古老而美麗的京都：日本旅游首選，這座千年古都有足夠理由列入你的人生計劃（下）
宇治 上神社是 日本 現存最古老的神社建築。根據建築物木料測年， 宇治
上神社本殿被認定為創建於平安時代，與隔河相望的著名古跡平等院鳳凰堂同一時期。本殿樣式為“流造”式，就是屋檐向前伸展，曲線明顯，這是 日本
神社建築發展後產生的樣式，和早期的伊勢神社、出雲 大社 那種直來直去、古樸簡單的形態不同。
本殿祭奉應神天皇和兩名皇子（仁德天皇和菟道稚郎子命），有三座內殿供奉神位。應神天皇是 日本
第15代天皇，屬於很早期甚至神話傳說階段，真實性無法考證，八幡神就以應神天皇為主神。相傳應神天皇本擬傳位菟道稚郎子，天皇死後菟道稚郎子要讓位皇兄，兩名皇子互相謙讓以致皇位空缺三年，最後以菟道稚郎子自殺結束。也是充滿說教感的離奇的故事。
拜殿建於 鐮倉 時代，與本殿均被列為 日本 “國寶”。院內還有一口古泉桐原水，專門建了一座泉亭，這是古代 宇治 七眼名泉里唯一流淌至今的。在 宇治
上神社下方還有一座“ 宇治 神社”，規模和上神社差不多，都是小型神社，兩社合稱“離宮上社”。
菟道稚郎子在 宇治 有宮殿，相傳神社建在 宇治 宮舊址上，日語里菟道和 宇治 諧音。這兩個神社的御守都是兔子，傳說中菟道稚郎子回 宇治
時迷路了，是兔子把菟道稚郎子引導了正確的道路，這個御守可以保佑人們走上正途。 平等院鳳凰堂：上了兩種貨幣的最著名古建築宇治 上神社寂寥清凈，只有三三兩兩游客或參拜者來到這裡。在世界文化遺產“古 京都
遺址”17個遺產點中，也可能是游客最少得一個。相比之下，平等院鳳凰游客就很多了。
兩種 日本 貨幣使用了這座著名古建築的圖像，其中10日元硬幣使用了鳳凰堂建築整體的正面像，1萬日元的紙幣背面則使用了鳳凰堂屋頂的鳳凰，由此可見這座古建築在
日本 的重要地位。
平等院創建於平安時代的永乘七年（1052年），是時任關白藤原賴通將其父藤原道長的別墅改建成的寺院。次年天喜元年（1053年）阿彌陀堂建成，這座建築三面環水，平面似鳳凰飛翔，江戶時期開始稱作鳳凰堂。同常見的寺院建築比起來，鳳凰堂有左右翼廊，翼廊折角有兩層的方亭，正堂後還有尾廊，形態十分華麗，如空中看，就是鳳凰的兩翼和尾翼了。這種樣式在
日本 獨一無二。
儘管華麗，但鳳凰堂真正的實用建築空間就是中間的正殿阿彌陀堂，面積並不大。稍加觀察就能發現，鳳凰堂的左右翼廊與阿彌陀堂實際上是分離的，而且也沒有可以登臨方亭的樓梯之類結構。兩翼幾乎是純裝飾，這是一座更像雕塑的建築。鳳凰堂前設置了水池，可以將整座建築倒映在水中，更添美感。還有
日本 建築家質疑為什麼10元硬幣只用建築整體而沒有將倒影一併刻上？
阿彌陀堂內供奉平安時期造佛師定朝雕刻的本尊阿彌陀如來像，用編柏木雕刻而成。定朝是平安時期著名造佛師，但現世僅存這一尊可以被確認的作品。佛像有著同樣華麗精美的背光和華蓋。圍繞阿彌陀如來，堂內牆壁上有52尊雲中供養
菩薩
，身姿各不相同，手持不同的樂器，架著祥雲飛舞。這一組精美雕像共同營造令信眾神往的凈土世界。原本屋內的木結構和牆壁上還有壁畫和彩飾，今天已經褪色幾乎看不到了。
參觀阿彌陀堂內部需要另外付費，20分鐘一批限定人數，引導參觀。52尊雲中供養 菩薩 的26尊陳列於博物館 鳳翔 館，阿彌陀堂內放了複製品。欣賞雲中供養 菩薩
還是在 鳳翔 館看得真切。 鳳翔 館內還有平安時期的梵鐘、十一面觀音等珍貴雕像以及那對上了1萬日元的鳳凰，貼近了看會發現個頭很大的。 日本
古建築屋頂安鳳凰的除了阿彌陀堂，還有 京都 的金閣寺、銀閣寺。
