星級游記：2020年疫情當下，一個武漢女生的北印之旅

↑顧特卜塔 【瓦拉納西，在天堂和地獄中穿行】終於趕上了去 瓦拉納西 的飛機，機上全是 印度 人，帶著一絲感覺到很有趣的情緒，我找到了我的座位，那排座位上已經坐了兩個 印度
男人，中間空著的那個座位剛好是我的，於是像我千百次坐飛機一樣，我對其中一個男人說，對不起，那個座位是我的。言下之意是請他讓讓，讓我進去。
男人很詫異的看著我，好像我說了什麼了不得的話，他說，你想坐在我們中間？
我心想，這是什麼鬼話，什麼叫我想？這不是我想不想，而是我不得不，不然我坐哪裡？這本來就是我的座位。
他看我半天沒有說話，於是補了一句，說，如果你願意，我可以坐在這個座位，你坐在邊上的位置。
其實那個夾在兩個有些健壯的 印度
人中間的位子顯得特別小，肯定也不太舒服，這兩個人顯然在我上來之前也攀談了許久，難道我要目不斜視的聽這兩個男人隔空傳話？於是我欣然答應了，在邊上的位子坐了下來。
本來我一直沒有戴口罩，但是飛機上的空氣混合著 印度
人的氣味，加上對新冠的擔憂，我還是戴上了口罩，並且在口罩上噴了一些我之前就準備好的薰衣草精油。不得不說，這個動作，薰衣草精油的氣味，引起了旁邊這兩個 印度
男人的註意並且皺眉 。
不過這番對話引起我的一點小小的猜想，讓我隱隱感覺 印度 女性地位有點弱勢，且不能居於男子中心，也許是我多心了。
做為一個對佛教一竅不通的人來說，我第一次聽到 瓦拉納西 的名字，在一本叫《最好的告別》的書中，作者是一個印裔 美國
人的外科醫生。這本書，談到他按照父親的遺願，把父親的骨灰撒入所有 印度 教徒的聖地 恆河 。 瓦拉納西 ，這個 恆河
岸邊一座古老的寺廟城市，其歷史可以追溯到公元前12世紀。數世紀來，尋求解脫往生的人們都會來到 印度北部 的這個城市。
↑瓦拉納西初到 瓦拉納西
，這個城市是讓人驚訝的，古老的城市，破舊的街道，到處都是人，牛，乞丐。我試圖在喧鬧的街道中找到去旅館的路，不過是枉然，因為這裡周遭的轎車和摩托車，只要是能發聲音的車，製造的分貝聲讓人只想趕快逃離。
這時，一個看上去長相老實的 印度 男人很熱情的幫助了我們，告訴我們他可以帶我們去旅館。到旅館後，他拒絕了我們給的小費，強調他是導游，願意領我們看晚上的 恆河
夜祭。
↑瓦拉納西這裡 瓦拉納西 的最中心處，完全沒有道路一說，大家按照自己想走的方向隨意的走著行著，不過經過這幾天的適應，我總以為錶面上看上去無序的 印度
，冥冥之中卻按照自己的規律運行著，所謂是無序中的有序，不過是外人看著比較雜亂而已。
↑瓦拉納西車來人往的城市大街上，老牛三五成群大搖大擺地游來逛去， 印度
的神牛也是隨處可見的。有的乾脆街心橫卧，對周圍事物不理不睬，一副怡然自得唯我獨尊的樣子，而往來的各種車輛、行人都躲著、繞著它們。
↑瓦拉納西神牛數量一多，製造的垃圾對城市來說，特別是這樣的古老城市的環境，有時候就是一種災難。下雨天的日子，窄小的街道，積滿髒水和垃圾以及牛的排泄物，對於久居文明世界的人來說，真的是沒法忍受。對於當地的
印度 人來說，卻是習以為常，司空見慣的事情。
↑瓦拉納西 （5）人與神的溝通 - 恆河夜祭推薦指數：都來了 瓦拉納西 了，能不來看嘛。高。

可以說，如果你不是來 瓦拉納西 修煉內心世界的，或者是為自己死後灑入 恆河 水做準備，那麼99%的游客則是來體驗 恆河
夜祭的，就像我一樣，帶著懵懂與好奇的心會聚於此。

據說古時 恆河 水波濤洶涌，經常泛濫成災。於是濕婆化作美麗的女神來到喜馬拉雅山下，散開秀髮，讓河水從自己的頭髮上緩緩流過，使得 恆河 兩岸人民得以安居 樂業
，從此， 印度 教便將 恆河 奉若神明。 恆河 作為是濕婆神的化身，也是 印度 民族的靈魂和精粹所在，被 印度 人視為聖河。敬奉濕婆神、洗聖水浴成為 印度
教的兩大宗教活動。
↑恆河坐落在 恆河 中游的 印度 教聖城— 瓦拉納西 ，在每天黃昏來臨之際，都會有一場千年不息的夜祭儀式，在 恆河 邊的薩斯瓦梅朵河壇（Dasaswamedh
Ghat）隆重舉行。

