“韓”家宮闕動高秋 | 二刷韓國，走進新羅王朝的前世今生

↑佛國寺 佛國寺自公元535年建成、公元8世紀重建以來，直至200年後的全盛時期，寺院範圍曾擴充到現在的十倍左右。不幸的是，在壬辰倭亂時期慘遭焚毀。其後經過複原重建，現在的建築物真正保持原貌的只有石造部分。 ↑佛國寺 這張佛國寺紫霞門的側面照是門票和明信片上最經典的一個角度，相信大家一定不會錯過；此時後景為紫霞門側面雄偉的廊橋，而前景中加入了紅葉，為古樸肅穆的佛寺增添了絢爛的效果，動人心魄。 ↑佛國寺 佛國寺的院落佈局極具特色，保存了廊院式平面格對、空間形態。現存寺院主要由東、西兩院落組成，各以兩段式石橋與廊廡連通。這不僅為順應山勢的需要，也應是佛教凈土蓮花接引橋的象徵。東院落中軸線上，依次排列紫霞門、大雄殿、無說殿，體型變化豐富。尤其是大雄殿前雙塔對峙的格局，乃 中國 隋唐時期寺院常見的平面佈局形式。
↑佛國寺 ↑佛國寺 ↑佛國寺 多寶塔和釋迦塔作為 韓國 最有代表性的古代塔建築，於1962年被指定為國寶。這兩座塔高10.4米，分別聳立於大雄殿和紫霞門之間庭院的東西兩側。多寶塔位於東側，釋迦塔位於西側。釋迦塔共分三層，塔身建立在二層基座上，是 韓國 最具代表性的塔建築。多寶塔是一座八角塔，塔身建立在呈“十”字形的基壇上，四周壘砌石階，周圍加以四角形護欄。多寶塔建築工藝細緻精湛，經過漫長歲月的沖刷仍保存著原來的風貌。多寶塔和釋迦塔建築工藝之精細，堪稱8世紀統一新羅時期美術作品的精華之作，四角、八角和圓非常巧妙地揉和在一起，構成獨特的建築風格。
↑佛國寺 ↑佛國寺
殿內不允許照相，於是趁僧侶祭拜時在殿外抓拍一張 ↑佛國寺 大雄殿後為無說殿，殿後山勢陡峭，順勢面上，分別是毗盧殿、觀音殿（ 中國 唐代流行觀音崇拜）院落，均採用廊廡四周環繞的佈局形式。佛國寺西院落中，安養門、極樂殿組成中軸線。極樂殿位於兩院落的中心，周圍廊廡環繞。 ↑佛國寺 豐富的色彩讓我們忘記了秋天的寒冷
↑佛國寺 ↑佛國寺 ↑佛國寺 這株槭樹的樹幹錶面佈滿了青苔，青苔中竟然又伸出一隻弱小的枝杈，顯得靈動而多姿，極具生命力。

在佛國寺逛了一個多小時後，天色更加黯淡，有下雨的徵兆，於是我們結束游覽返回民宿。吃完午餐後果然天降小雨，我們坐下午一點多的巴士趕赴 釜山 。 慶州 這一天多時間安排相當緊湊，這座小城的悠閑自在、人與自然和諧共處的狀態，以及當地人對歷史文化的虔誠態度，使我們對這座瀕臨 東海 的小城產生了好感。 慶州 ——如果有緣，櫻花季節與你再會。 釜山行 | 閑逛：札嘎其市場·南浦洞小吃街來到 釜山 後由於雨勢很大，我們改變了計劃，今天下午的安排改為札嘎其海鮮市場和南浦洞小吃街，明天再去 東海 龍宮寺和二妓臺海濱步道。坐地鐵在南浦洞站下，朝海邊方向走不多遠就能看見札嘎其市場。札嘎其市場是 韓國 最大的水產市場， 朝鮮 戰爭以後定型為活魚市場，該市場是 釜山 的代表，聞名於全國，市場里可以吃到現做現賣的生魚片。通往札嘎其市場的路邊仍然經常可以看到一些婦女在出售放在木板箱里的鮐魚、海膽、鯨魚肉等。一層為開放式漁市場，共有超過300間海鮮店；二層為餐廳，食客可在地下購買海鮮再找餐廳代煮者，或者直接在餐廳下單，兩者的價錢差不多。二樓的另一邊則是售賣海鮮乾貨，如魚乾、蝦乾以及海帶乾等的集中地。三樓則是員工食堂，以韓式定食為主，價錢便宜，也歡迎非員工光臨。每年10月舉行的札嘎其文化觀光節，更是年度盛事，在舉行期間來這裡更有風味。 ↑札嘎其市場 ↑札嘎其市場 去往市場的道路兩旁的小攤。這家的章魚體型驚人，看起來有點令人害怕。 ↑札嘎其市場 這估計是老闆已經幫忙搭配好、按筐賣的海鮮，看起來很新鮮。 ↑札嘎其市場 這貝類個頭比饅頭都大，估計吃一盤也就飽了。
↑札嘎其市場 ↑札嘎其市場 札嘎其市場里的攤位。由於裡面的魚類過於新鮮，經常出現食客還在討價還價，魚就從水族箱里蹦出來的情況。 ↑釜山 札嘎其海鮮市場臨近海邊，遠處就是著名的影島大橋。

