應許之地，流淌著奶和蜜 --- 以色列紀行
↑拿撒勒烏克蘭
↑拿撒勒韓國
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↑拿撒勒泰國
↑拿撒勒中國 ，怎麼看都覺得更像送子觀音
↑拿撒勒
↑拿撒勒在教堂一角，有一隊 巴西 教徒，以中老年黑人婦女為主，席地而坐，專註地唱著贊歌。一旁的長凳上，坐著一位牧師，似聆聽，似沉思。
在天使報喜堂的一旁，同一個大院里，還有一個不太惹人註意的小教堂，聖約瑟教堂St Joseph’s
Church。這座新浪漫主義風格的聖方濟會教堂，修建於1914年，它所在的位置，傳統上被認為是約瑟的木工作坊遺址。地下室里，還標有考古發現說明。
在進入聖約瑟教堂前，我特地向小兒科普了約瑟其人： 瑪利亞
的丈夫，職業：木匠。小兒非常敏銳地抓住了問題的關鍵：那麼他就是耶穌的老爸了？謹慎回答：不，約瑟只能說是耶穌的養父，耶穌是神的兒子。恰當應對小兒，有時是個大問題，大問題。
在約瑟和 瑪利亞 訂婚後、結婚前，天使長加百利向 瑪利亞
顯現，告知她從聖靈懷孕，將要生一個名叫耶穌的男孩，被稱為聖者、上帝的兒子和以馬內利（神與我們同在）。但因為當時，約瑟還未和 瑪利亞
圓房，於是約瑟打算暗中解除婚約而不公開羞辱她。不料，約瑟在夢中遇見了天使長加百利，並確認了 瑪利亞 的信息；思慮再三，最後，約瑟決定順服。
加百利Gabriel，意味著上帝之力、總督、統治者。加百利在伊斯蘭教和基督教舊約中，是兩個被指名道姓的大天使之一，是與生命過程相關的天使，如受胎報知、複活、慈悲、啟示、死亡。聖經舊約中曾提及加百利坐在神的左側，似乎也暗示著她的女性身份。加百利具有破壞人間一切污穢事物的職責，事跡主要包括耶穌的受胎、複活和誕生的報訊，也是親手埋葬摩西的天使。
說實話，我對宗教並不感冒，也沒興趣深入學習，只是在旅行出發前，填鴨式地看了些資料，用於應對好奇寶寶最高級別的小兒。猶太教、基督教和伊斯蘭教均起源於古猶太教，並尊崇一神信仰，即猶太教尊崇雅威YHWH（舊約中
以色列
人對造物主、最高主宰、天主、上帝、耶和華的稱呼，猶太教的宇宙創造者）、基督教尊崇耶和華、伊斯蘭教尊崇安拉。三教都認亞伯拉罕為先祖聖徒；根據舊約，亞伯拉罕的嫡子以撒是猶太民族的祖先，庶子以實瑪利是阿拉伯民族的祖先。
三教中最早形成的是猶太教。摩西是猶太人的先知，帶領猶太人走出 埃及 ，定居迦南，上帝選中猶太人為他的選民，通過摩 西和
猶太人訂立《十誡》。以摩西十誡為基礎，慢慢發展形成了猶太教教義，並以《舊約》為主要經典，又稱《塔木德》。《舊約》就是上帝和猶太人之間的約定，只要猶太人遵守舊約的約定，上帝就將保佑猶太人，並將派救世主“彌賽亞”最終拯救猶太人。但是猶太人並不接受聖子論，不承認耶穌是彌賽亞（救世主），他們在繼續等待彌賽亞的到來。
隨後出現的是基督教，作為猶太教的一個分支。基督教認為猶太人違背了舊約，所以上帝派他的兒子耶穌作為彌賽亞為人類贖罪，並和全體人類訂立《新約》。基督教認為猶大出賣了耶穌，因此而痛恨猶太人。基督教後來又分立出東正教、天主教和新教等幾大教派，和最初的基督教教義又略有不同。
最後出現的是伊斯蘭教。伊斯蘭教認為聖父聖子聖靈是三個神而不是一個神，不相信上帝會生兒子，他們認為上帝每隔一段時間選出一位先知，賜予一部經卷，亞伯拉罕、摩西、耶穌等都是先知，而默罕默德是最後一位先知，是“封印至聖”。《古蘭經》是上帝發出的最後一部經卷，是最完整、最優越、最權威的。
通俗來說，還有一種相對簡單的辦法來辨識，基督教教堂里到處都是十字，猶太教的教堂里可以看到大衛星，伊斯蘭教則是月亮；而之前去的巴哈伊信仰，沒有象徵物，相對比較低調。
猶太教摩西十誡，是《聖經》中記載的上帝藉由 以色列 先知摩西向 以色列 民族頒佈的十條規定，是猶太人的生活準則，也是最初的法律條文。