而之前提到的，希望賺200盧比當我們導游的 印度
男人，也幫我們租了一條小船，匯入了這場聲勢浩大的儀式當中。但其實，坐船真的不是最佳觀看儀式的方式了，離河壇實在是遠了些。不得不說，這導游為了做成這筆租船的生意，讓我錯失了近距離觀賞夜祭的機會。所以只能將就看看了。

恆河 夜祭的正式名稱叫普伽（puja）儀式， 印度 教徒感恩於濕婆神和 恆河 所給予的全部恩惠，從兩千多年前就開始了這種儀式。這是對 恆河
的祈禱，也是人與神溝通的儀式。
↑恆河婆羅門是 印度 的最高種姓，夜祭是由幾名婆羅門的青年祭司主持，年輕高大帥氣的祭師，身著華麗的神服，上著紅衣，下圍黃色基籠。幾名祭司面對 恆河
站成一排，一邊吟唱一邊擊掌，肅穆莊重神秘。隨後，祭司們回到各自的祭台前，伴著叮叮的搖鈴聲，一邊吟誦著一邊拿起點燃的煙香、發煙銅罐、火燭 燈塔
、眼鏡蛇燈，以及銅鈴、海螺、孔雀扇、牛尾拂撣等法器向東西南北四個方向舞動，並拋灑聖水和鮮花花瓣。
↑恆河來自 印度 各地的 印度
教信徒、和世界各地的游客在黃昏時分從四面八方涌來，在河壇四周找個位置坐下，或者在河面的船上遠觀，屏心靜氣的觀賞這場聖河邊古老祭祀儀式。
↑恆河持續了差不多1個小時的吟唱後，夜祭結束。現場的信徒與游客們蜂擁而上，信徒們希望與祭司做片刻交談，游客們爭先與帥哥祭司合影，而年輕的婆羅門祭司，彬彬有禮，不卑不亢。
而我，只想偷拍帥哥，結果還被抓個正著。帥哥似乎在說，你怎麼還不來領糖。原來大家蜂擁而上，另一方面是等祭司發一種很小顆粒的冰糖。我也只好上前領了幾顆，但是不太敢吃，送給一個這次旅途中有三次見面之緣的
中國 游客吃了。
↑恆河看到坐在椅子邊有一排 印度 老阿媽，忍不住上前跟她們合了一個影。其實能坐在椅子上的 印度 人，都是白色或淺色的 印度 人，全是高種姓的 印度
人。真正深色人種，也就是賤民， 印度 的低種姓人都“非常自覺”的或蹲或站在更遠處的 高臺 處。 印度 的種姓制度，在這個小小看臺處已經體現得淋漓盡致。
↑恆河最後，我從賣河燈的 印度 小姑娘手中買的小小花燈，許願之後放進河裡，默默祈禱此次爆發的疫情能早點過去，眼光隨著那代表心愿的花燈，順著 恆河
的水流漂向心中的天堂。
↑恆河夜祭結束之後，導游還在極力游說我去看燒骨灰的火葬場，說只要自願給那些可憐的等死的人和疾病的人捐一些錢就行了，說他們十分可憐,balabla。我當時答應了，於是跟他往河堤那邊籠罩著煙火處走去。

其實如果到過 印度
的人，就知道這個導游其實一直都在想辦法多賺小費，因為如果自己去看火葬場一般來說是不要錢的，但是被人帶過去的，聽說面臨著極大被騙的風險。然後我對此一無所知，心想隨意去看看就好。這時，接近火葬場的時候，來了一個跟這個導游接頭的男人，
印度
導游幫我介紹說這人是個警察，會帶我們過去。可我突然有點害怕起來，倒不是因為這個所謂的警察，而是聞到了空氣中遺體焚燒時產生的一股令人不安的氣味。突然聯想到此時在國內蔓延的新冠肺炎，萬一這遺體中也有一些病毒怎麼辦？我立刻止步，跟
印度
導游說，我不想去看了。導游還在儘力勸說，但我看得出他已經非常失望和不高興，這讓我更加堅定了不去看的決心，因為我已經判斷出這事對他而言有著極大的利益，而於我而言可能會有財務上的損失。這裡多說一句，我所到的城市，
印度 人最多就是想方設法的從你身上騙錢，用強的他們並不會做，其它城市會不會更暴力些，我沒有去，也很難下評論。

