【埃及歷險記】考古碩士奇幻畢業之旅，4次錦鯉附體！（被坑、被偷、和恐怖分子同車）
箱子與傳統的內臟罐有明顯不同，是由珍貴的雪花石膏製成，放在一副木橇上，裡面隔成4個方格，格子里放卡諾匹斯罐，罐里分別放法老圖坦卡蒙的胃、肝、腸、肺，每個罐子的蓋子都是圖坦卡蒙的頭像；
罐身中間黑色文字是女神祝福語
圖坦卡蒙的隨葬品中還包括幾件由雪花石膏製成的傑作，其象徵意義遠大於實用性。這個香水瓶就是其中之一，是在保護法老棺槨的聖器中發現的；部分飾有黃金和象牙
這個器皿被雕刻成蓮花和紙莎草圖案，是上下 埃及 統一的象徵，兩種植物分別握在兩名男性手中，他們是尼羅河神的化身。兩人戴著被梳成蓮花和紙莎草的樣子的假髮，身形豐滿，胸部下垂，肚子突出，象徵著尼羅河灌溉所帶來的富庶和生命。在蓮花和紙莎草上方聳立的兩條眼鏡蛇分別戴有下 埃及 和上 埃及 的王冠，這也是 埃及 南北方統一 和平 衡的象徵。香水瓶的蓋子沒有保存下來，邊緣的裝飾是一隻展開翅
膀的禿鷹。瓶的底座還刻有兩隻鷹的圖案，它們正在保護圖坦卡蒙的王名圈。瓶上繪有法老的名字，同時還有他年輕的妻子安克赫森納蒙的名字；
有船形的、各種瓶形的......
下麵高座繪有猛獸捕獵場景
瓶形容器，浮雕圖案為張開翅膀的鷹神
王后安克姍娜門手握蓮花獻給圖坦卡蒙，兩人脈脈相視
法老和王后的愛情故事也讓人動容，圖坦卡蒙年幼時和弱小的王后在父親阿肯那頓死後，相依為命、相互扶持
法老們的休閑娛樂活動也是很多樣的
【納爾邁調色板】於1898年在前王朝時期的政治、宗教、文化中心「希拉孔 波利斯 」的鷹神聖殿中被髮現，記錄了古 埃及 國王納爾邁統一上下 埃及 的情景，是一件具有重要歷史-政治意義的文物；「納爾邁調色板」是 埃及 國家博物館的鎮館之寶，它是世上最古老的歷史文獻，圖坦卡蒙的黃金面具可以借往國外展出，但這塊調色板從未被允許外借過
與前王朝和古朝時期的調色板類似，它作用是將孔雀石或方鉛礦石研磨成粉，製成深色眼妝塗在眼瞼周圍，降低眩光，防治眼疾。調色板正面中間大長頸獅頸部交叉的部分輕微下陷，正表明瞭它的用途。然而，這塊調色板很可能從未用於這一目的，而主要用於祭祀，它的出士地就表明瞭這一點；
調色板的上邊左右各刻有一個帶角牛頭(哈托爾女神的象徵）作裝飾；中間是一個被稱為“王名框”的方框，法老頭戴下 埃及 王冠，手持權杖，身後跟著司鞋官，正在侍從的陪伴下檢閱兩排已被砍了頭的俘虜，國王的前方刻著納爾邁的名字，與其他人相比，國王的形象格外高大，古 埃及 時期通過這一表現形式強調其重要性；在這下方，調色板兩面都刻有具有象徵性 和政 治意義的場景，用於歌頌君主的強大形象，將君主刻畫為征服敵對勢力和消滅敵人的強大勝利者，在 埃及 的象徵性場景中，公牛和 獅子 通常象徵強有力的國王，調色板正面下方是一頭公牛用兩隻角毀壞敵人的城牆，同時用腳踐踏一名戰敗者，暗喻國王推翻城牆，擊垮敵人的情景；
調色板正面所示的象形文字，即有表意符號，又有表音符號，從而證明 埃及 象形文字體系在公元前3100年左右已成形， 埃及 古物學者鮑勃·布萊爾(Bob Brier)把納爾邁調色板評論為“世界上第一件歷史文檔”
最下方刻有一男一女，城牆的圖標指代敵國；
【黃金鷹王冠】第六王朝 公元前2323-前2152年
這個華美的金制鷹王冠是在希拉康坡裡斯神廟發掘的，這座為荷魯斯獻祭的神廟是 埃及 最古老的聖地之一。鷹王冠以寫實風格雕刻而成，保持著古老的形象，鷹的身體可能是木製的，上面覆以細長的銅片沿頭飾底部用釘子固定，得益於精巧的金屬工藝，金屬的錶面雕刻出了羽毛的圖案。一雙黑色的鷹眼射出凶猛可怕的目光，眼珠是由一條橫跨兩端的黑曜石製成的，打磨得渾圓。帶有眼鏡蛇的王冠支撐著上方的兩排鏤空羽毛，這可能是後來加上去的，大概比埋入地下的時間略早一些；
