【穿越赤道，守候星雲火山】印度尼西亞 林賈尼、布羅莫火山徒步（超詳細原創攻略）
戴頭巾的穆斯林少女站在 印度 教神廟前。
神廟四周的牆壁上刻有不少精美浮雕，描述史詩《羅摩衍那》中的故事。
正踟躇要不要去機場看看Damri的直達車呢，愁緒就被一個陌生人打斷了。
“Hi, 你來自哪裡？”我轉過去，只見一個身穿無袖衛衣的少年，乾凈的短髮，輪廓分明的臉，手臂上的肌肉一看就是堅持健身的，和 東南亞 常見的陰陽怪氣的殺馬特偽潮男完全不是一個類型。
“ 中國 。”
“是嗎？我和我朋友都覺得你是 韓國 人，你長得很像 韓國 人。”
我禮節性地笑了笑，心想哪有我這樣背著髒兮兮的登山包，戴著皺巴巴的太陽帽，土的掉渣的 韓國 人啊......倒是他自己看起來很像一個 韓國 潮男。忍不住問他：“你呢，你來自哪裡？”
“我是印尼人。”
“就這兒嗎， 日惹 ？”我有點不信，印尼人哪有這麼國際範兒的。
“哦不，我的家鄉在 雅加達 西邊。我在 韓國 留學，正好趁假期回國。”我就說呢。
原來想找我練韓語，我想，既然我不會說，那也沒啥好聊的了吧。客套了幾句，互祝旅途愉快就準備告辭了。他轉身的一剎那，我腦子裡不知哪根電線突然接通了，脫口而出：“你明天去哪？”
他轉身回來：“婆羅浮屠。”
“什麼時候過去呢？”
“今晚。”竟然被我猜中了！
“太巧了，我跟你行程一樣，我們一起過去吧。”不禁被自己的機智深深折服。
和他另兩個朋友打了招呼，於是我就安心跟他們混了。這個少年叫Andriyan（別問我怎麼記住這些人名的，我就背單詞這一個一技之長），我們在遺址內的露天小餐館吃了晚餐，Andriyan堅持要付我的飯錢，說我是客人，這話好像沒錯......
點餐的時候，他教我怎麼看印尼菜譜，Ayam就是雞肉，Bakar就是燒烤......好吧，你也猜到了本帖攻略第16章就是他教我的。
吃了晚餐，Andriyan說他們打算打車去婆羅浮屠，不過在這之前他們要去 馬裡 奧波羅大街，等他朋友辦點事再一起過去。
有趣的是，他們幾個交談時不時會說上幾句韓語，聽著幾個印尼人拖著嗲嗲長長的尾音，總覺得哪裡不對勁
在去公交站的路上，Andriyan突然問我：“在 中國 ，人們大概幾歲結婚？”
我說：“男生一般30左右，女生則要早幾歲。像我這個年齡，周圍的同學朋友都開始結婚了。”
“你知道嗎，在印尼，男生一般21、22歲就會被家裡催著結婚了。如果到24歲還沒結婚，你就不得不找一個根本不喜歡的人成家。家長們常說：感情可以等結婚了之後再慢慢培養。這簡直太瘋狂了！”
“唔... 中國 以前也是這樣的，不過現在隨著思想觀念的開放，這一點好多了。和根本不喜歡的人結婚，簡直是一種酷刑。”
“是啊，還不如一個人單著，”在這點上他和我觀點很一致，“我就覺得一個人很好。”
“和喜歡的人在一起也很好呀，一起出去旅行多美妙。”我說。
“那可不一定......我曾經有過一個女朋友，但實在受不了一起出門，總是會為一丁點小事吵架。真的，還不如和朋友一起出去玩呢。”他訴說道，仿佛又回憶起了不愉快。
“那是你沒有遇上對的人。”
這時他朋友催促我們快點過馬路，對面的公交就要開了。我們一行人剛衝上車，車門就關上了，又是Andriyan給我付的車錢。車上人很多，沒有座位，堵車，我們一路站了2小時到 馬裡 奧波羅大街。
沒想到的是，晚上的 馬裡 奧波羅大街人聲鼎沸，比白天還熱鬧。據說今天有歌舞表演，Andriyan的朋友去辦事後，我們就在路邊邊看表演邊等他。
當地人身穿傳統服飾，用幾架木琴演奏傳統“甘美蘭（Gamelan）”音樂，樂師用琴槌在木片上敲擊出歡快的音符配合現代架子鼓，就像在雷雨中濺落在瓦上的雨珠，主旋律在急促的節奏中輕快跳躍，游刃有餘，頗有四兩撥千斤的味道。