由於我和老婆都不喜歡吃海鮮，所以只在札嘎其市場逛了一下就轉戰附近的南浦洞小吃街。在這裡可以品嘗到很多 釜山 特色小吃， 比如 魚餅、辣炒年糕、瓜子糖餅、炸雞柳、漢陽豬蹄等等。其中，最有特色的是魚餅了。魚餅又叫魚糕，是用磨碎的魚肉添加麵粉及蔬菜等和成餅的形狀油炸出來的小吃。 韓國 人喜歡把魚餅串成串，像 關東 煮和麻辣燙一樣放在鍋里煮，隨點隨吃，再加上一些鍋里的魚湯，十分鮮美。 ↑南浦洞 這家魚餅攤挺有名，一直排長隊。她家還買辣炒年糕和 富平 餃子。 ↑南浦洞 這家是賣瓜子糖餅的，我記得1000韓元一個，挺好吃。 ↑南浦洞 炸雞柳配 韓國 特色醬料，確實比 中國 吃到的地道一些。 ↑南浦洞 漢陽豬蹄，我們沒有嘗試，據說不錯。 ↑南浦洞 ↑南浦洞 釜山 街頭有這種專賣扭蛋的小店，種類繁多，不少扭蛋的樣子還挺萌。
釜山行 | 東部海岸：東海龍宮寺·二妓台步道如果說 慶州 主要以古都佛寺和絢爛的紅葉為主，那 釜山 的主題絕對是海景。 釜山 作為 韓國 第一大港口和第二 大城 市，一直是東亞大陸和海洋文化交流的紐帶和橋梁。 釜山 的景觀多與海有關，除了蜿蜒曲折、怪 石林 立的海岸線和細白柔軟的沙灘外，還有 韓國 僅有的一座建在海邊的寺廟等等。另外， 釜山 周圍被連綿的群山所環抱，城市中的溫泉星羅棋佈，是一處旅游觀光的理想之地。如果把 慶州 比作 中國 的古都 西安 ，那 釜山 就像我國東南沿海的港口城市 廈門 ，氣候終年溫暖濕潤，整個城市透露著一股閑適和浪漫的氣息。

第三天的行程從 釜山 東部海岸的 海東 龍宮寺開始。 海東 龍宮寺位於 釜山 東海 岸，是 韓國 唯一一座位於海邊的寺廟，周邊景色非常優美。一般大多數寺剎處於深山密林中，但龍宮寺就如其名，是一座 臨海 而建的水上寺廟。據說，無限慈悲的化身——觀世音 菩薩 居住在海岸孤絕處並乘龍顯靈，因此 韓國 的觀音信仰大多形成於海邊或島嶼； 韓國 叄大觀音聖地——“ 襄陽 洛山寺、 南海 菩提庵、 海東 龍宮寺”之一的龍宮寺，將大海、龍以及觀世音 菩薩 絕妙地融合在一起，因此比其他地方更靈驗。
↑海東龍宮寺 位於 東海 最南端的龍宮寺，相傳於1376年由恭湣王時期的王師懶翁大師所建。當年懶翁大師在 慶州 芬皇寺修道時，適逢大旱，穀草枯死、人心惶惶，百姓終日埋怨蒼天不降甘露。一日大師夢見 東海 龍王向其作揖而言：如果在 蓬萊 山角建寺祈願，則可永保風調雨順、國泰民安。後來大師來到此地察看地勢，正屬背山臨水、朝誠暮福之所。初始建寺時，將山名改為 蓬萊 山，寺名取為普門寺。後來壬辰倭亂期間整個寺廟被燒毀，在經過300多年後的1930年代初，由通度寺雲崗大師重建了普門寺。經過幾屆主持之後，1974年由晸庵大師赴任主持。大師發願要恢復觀音佛地之盛譽，就進入了百日祈願。在迴向日夜裡，夢見白衣觀音在五色光環的簇擁之下乘龍升天的景象，由此將寺名改為 海東 龍宮寺。據傳在此寺求佛祈願，經神靈顯夢之後均可實現一個願望，因此來龍宮寺拜佛的香客絡繹不絕。 ↑海東龍宮寺 估計是信眾放在地上的小和尚雕塑，很可愛 ↑海東龍宮寺 站在寺廟制高點——海水觀音的位置俯瞰大雄殿和整個 東海 岸，氣勢磅礴 ↑海東龍宮寺 在日出岩可以觀賞寺廟全景和蜿蜒曲折的海岸景觀，遇到漲潮時還可以感受驚濤拍岸。雖然距離 釜山 路途遙遠，但寺廟與海岸峭壁結合的景觀確實在 中國 很少見，值得一來。但清晨似乎有些逆光，下午來的話應該可以拍到更美的景觀。日出岩上還有一個號稱 韓國 最東端的郵筒，喜歡寄明信片的同學可以把明信片帶過來寄出。
由於 海東 龍宮寺距 釜山 市區很遠，我們打車加坐地鐵回到市區時已經接近十點半，稍作休整後馬不停蹄前往二妓臺海濱步道。二妓台都市自然公園，是一座長約4公里的海上公園，由 釜山 前海那些模樣奇怪的岩石組成。二妓台一直到1993年都還是軍事作戰區，嚴禁市民進入。正是由於原來作為軍事區的嚴格保護，二妓台的海岸景觀還保持著原始的模樣，絲毫不見人工雕琢的痕跡，連臨近海岸的水質都清澈無比。更重要的是，這裡的海岸線雖然佈滿礁石，但不是那種直上直下的峭壁，而是沿山勢向海中緩慢傾斜。這樣，奇形怪狀的礁石與海水的交接處成全了垂釣之人，很快就成了 釜山 廣為人知的垂釣點。在二妓台都市公園裡，粗獷的岩石與大海相依偎，勾畫出 釜山 最特別的海岸景色。