日本 古建築，早期的都在 奈良 ，受外來影響明顯。後期政權落在武家幕府手裡。平安時代是天皇和公卿貴族的時代，但在整個 京都
府範圍內，平安時代大型正殿僅有鳳凰堂這一棟，這可能也是鳳凰堂在 日本
有很高地位的原因。鳳凰堂最近一次大修完工於2014年，外立面赤色顏料“丹土”重新塗裝是那次大修完成的。塗了這層紅色，現在的鳳凰堂和大修前的2012年就有比較顯著的視覺差異了。
平等院內的其他古建築多建於 鐮倉 時期到江戶時期，包括凈土院、羅漢堂、最勝院、觀音堂等等，現在的平等院歸凈土宗和 天台 宗共同管理，這些院堂大多大門緊閉。
在《平家物語》中，反對執掌朝政的平家、與源氏秘密合作的皇子高倉宮以仁王，在事泄後從 京都 出逃南奔 奈良 ，途中進入平等院休息並等待 奈良
興福寺援兵。但隨著 宇治 橋守橋失敗，身邊武士全部戰死，以仁王很快也被殺死。以仁王討伐平氏的令旨傳到東國，很快全面戰爭打響。
而在 日本 戰國時代，平等院曾是“山城國一揆”的集會點。“一揆”是農民等民眾反抗領主而團結起來的組織。1486年，一揆眾在 宇治
平等院召開會議，制定《國中掟法》，對南山城一帶進行自治，驅逐守護畠山氏。有 日本 歷史學家稱平等院為 日本 最早的“國民議會堂”。
沿 宇治
川往上游走2公里可以抵達天瀨大壩，這是一處自然風光不錯的水利科普基地。大壩始建於1955年，1964年完工，混凝土拱形壩，壩上游是寧靜的水庫。壩頂向游客免費開放，登記參觀。壩頂兩側的宣傳欄一邊是防災救災、地質常識、水利運用等科普知識，另一側是以《源氏物語》為主的
宇治 歷史文化普及。壩頂入口處有一個小小的休息空間，游客可以選擇播放關於大壩建設的四段電視宣傳片，形象偏卡通低齡。
地鐵東西線和京阪電車是共線的，在東西線站內坐京阪電車（看一下車身，別坐地鐵就可以）到琵琶湖濱大津，不出站原地換乘就能抵達石山，非常方便。大津線北終點是阪本比睿山口，那裡有日吉
大社 等景點，也有纜車可以上比睿山延歷寺。
石山寺不大，從 京都 往返半天足夠，也可以加上阪本比睿山或者往 滋賀縣 更遠的景點。我選擇的是彥根城， 京都
往返一天時間也足夠了，彥根比較遠，在石山坐JR過去。
石山寺位於琵琶 湖南 端出水口瀨田川河岸。瀨田川在山區蜿蜒輾轉，進入 京都 境界就是 宇治 川，流經 宇治 後進入平原，最終匯入澱川註入 大阪 灣。從 京都
到石山或者到 宇治 ，沒有爬坡登山的感覺，一路似都是平地，石山 宇治 直線距離也不遠，但在天瀨大壩能實實在在感受到此川的落差。
石山寺如其名所言，寺內有石山，確切地說在山頂有一小片 石林 ，高只有兩三米，占地大概也就幾百平方米，不過在 日本
的寺廟裡也算少見的自然景觀。石山寺位處河川岸邊，水面開闊，水質清澈，對岸是連綿的小山峰，景色潔凈舒適，常有皮划艇在此划過。在石山寺的山頂，也可以遠眺琵琶湖，能望見琵琶湖的一角和出水口，但離湖岸距離畢竟遠了，看不到開闊的湖光山色。
石山寺以《源氏物語》誕生地聞名 日本 ， 日本
不少網站介紹紫式部在這裡賞月，構思出了《源氏物語》的故事。國寶本堂一側有“紫式部源氏之間”，放了一座紫式部像。石山寺本堂1078年失火，1096年重建，離紫式部和《源氏物語》倒是不遠。本堂內陣為平安時代，
滋賀縣 現存最古老建築，供奉如意輪觀音 菩薩
，外陣舞臺為桃山時代建築。舞臺是和清水寺一樣的“懸造”結構，但因為這座本堂周圍全是森林，懸造也不高，不像清水寺那樣有那麼好的觀賞點。