賽泰蘇瑞內特是辛努塞爾特二世的女兒，葬於其父位於拉罕的金字塔附近。當年這個王冠應該是戴在飾有金箔的假髮套之上的。金冠以環狀的頭箍為中心，頭箍上飾有一系列玫瑰形次貴重寶石，頭箍前部帶有象徵王權的眼鏡蛇；頭箍上下皆以金葉片裝飾，上面的一組葉片立起，下麵的三組葉片呈下垂狀，落在假髮上，隨公主的步伐擺動。玫瑰形次貴重寶石和眼鏡蛇裝飾是由天青石、肉紅玉髓和綠琺琅製成，眼鏡蛇的頭部完全由天青石製作，還嵌人了石榴石作為眼睛；這件隨葬品展現了中王國時期金飾品的工藝水平，是代表 埃及 藝術的巔峰之作；
王冠來源於杜尚地區 哈里傑綠洲 ，在 羅馬 統治時期這裡曾矗立著一座祭拜伊西斯女神和 薩拉 匹斯神的神廟。這個王冠是一件 希腊 風格的藝術品，與 埃及 傳統風格相距較遠；
金箔製成的王冠上鑲嵌有數組樹葉，還點綴有圓形的金制小球，可能是用於模仿花苞的形狀。王冠前方有一個金屬浮雕裝飾，展現了托勒密 - 羅馬 時期的 埃及 文化。在山牆、楣飾和帶有柯林斯式柱頭的圓柱組成的小神廟內， 薩拉 匹斯神坐在寶座上。 薩拉 匹斯來源於 孟菲斯 的奧 索拉 匹斯神（歐西裡斯神和阿匹斯神的結合 ），托勒密一世接受並傳播對的崇拜，目的可能是為 埃及 人以及居住在 埃及 的 希腊 人創造同一個神祇。因為是一名混合神， 薩拉 匹斯神身上同時具有歐西裡斯神、狄奧尼索斯、哈迪斯和宙斯的特點，與死後再生、農業、生產有關。這個王冠上， 薩拉 匹斯神有著與 希腊 神相近的面孔，蓄有濃密的鬍鬚和長髮，並穿著長袍。柱頭上方的兩個小肖像象徵著伊西斯女神——在 羅馬 統治時期，對伊西斯女神的崇拜與 薩拉 匹斯神一樣廣為流行；
古 埃及 國王和王后的十幾具木乃伊在法老木乃伊展廳展出。曾經的君臨天下和傾國佳人，幾千年後卻只是一具具裹著層層米黃色亞麻布的乾屍，他們躺在玻璃罩里，雙臂蜷曲在胸前，安靜而神秘
棺身上的象形文字書寫了她的生平，都是珠寶鑲嵌，包括紅珊瑚、綠松石、象牙、孔雀石、蜜蠟、藍寶石等
巧了，小妖的碩士論文正好做的陶質文物方向
【鷹神荷魯斯與賽特神為拉姆西斯三世法老加冕雕像】
左為鷹神荷魯斯，是王權的象徵；右為 埃及 神話中的惡神賽特，代表乾旱與南風，是沙漠與外邦之神
【拉胡泰普和妻子奈費爾特雙人雕像】（公元前2575-前2551年）1871年出土於拉胡泰普和奈費爾特共葬的墳墓（該墳墓是美杜姆最大的石室墳墓之一），從雕像上仍可感受到兩人的愛情以及相契的靈魂，均為彩繪，雖然已經有4600年曆史了，但保存得相當完好
拉胡泰普和奈費爾特坐在兩把簡單的帶有高椅背的椅子上，椅子上方刻有兩人的名字和身份，強調兩人屬於王室；
頭部是藝術家最為關註的地方，拉胡泰普梳著短髮，蓄有短須；奈費爾特的線條更為飽滿，戴著假髮套和華麗的花冠，劉海在花冠下隱約可見。眼睛是這座雙人雕像的關鍵，兩人的眼睛由不同材質鑲嵌而成的，在由不透明的石英製作的眼眶中鑲嵌著天然水晶製作的眼球，目光深邃有神，此外眼睛周圍還描了黑色的眼影，充分展現了一位不知名的宮廷藝術家的才能
上半身的刻畫則更為細膩，拉胡泰普膚色為棕褐色、身穿短裙；奈費爾特皮膚白皙、身穿白色長裙，體態豐滿，可見高挺的胸部，胸部上方繪有被稱為“烏瑟克”的大項圈，這是古 埃及 非常常見的首飾，項圈由數圈不同樣式、材質和顏色的珠子串在五彩繽紛的線上製成，最外圈還墜有一串水滴形的寶石。兩人雙腿則雕刻得較為僵硬；
由雪花石膏製成，她有“神的妻子”和“神聖的阿多瑞翠斯”稱號，表明她還是祭拜阿蒙神的主要祭司
阿維布拉.荷爾是第十三王朝的第13位國王，在他的金字塔中出土了難得一見的木雕像；
荷爾王統治時間極短，在古 埃及 歷史上是一位沒什麼存在感的法老。直到1894年，考古學家在黑金字塔附近發現了他的墓，才證實了他的存在。陪葬的財寶大多已被洗劫或摧毀，但這尊按照法老真實比例製作的木雕卻完好地保存了下來；
法老的體態如女性般修長柔和，左腳往前邁的態勢在古 埃及 雕像中較為少見，栩栩如生的瞳孔配上嘴角隱約的笑意，使得雕像看上去有幾神秘，頭上還一雙朝向天空的手臂，也是極其罕見的；