第一條 我是耶和華—你的神，曾將你從 埃及 地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。
第二條
不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
第三條 不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
第四條
當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
第五條 當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的土地上得以長久。
第六條 不可殺人。
第七條 不可姦淫。
第八條 不可偷盜。
第九條 不可作假見證陷害人。
第十條 不可貪戀他人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
據《聖經》記載，上帝親自用指頭把十誡寫在石板上，送給了摩西。只是，後來，因為摩西上西奈山，久去不歸，曠野中的猶太人群龍無首，於是鑄造了一隻金牛犢當作上帝來崇拜。摩西下山後，怒不可竭，一怒之下把石板毀了，因為上帝給猶太人的十誡中第二條就是不可崇拜偶像。再後來，上帝第二次在石板上寫下了十誡，存放在
耶路撒冷 聖殿的約櫃中，直至公元1世紀 羅馬 軍隊攻陷並焚毀 耶路撒冷 ，約櫃也隨之消失。
猶太教是個非常封閉自省的宗教，並不善於發展壯大自己，只是在本民族內傳播，這直接導致了猶太教在之後的歷史長河中逐漸被邊緣化，並被基督教和伊斯蘭教排擠，要知道耶穌、聖母
瑪利亞 、約瑟可都是猶太人哎。因為基督教相信，是猶太教的祭司們害死了救世主耶穌。
↑拿撒勒
↑拿撒勒地下的考古發現
↑拿撒勒
↑拿撒勒木匠 約瑟
看見庭院里的約瑟雕像，整體呈綠色，小兒又開始……真是頭疼……童言無忌，童言無忌……
↑拿撒勒離開天使報喜堂，日頭已偏西。回停車場的路上，買了一杯石榴汁。早就聽說 以色列
的石榴又大又新鮮，於是逮著機會，趕緊來一杯，阿拉伯小哥把石榴一切為二，用最簡單的手工壓榨方式提取果汁，一杯200毫升的果汁差不多要5～6個石榴，₪20。深紅色的汁水，甜中略帶澀，純天然、無添加。這是
以色列 街頭最常見的飲品。
↑拿撒勒其實，在 拿撒勒 ，還有一處景點，離天使報喜堂和停車場都不遠， 希腊 正教報喜堂Greek Orthodox Church of the
Annunciation。但因為時間的原因，我們還需趕往今晚的住宿地提比利亞，加之對這個景點的網評也不高，所以就放棄了。根據 希腊 正教傳統，天使報喜發生在
瑪利亞 從一處泉水中取水時，而這處泉水就位於擁有豐富多彩壁畫、17世紀的 希腊 正教報喜堂正下方（其他教派都認為天使報喜時， 瑪利亞 在自己的家裡）。
↑拿撒勒
↑拿撒勒拿撒勒 城區里的另一個小教堂
去往提比利亞的路上，看見若干輛雪佛蘭的Silverado，重型 皮卡
界的萬年老二。Silverado非常爺們，實在而毫無設計感，從一旁飛速開過，顯得殺氣騰騰，俺家小本趕緊避讓。小兒說國內沒有，那麼，趕緊留存一張。
↑提比利亞走嘍，去提比利亞Tiberias！提比利亞，有時候又被翻譯成“太巴列”，猶太教四大聖城之一。據說提比利亞附近曾有17股溫泉泉眼，在公元20年就已吸引了不少人的註意，也吸引了希律王的兒子，在這裡建造了城池，並命名為提比利亞。在
耶路撒冷 第二聖殿被 羅馬 人所毀後，提比利亞成為猶太人的聚集之地，當時的很多聖人在這裡編寫了猶太經典《塔木德》，死後也大都埋葬在這裡。
↑提比利亞加油站，95號汽油，₪5.68，約合RMB10.73
《塔木德》The