石山寺歷史可以追溯到公元749年聖武天皇年間，屬東寺真言宗寺院，也作為西國三十三觀音靈場第十一處巡禮寺而備受信仰。《源氏物語》 宇治
十貼中也有貴族女性到石山拜觀音的情節。紫式部、清少納言等平安時代貴族女性，對這座寺大概很熟悉。
石山寺內另一處國寶古建築是建於 鐮倉 年間的多寶塔，有一說是1194年源賴朝下令建造。這是 日本 現存最古老的多寶塔。多寶塔是 日本
獨有塔式，表達密教教義。其雙層檐都是方形，但塔身結構下方上圓，下層多三開間，上層木結構以十二邊形構成圓環。從外觀看這種塔形似方塔和覆缽塔的組合， 日本
人把蓋在下層上的半圓體形象地稱為“龜腹”。
多寶塔的起源已不可考，有人從 敦煌 壁畫中尋找關聯，有人從來自 中國 的佛教文獻中搜索蛛絲馬跡。但 日本 之外沒有這種塔。在 京都
及周邊，這種塔還是很常見的。
除了兩座國寶建築之外，石山寺東大門是1190年源賴朝創建，寺內還有大黑天、毗沙門堂、觀音堂、蓮如堂、御影堂、光堂、經藏、鐘樓等大大小小的殿堂，其中不乏重要文化財。山頂一角的月見亭是“近江八景”之一“石山秋月”所在位置，遠觀琵琶湖此地最佳。月見亭一側的芭蕉庵曾是松尾芭蕉在寺內的住所。
石山寺也是賞秋名勝，在多寶塔和光堂一帶都有艷麗彩葉。光堂位於寺院南部，周邊除了八大龍王社和無憂園的六角亭等小型建築、以及龍王社的小池塘之外，是一大片純粹的山林，紫式部的塑像就位於光堂下方，凝望著滿山紅葉。
，彥根城也位於琵琶湖中段位置，居高臨下俯瞰湖面。彥根城周邊是 日本 少有的平原地帶，城南是 東京 往 京都
陸路的必經之道。這座城址可謂緊要。織田信長的安土城在彥根城南部數公里處，屬於同一地區。
彥根城一帶領地原為石田三成所有。關原之戰後德川家康大將井伊直政接受石田三成的佐和山城及領地。1604年，井伊直政繼承者井伊直繼選擇彥根山開始修繕城堡，直到1622年完成整個工程。
井伊直政是德川家康譜代 大名 之首，井伊家作為將軍的重臣，世代繼任彥根藩藩主。江戶末年影響 日本
歷史的“櫻田門之變”中，被刺殺的井伊直弼身份是德川幕府大老，可以左右將軍的繼任人選。
彥根城天守是 日本 五座“國寶”天守之一，更為難得的是，彥根城保存了 日本
城堡中最完整的城防工程，除了天守，還留存了大量的附櫓等建築體系、三重石垣以及彥根藩藩主的別墅玄宮樂樂園。 彥根市
正在積極推動彥根城以及武家遺跡加入世界文化遺產名錄，今年會迎來評審委員會的考察。
彥根城是 日本 常見的 平山 城，選址平地上的小山頭構築，天守閣建在山頂。
外城石垣接近長方形，有多個折角，外有較寬的護城河，東南西四座橋梁可通向城內，玄宮樂樂園的外城是缺失的，不清楚是後世改造還是當初設計就是這樣，感覺這座藩主別墅並沒有防衛能力。
內城則依山勢修築，為狹長的卵形，城外依然建造了護城河。護城河形成雙環，與琵琶湖相通。內外城之間的平地原本都是武家宅邸，如今成為滋賀大學、彥根多所中學以及地方法院、拘留所的用地。外城到內城有東南西三座橋梁相通，內城
東北 角是伸向水中的懸崖，地勢險要。
馬廄位於外城南門內，這是 日本 古代城堡中僅存的一座馬廄，用於飼養藩主的馬匹，折線形，有21個馬位。
御殿遺跡位於內城城南的平地上，與馬廄一座橋的距離，如今是彥根城博物館。看起來藩主的生活起居是非常方便輕鬆的，出門過一座橋就是馬廄，再過一座橋就出城了。彥根城自建成後就沒有經歷過戰爭，山上那些建築只是戰備，從未實用。
御殿右側是售票處，這才進入收費區域，即山城區域。在天守閣下方還有第三道石垣，想要進入天守閣需要在石垣下方的大壕溝穿過，然後登山進入石垣對面，再通過天橋進入，天橋兩側有天秤櫓，之後再過一道依然有石垣的太鼓門，門一側有續櫓，然後才能抵達天守閣所在的小廣場。天守閣之北還有三重櫓及續櫓，有小徑通往內城石垣。
