規模、精湛的雕刻高踞於 中國 石刻藝術的巔峰，成為 中國 石刻藝術的典範，也成為唐朝這一偉大時代的象徵。
↑伊河 香山寺始建於北魏，武則天在 洛陽 稱帝時重修此寺，並敕名香山寺。武則天十分鐘情於伊闕山水，經常御駕親臨，留下了 “香山賦詩奪錦袍”的佳話。
大詩人白居易任 河南 尹時，為好友元稹撰寫墓誌銘，將元家給的潤筆費七十萬錢全數佈施於重修香山寺。晚年的白居易更是長居於此，篤信佛教，自號香山居士，並同多位古稀老人舉行“九老會”，一起吟詩作賦，現寺中有“九老堂”記錄著這些文人雅事。
寺旁還有幢兩層小樓，被稱為蔣宋別墅，是為慶祝蔣介石五十壽辰所建，蔣介石曾在此住過一個多月的時間。
↑白園 
↑白園 
↑白園 公元846年，白居易去世於 洛陽 ，享年75歲，謚號“文”。
白園是以白居易墓地為基礎修建的紀念性園林，八十年代修成。園林景色清幽，秀麗古雅，最值得一看的就是園中的白居易之墓。
白居易之墓在香山琵琶峰上，墓碑刻著“唐太子少傅白文公墓”，墓周立著大量中外仰慕白居易的游客以及白氏後裔修建的紀念石碑，尤以 日本 的居多。自古以來，白居易的文集便在 日本 受到極高的評價，對 日本 文化有著深遠的影響。 關林游覽完 龍門石窟 後，乘公交81路即可到達關林。
公元219年，關羽敗走麥城，被東吳所殺，因害怕劉備報複，孫權將關羽首級獻給曹操，想嫁禍於曹操。曹操敬慕關羽為人，刻沉香木為軀，以諸侯之禮將其安葬於 洛陽 ，並建廟祭祀。
明清兩朝期間，在關廟原址上加以擴建，形成現今占地180畝的關林，是 中國 唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經典建築。
我去的時候整個景區都在裝修，並沒有太多可以參觀的東西，簡單逛了下就出來了。
↑關林廟 
↑關林廟 
↑關林廟 關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。
很少有一個歷史人物可以像關羽一樣，歷經千百年 “侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天” ，被民間各行各業視為神明而祭奠崇拜。上到帝王將相，下到黑幫混混，甚至連酒店餐館、理髮剃頭、經商買賣，都會敬一尊關公像在堂前。
這是一個民族對關羽忠勇 信義 的崇敬信仰。
白馬寺出關林乘坐公交58路到終點站，即可看見白馬寺蒼白的牌坊和殷紅的大門。
白馬寺，始建於東漢時期，是佛教傳入我國後的第一座官辦寺院，有著“ 中國 第一古剎”之稱。
漢明帝為紀念攝摩騰、竺法蘭兩位 印度 高僧白馬馱經，來我國弘法布教，下令敕建寺廟，並取名“白馬寺”。現存的遺跡多為元、明、清時期所留。
↑洛陽白馬寺 
↑洛陽白馬寺 
↑洛陽白馬寺 
↑洛陽白馬寺
此後的近三千年裡，
商、周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、武周、後梁、後唐、後晉先後在這裡建都。
這裡，幾乎跟華夏文明同歲。
這裡，看盡了帝王風采，看盡了榮辱興衰，看盡了才子佳人，看盡了風花雪月。
洛陽 ，
說出這兩個字，便只覺千年的歲月從口中流過。
洛陽周王城天子駕六博物館在王城廣場，遠遠地就可以看到雄偉的六駕雕像。天子駕六博物館是在周王朝車馬陪葬坑原址上修建的遺址型博物館。
“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。” “駕六”的發現印證了天子駕六馬的乘輿制度，代表了周王朝一個時代的輝煌。