離開了火葬場， 印度
導游的情緒明顯不高，而我一則對坐船看儀式太遠這事耿耿於懷，二則覺得這人極度不老實，跟著我們讓我極其不自在，所以對他說想把錢給他，不用他來陪我們了。給了他500盧比，讓他找錢，他這時候到是顯出了二賴子的風格(我認為這個可能是他的真實面目)，說沒錢找，然後到處晃當，左右言它，最後終於還是把找的零錢給了我們，並且嬉皮笑臉的說，放心，我不會賴你的錢的。我也對不用跟這個
印度 人獃在一起鬆了一口氣。 （6）生老病死 - 恆河晨浴在 瓦拉納西 的小旅館早餐的時候，看到這樣一句話，非常喜歡。也許這是我喜愛旅游的原因之一。
↑瓦拉納西清晨的 恆河 ，早已經沒有昨晚的喧囂，斑駁的石階懶散的延伸到渾濁的 恆河 水中。
↑恆河選擇 瓦拉納西 看 恆河 邊的晨浴，是因為這兒歷史上有“加西”（意為神光照耀的地方）之稱，因而有 印度 之光的稱號。每天的太陽從這裡升起，沐浴這座 恆河
邊最大的6000年曆史古城。
這是跟媒體報道完全不同的 恆河 。雖然事實上河水相當混濁，但錶面上並沒有成堆的垃圾，也沒有漂浮著的屍體。整個 恆河
，不管在上游、中游、還是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚總是有 印度 教徒在洗浴。信徒們依然相信在 恆河 中沐浴凈身，可以洗去自己身上的污濁和罪孽。
↑恆河有一些教徒在 恆河 邊沐浴，也不避人。 恆河
邊上有一些平臺是租用給教徒的，有很多人念經，也有人沐浴後曬衣服。男人們不停地對路過的游人喊著“boat，boat”。
↑恆河
↑恆河看完晨浴後，沿著街邊的小市場慢慢走回旅館。這條喧鬧的街上很多婆婆出來賣花。
↑瓦拉納西印度 在大街邊很多這種擺攤賣奶茶的 印度
大哥。我在街邊坐著等Uber的時候，坐了很久，一直看著他賣奶茶。杯子是類似於一種陶土的小茶杯。街邊的人，有的拿起一杯，一飲而盡，給一點小錢，有的直接拿著奶茶就走了，他也渾不在意，仿佛他賣的不是奶茶，而是信仰。想嘗試的這種街邊奶茶的驢友，這裡提醒一句，聽說茶杯是用
恆河 水隨便洗洗的，這樣的製作的奶茶保證百毒不侵
。
↑瓦拉納西 （7）曾經的佛國 - 鹿野苑
下午的行程，又是要穿過擁擠的城市，去離 瓦拉納西 城大約10公里的 鹿野苑 。這裡是佛祖釋迦牟尼覺悟成佛後，來到 鹿野苑
後第一次傳授佛法，佛教自此正式傳播開來，因此 鹿野苑 成為在古 印度 的四大佛教聖地之一。這裡被尊為法輪初轉之地。佛法傳承中最重要的佛、法、僧三寶，在
鹿野苑 聚齊了。
↑鹿野苑阿育王 石柱 以前雖然被破壞過，但底部仍然在原址。原來的柱高達10多米，頭部雕有四面獅像，該獅像現被作為 印度
國徽的圖案。當年佛祖在此地講經說法，僧侶眾多，光看這些殘垣斷壁就能看出當年佛教在這裡有多興盛了。
↑鹿野苑
↑鹿野苑我們游 鹿野苑 的時候，正好遇到一群從 尼泊爾 特來朝聖的人群，大約有上百人。他們非常虔誠的用頭觸地，用自己的信物拂過牆面，希望能得到佛祖的保佑。
↑鹿野苑我也不例外，用一切我能相像得到的方式，求佛祖保佑 中國 能度過這次劫難。
↑鹿野苑草坪上凝神坐著一群人，正細聽教義。 鹿野苑 與 瓦拉納西 截然不同，空氣清新，環境優美，舒適宜人。
↑鹿野苑鹿野苑 的所有建築被 土耳其
人破壞殆盡，但達美克塔卻在廢墟中保存了下來，這是一座奇特的塔，塔高達39米，直徑達28餘米，分為兩部分，上部為紅磚所砌，下部是石材構建。圓面皆雕刻了各種精緻花紋、鳥獸等圖像。抬頭望去：塔身有許
多佛 龕，但已沒有了佛像，屬留存極少的阿育王時期建築。跟一些佛塔不一樣的是，它是實心塔。 塔下 部呈八角形，上有佛龕，供有真人大小的佛像。
↑鹿野苑石材上刻有十分精美的花紋，有人物，有花草，有飛鳥及各種圖案。
↑鹿野苑
↑鹿野苑
↑鹿野苑在 瓦拉納西 恆河 畔，死亡在這裡變成了重生的輪迴。生與死原本就是生物最自然的事，或許生命就應該這樣結束，沒有悲傷，沒有淚水。
但願所有熱愛生命的人，都能給自己的生命一個優雅的收梢。因為這收梢，本身也是生命的一部分。
願所有愛著的人，都能陪伴自己所愛的人，度過生命的美好時光。因為有死亡的陰影跟隨，我們才更珍惜活著的寶貴。