山城南部本有鐘之丸、北部本有西之丸，今皆無存。從通往天守閣的道路看，防衛還是非常嚴密的。天守閣石垣的東側，還有類似瓮城結構的雙重石垣。天守閣的石垣高而陡，真正展現出防衛功能，而進出石垣的關口都留存了各種櫓作為防衛建築。
天守閣外形相對簡單，三層樓，其 東北
角延伸出矮小的附櫓，從附櫓往東南又延伸出更矮但狹長的多聞櫓。樓內木料用材碩大，樓梯陡峭，空間狹小，如果游客很多的話估計會排長隊，防衛設施主要是各種射孔，在樓頂眺望琵琶湖視野清晰。
玄宮樂樂園位於內護城河的東面，與山城隔河相望。其中樂樂園是別墅的住宅部分，有御書院、地震間、樂樂間等居室建築。樂樂園之南的玄宮園是庭園，水池居中，水面開闊，
池上 有四座小島，以橋相連。水池 西北 角有一系列臨水茶室，這是當時以茶會為主的大型社交場所。園林南部還有一小片水田，難道 日本
的武家藩主還要裝模作樣示範耕種？
城堡中最完整的城防工程，除了天守，還留存了大量的附櫓等建築體系、三重石垣以及彥根藩藩主的別墅玄宮樂樂園。 彥根市
正在積極推動彥根城以及武家遺跡加入世界文化遺產名錄，今年會迎來評審委員會的考察。
彥根城是 日本 常見的 平山 城，選址平地上的小山頭構築，天守閣建在山頂。
外城石垣接近長方形，有多個折角，外有較寬的護城河，東南西四座橋梁可通向城內，玄宮樂樂園的外城是缺失的，不清楚是後世改造還是當初設計就是這樣，感覺這座藩主別墅並沒有防衛能力。
內城則依山勢修築，為狹長的卵形，城外依然建造了護城河。護城河形成雙環，與琵琶湖相通。內外城之間的平地原本都是武家宅邸，如今成為滋賀大學、彥根多所中學以及地方法院、拘留所的用地。外城到內城有東南西三座橋梁相通，內城
東北 角是伸向水中的懸崖，地勢險要。
馬廄位於外城南門內，這是 日本 古代城堡中僅存的一座馬廄，用於飼養藩主的馬匹，折線形，有21個馬位。
御殿遺跡位於內城城南的平地上，與馬廄一座橋的距離，如今是彥根城博物館。看起來藩主的生活起居是非常方便輕鬆的，出門過一座橋就是馬廄，再過一座橋就出城了。彥根城自建成後就沒有經歷過戰爭，山上那些建築只是戰備，從未實用。
御殿右側是售票處，這才進入收費區域，即山城區域。在天守閣下方還有第三道石垣，想要進入天守閣需要在石垣下方的大壕溝穿過，然後登山進入石垣對面，再通過天橋進入，天橋兩側有天秤櫓，之後再過一道依然有石垣的太鼓門，門一側有續櫓，然後才能抵達天守閣所在的小廣場。天守閣之北還有三重櫓及續櫓，有小徑通往內城石垣。
山城南部本有鐘之丸、北部本有西之丸，今皆無存。從通往天守閣的道路看，防衛還是非常嚴密的。天守閣石垣的東側，還有類似瓮城結構的雙重石垣。天守閣的石垣高而陡，真正展現出防衛功能，而進出石垣的關口都留存了各種櫓作為防衛建築。
天守閣外形相對簡單，三層樓，其 東北
角延伸出矮小的附櫓，從附櫓往東南又延伸出更矮但狹長的多聞櫓。樓內木料用材碩大，樓梯陡峭，空間狹小，如果游客很多的話估計會排長隊，防衛設施主要是各種射孔，在樓頂眺望琵琶湖視野清晰。
玄宮樂樂園位於內護城河的東面，與山城隔河相望。其中樂樂園是別墅的住宅部分，有御書院、地震間、樂樂間等居室建築。樂樂園之南的玄宮園是庭園，水池居中，水面開闊，
池上 有四座小島，以橋相連。水池 西北 角有一系列臨水茶室，這是當時以茶會為主的大型社交場所。園林南部還有一小片水田，難道 日本
的武家藩主還要裝模作樣示範耕種？