市區內乘坐公交車到達後，還要步行很長一段路才能看到景區售票點。整個石窟景區面積很大，沿伊河兩岸而立，按照西山石窟-東山石窟-香山寺-白園的順序，要步行近半天的時間。景區內掃碼可以直接微信聽講解，並不需要租借講解器，這種便捷免費的服務應該在 中國 更多的景區推廣。
石窟佛像 ，數量眾多，層層疊疊，造型優美，蔚為壯觀。
感受著千百年前能工巧匠的巧奪天工，朝代更迭的風雨滄桑。
然而，這一切都才是剛剛開始，
當走到奉先寺盧舍那大佛前，仰望著數層樓高的慈悲面龐時，才真正體會到那種震撼和敬畏。
奉先寺，因“奉先思孝，接下思恭”而得名，它是唐高宗為奉祀祖先而營造的。
相傳皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，用來修建這座氣勢磅礴、雕工精美的佛像。
佛像豐臉長耳、高鼻小唇、衣飾簡樸、坐姿穩重，以一位慈祥寬容的婦女形象，詮釋著盧舍那光明遍照的含義。大佛的目光淡然寬容、溫暖慈祥，不急不惱、不怒不威，似遠眺極樂世界又似俯視芸芸眾生。
據說這尊大佛就是照著武則天的樣子雕刻的，因此千百年來，無數人到此景仰一代女皇的盛唐風姿。佛像以其宏大的規模、精湛的雕刻高踞於 中國 石刻藝術的巔峰，成為 中國 石刻藝術的典範，也成為唐朝這一偉大時代的象徵。
大詩人白居易任 河南 尹時，為好友元稹撰寫墓誌銘，將元家給的潤筆費七十萬錢全數佈施於重修香山寺。晚年的白居易更是長居於此，篤信佛教，自號香山居士，並同多位古稀老人舉行“九老會”，一起吟詩作賦，現寺中有“九老堂”記錄著這些文人雅事。
寺旁還有幢兩層小樓，被稱為蔣宋別墅，是為慶祝蔣介石五十壽辰所建，蔣介石曾在此住過一個多月的時間。
白園是以白居易墓地為基礎修建的紀念性園林，八十年代修成。園林景色清幽，秀麗古雅，最值得一看的就是園中的白居易之墓。
白居易之墓在香山琵琶峰上，墓碑刻著“唐太子少傅白文公墓”，墓周立著大量中外仰慕白居易的游客以及白氏後裔修建的紀念石碑，尤以 日本 的居多。自古以來，白居易的文集便在 日本 受到極高的評價，對 日本 文化有著深遠的影響。 關林游覽完 龍門石窟 後，乘公交81路即可到達關林。
公元219年，關羽敗走麥城，被東吳所殺，因害怕劉備報複，孫權將關羽首級獻給曹操，想嫁禍於曹操。曹操敬慕關羽為人，刻沉香木為軀，以諸侯之禮將其安葬於 洛陽 ，並建廟祭祀。
明清兩朝期間，在關廟原址上加以擴建，形成現今占地180畝的關林，是 中國 唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經典建築。
我去的時候整個景區都在裝修，並沒有太多可以參觀的東西，簡單逛了下就出來了。
很少有一個歷史人物可以像關羽一樣，歷經千百年 “侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天” ，被民間各行各業視為神明而祭奠崇拜。上到帝王將相，下到黑幫混混，甚至連酒店餐館、理髮剃頭、經商買賣，都會敬一尊關公像在堂前。
這是一個民族對關羽忠勇 信義 的崇敬信仰。
白馬寺出關林乘坐公交58路到終點站，即可看見白馬寺蒼白的牌坊和殷紅的大門。
白馬寺，始建於東漢時期，是佛教傳入我國後的第一座官辦寺院，有著“ 中國 第一古剎”之稱。
漢明帝為紀念攝摩騰、竺法蘭兩位 印度 高僧白馬馱經，來我國弘法布教，下令敕建寺廟，並取名“白馬寺”。現存的遺跡多為元、明、清時期所留。