Talmud由希伯來文寫就，是流傳了三千三百多年的羊皮捲，一本猶太人至死研讀的書籍，猶太教口傳律法的彙編，僅次於《聖經》。《塔木德》除了宗教訓誡和道德說教外，還包括大量的神話故事、歷史傳說、民間習俗、天文地理、醫學算術、植物學知識，包羅
萬象
，成為猶太智慧的源泉。《塔木德》成為猶太人行為處事的指南，同時也對處於流散狀態的猶太人維護民族統一性、加強凝聚力起到無比重大的作用。時至今日，猶太教正統派仍相信，載於《塔木德》的律法出於上帝的啟示，對這部律法集的詮釋和補充工作仍在繼續。
↑提比利亞提比利亞，我們住在艾米莉精品酒店，乾凈、整潔、溫馨、小資，酒店幾乎在中心城區的最邊緣；但因為提比利亞城區不大，腿去加利利海不過2分鐘，腿去中心城區最多5分鐘。艾米莉有一個自己的小小地下停車庫，免費，只是內有小鳥築巢，第二天提車時，前擋風玻璃滿是便便，慘不忍睹。
↑提比利亞
↑提比利亞
↑提比利亞艾米莉有一個小小游泳池，這在 以色列 非常奢侈
艾米莉的房間裝飾簡潔明快，大大的玻璃窗外就是加利利海。 以色列
人非常迷信加利利海的水位，報紙、廣播和電視都會播出有關加利利海水位的報道。當然，這也情有可原，加利利海是 以色列 最大的 淡水 湖，是 以色列
人最主要的飲用水源。
↑提比利亞加利利海（Sea of Galilee）又稱太巴列湖，位於 約旦 大裂谷的深處，是 以色列 最大的 淡水
湖，周長53公里，長約21公里，寬約13公里；因為低於海平面213米，這裡也是地球 上海 拔最低的 淡水 湖，世界 上海
拔第二低的湖泊（僅次於鹹水湖死海）。加利利海其實並不是海，只是傳統上被稱為海；因為形狀酷似豎瑟，猶太人又稱它為“肯納瑞特湖”。加利利海的主要水源是 約旦
河，從北向南流經。在加利利海周邊，有著許多耶穌神跡， 比如 ：水面行走、平靜風暴、喂飽五千人等。
↑提比利亞夕陽下的加利利海
↑提比利亞提比利亞中心城區
應該說艾米莉在國人驢友圈中還是很有一定知名度的。我們在超市買了牛奶和點心，回到酒店找微波爐，前臺服務生帶著我們去了二樓廚房，然後一轉身就不見了。過了一會兒，只見他提著一把水壺鑽了出來，告訴我們說可以用這個煮水喝，呵呵，原來全世界都知道國人愛喝熱水。
↑提比利亞提比利亞的超市裡，帥哥提著槍、背著吉他，來來回回地溜達，打著電話
2017-08-15 提比利亞-死海
↑提比利亞加利利海的清晨
↑提比利亞早晨的提比利亞中心城區，寧靜祥和，街道還保持通暢
今天出發得有點早，因為今天的景點實在有點分散，還因為今天要跑長路，去往 以色列
中部偏南的死海。鑒於耶穌的大部分傳道活動都是在加利利海周邊進行，他最最著名神跡， 比如
五餅二魚、水上行走，據說都是在這附近顯現的，所以我們今天的活動都是圍繞著耶穌展開的。
水上行走說的是：某日，到了晚上，他的門徒下海邊去，上了船，要過海往迦百農去。天已經黑了，耶穌還沒有來到他們那裡，忽然狂風大作，海就翻騰起來。門徒搖櫓約行了十里多路，看見耶穌在海面上走，漸漸近了船，他們就害怕。耶穌對他們說：“是我，不要怕！”門徒就喜歡，接他上船，船立時到了他們所要去的地方。（約翰福音6：16-21）
第一站：八福山（Mount of the Beatitudes）和八福堂Church of the Beautitudes。坐落在八福山上的八福堂， 羅馬
天主教教堂，修建於1937年，由聖方濟會修女管理。
↑提比利亞人們普遍認為，正是在這裡，4世紀，耶穌向聽眾提供佈道，傳授了登山寶訓（《聖經•新約•馬太福音》）；寶訓中最著名的“八種福氣”，虛心、哀慟、溫柔、饑渴、憐恤、清心、和睦和為義受壓，被認為是基督徒的言行準則；耶穌把天國里的法則講給門徒聽，是要叫每一個基督徒都成為天國之子：
↑提比利亞虛心的人有福了，因為天國是他們的；
↑提比利亞哀慟的人有福了，因為他們必得安慰；