很多造型“新潮”的年輕人也圍著樂隊觀看，抽著煙。女生則不戴頭巾，穿著吊帶和熱褲，一副時尚打扮。晚上的 馬裡 奧波羅和白天傳統的樣子截然不同，這大概是 日惹 最真實的兩面吧。
和他朋友匯合後，我們四人走到 蘇丹 皇宮附近的一條主路上，嘗試用Grab軟件打車。因為已是晚上9點多，而我們要去的婆羅浮屠則在40公里之外，憑印尼的路況要開1個半小時，一連接了好幾個單子都被司機取消了。就在我不抱希望之時，終於一個司機如約來接我們了。司機是個開朗健談的小伙，一路和Andriyan聊得很歡，而其他人則在後排呼呼大睡。
他們之前已經訂好了民宿，為了第二天早上能和我一起去婆羅浮屠特地取消了預訂，轉而投宿我住的地方。到達民宿已是10點半之後，真心不好意思再讓Andriyan出錢，我主動付了司機車費。問他這麼晚還回 日惹 嗎，小伙笑著說不回了，他就是乾這行的，睡車上是家常便飯，明天還要帶我們去玩呢。我問Andriyan明天去哪，他告訴我他們想去附近一個地下溶洞，但路程有點遠，他們儘量在下午把我送回機場。我權衡再三，覺得還是不去了，算起來時間很緊，況且我不想讓我趕飛機影響他們的游玩計劃。
於是有點不好意思地告訴Andriyan明天不跟他們一起了。Andriyan擔心我一個人怎麼回 日惹 ，我說我自己坐班車就好了，我已經打聽過了。而明早去婆羅浮屠也沒法一起去，因為我打算看日出，他們覺得日出票太貴，6點之後才去。
那天我和Andriyan住一個房間，而且還只有一個床。第一次和陌生人睡一個床。躺在床上他問我：“你對印尼是什麼印象？”
我想了良久，答他：“diverse（千面）”
“嗯？”大概他沒聽懂我的意思。
“實在有太多的元素，很難用幾個詞來概括啊，”我說，“氣候、地形、宗教、音樂、服飾......太龐雜的多樣性。總體來說，我還是蠻喜歡這個國家帶給我的感受的。”
沒有人說話了，他已經裹著毯子打起了呼嚕。
佛教聖地婆羅浮屠凌晨Andriyan還在睡夢中的時候，我就簡單收拾出門了。“日出票”不在景區售票處出售，需在另一側的Manohara Resort酒店前臺購買，有點隱藏道具的味道。在路上被一個摩托司機搭訕，開價100k送我過去，心裡清楚才20分鐘腳程，還價10k坐了過去。入口有酒店工作人員用摩托免費送到酒店售票大廳。450k的票價真是不能再貴。買完票分發手電筒和一次性雨衣，讓游客在餐廳休息，等待4:30進場。
走到婆羅浮屠天色尚暗，只能看到一片黑漆漆的影子。我繞著它巨大的基座走了一圈，才沿著臺階往上爬。此時進場的大多是 歐洲 游客，大家坐在最頂層面朝東方的一側靜待日出。
陰天有陰天的特色，和浮屠塔一起，有如煙霧氛氳水殿開的世外仙境。
婆羅浮屠共十層，隱喻佛陀修行的十地山。也有說法認為，十層是按照佛教的“三界”規劃的，三界即“欲界”、“色界”、“無色界”。最下麵兩層代表“欲界(Kamadhatu)”，即深受欲望支配的眾生之所。中間四層是“色界(Rupadhatu)”，指已斷絕食色之欲的眾生居住之地。最上方的三層圓台以及塔頂則是“無色界（Arupadhatu）”，為無欲無求無形無色的修行之所。按照這個說法，從塔基走向塔頂代表了從凡塵走向極樂世界的過程。
婆羅浮屠的東西兩側各有一座打開的舍利塔，好讓參觀者能看清內部的佛像。東邊的佛像面部有損毀，西側的佛像保存完好。
根據 日本 學者Chikyo Yamamoto的著作“Introduction To Buddhist Art”，4層浮雕長廊描繪的故事分別是：
最底層，也就是塔基部分的浮雕描繪了眾生輪迴苦海的因果業報故事。
