尼泊爾日記(奇特旺-博卡拉-納加闊特)

尼泊爾自助遊攻略
↑杜巴廣場 - 加德滿都 廣場附近的集市
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廣場上有集會,一個女大學生在演講,聲討前幾天發生的一樁慘劇:一女孩被人潑了硫酸,當局偵辦不力,原來佛國一樣有這等傷天害理之事
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↑杜巴廣場 - 加德滿都
這裡是活女神接見民眾的地方,很幸運,我們居然能親眼目睹活女神真容,活女神被當地人稱之為“庫瑪麗”(Kumari,在 尼泊爾 語中意為“處女”),被選中者均為處於青春發動期的少女。庫瑪麗是信徒們眼中 印度 教女神卡莉的化身。進入青春期後,庫瑪麗便被認為失去純潔之身,活女神的身份將被剝奪。到了這一天, 薩米 塔也將遭遇與前任活女神相同的命運。 薩米 塔雖然年僅10歲,但卻擁有驚人的美貌,同時也是信徒們頂禮膜拜的對象。現在的 薩米 塔 ****** %E7%94%9F%E6%B4%BB(生活) 受到保護並且享有特權。不過,她不能像普通孩子一樣上學,也不能到外面玩,甚至不能被自己的朋友觸碰。如果發生這樣的事情,她就會失去純潔之身。成年後,曾做過活女神的經歷將導致 薩米 塔很難找到自己的如意郎君。很多前任活女神都遭遇這個問題。這種“難嫁”既由活女神在童年時過於受到溺愛導致,也與一種迷信說法有關,即認為迎娶前活女神的男性會早早離開人世。太陽告訴我,女神出來是絕對禁止拍照的,萬一心存僥幸拍了,衛兵會毫不猶豫收走你的相機,還不還給你。女神出來後,信徒們會仔細觀察活女神的反應。如果她默不作聲,信徒們便會認為自己受到祝福;如果叫喊或者笑,便認為會患上重病或者面臨死亡風險;如果哭或者揉眼睛,他們便會陷入恐懼之中,因為他們認為這預示著自己很快就要走向死亡。
庫瑪麗是 尼泊爾 心中的保護神,保護他們免遭惡魔侵害,同時還能為他們帶來好運和財富。擔任庫瑪麗的少女由佛教界地位崇高的長老挑選。庫瑪麗的人選必須滿足一系列條件,其中包括身體健康,從未流過血,從未得過任何疾病,身體沒有任何瑕疵,牙齒完好無損。滿足這些條件的人選還要經過進一步甄選,符合所謂的“32條完美標準”。這些標準包括身體像菩提樹一樣挺拔,腿像鹿一樣筆直,眼睛和頭髮必須黑得發亮,手和腳必須修長而美麗。
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↑杜巴廣場 - 加德滿都 這就是曾經公開露面過的活女神照片,網上搜的,我沒敢拍啊
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濕婆神廟廣場,熱鬧非凡,繩子圍起的場地中坐滿了裝扮華麗的小女孩,身邊還有母親等家人陪伴。對面的廟前則拉著寫著 尼泊爾 語的橫幅。問太陽,才知是 尼泊爾 的貝爾果婚禮大典。貝爾果婚是來自尼瓦爾人( 尼泊爾 當地的土著之一)的傳統習俗。尼瓦爾女人一生至少要結兩次婚,本族女孩成年之前會跟象徵著永恆婚姻的貝爾樹果實舉行婚禮。這是她們第一次婚姻。據說,女孩子們還會與太陽舉行婚禮
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↑杜巴廣場 - 加德滿都 廣場上到處是鴿子和黃牛,非常悠閑。
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↑杜巴廣場 - 加德滿都 逛完杜巴廣場,已是午餐時間,找了家中餐館,簡單填飽肚子,去下一站- 蘇瓦揚布拿特佛塔 ,又名四眼天神廟或猴廟,擁有2500年以上的歷史。 尼泊爾 最古老的佛教寺廟,許多頑皮的猴子,可以拍到轉經輪和參觀裡面的博物館,以及看到Shree Karmarama Maha Vihar里供奉的佛像,這座佛廟往裡走有喇嘛誦經的場面。也可以拍到 加德滿都 谷地的全景俯瞰圖。
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↑蘇瓦揚布佛塔
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↑蘇瓦揚布佛塔 走在 加德滿都 的大街上,經常可以看到一些衣衫襤褸、蓬頭垢面的中老年男子。他們臉上畫著五顏六色的條紋,一手拿著小鐵罐,一手拄著拐杖在閑逛。如果你看上他一眼,他會馬上走過來在你的額頭上點上一顆吉祥痣。當然這不是免費的,你要知趣地給他10―20個盧比。這些人就是 印度 教國家裡獨有的一道社會景觀―――苦行僧。 尼泊爾 是世界上唯一以 印度 教為國教的國家,因此在旅途中會經常見到苦行僧的身影,其中有些還是從 印度 過來的修行者。苦行也許對現代人來說難以理解,這是古 印度 時期盛行的一種修煉方式,在 印度 已有數千年的歷史。 印度 教認為,人需要經過多次的輪迴才能進入天堂。苦行僧 之所以折磨和虐待自己的身體,是因為他們把自己的身體看作是罪孽的載體。苦行僧希望通過把物質需求降到最低來獲得心靈的解脫,得到神的庇護和恩,從而擺脫無盡的輪迴之苦。太陽告訴我,我看到的苦行僧很多都是拍照賺錢的,真的是要到每年2月至3月在濕婆神節期間,都會有大批苦行僧會聚到 加德滿都 ,最多時可以達到一萬多人。他們在巴格馬蒂河兩岸搭起臨時帳篷。白天進行祈禱和慶祝活動。晚上在河邊燃起篝火。火光四起,蔚為壯觀。這些人大概要聚集一個月才會慢慢散去。
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↑蘇瓦揚布佛塔
猴廟裡的 西藏 小喇嘛,帥哥哦

下一個景點是我來之前非常感興趣但又有些心存恐懼的地方-- 印度 教四大聖地之一的 帕斯帕提那寺 ,又稱濕婆神廟,是坐落於市中心以東約4公里的一座 印度 教寺廟。它是 印度 次大陸四大供奉濕婆的寺廟之一,也是 南亞 最重要的 印度 教廟。被認為是 印度 教最神聖的聖地之一,在現場可以看到 印度 教露天火葬燒屍體的儀式。焚屍儀式,這是一個 印度 教徒一生最高的禮遇,死者的骨灰將沖入聖河巴格馬第河而後匯如 印度 恆河。一個生命從此得到了圓滿。不是每次去都能看到焚屍儀式,而我卻一次看到7具,這算是幸抑或不幸?
一進寺廟大門,很多猴子在路上跑,沒感覺異樣,前面看到騰起一陣陣藍色的煙,味道有些古怪,甚至有些令人作嘔,太陽說著便是了,有些後悔沒帶口罩。
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↑帕斯帕提那寺
這是個神聖的地方,人們把他們死去的親人的屍體在這裡進行火化。你可以看到從開始到結束的全過程。 如果你不是 印度 教徒,是不可以進入這寺廟參觀的,而從來沒有去過 印度 的人,實在值得到此一游,你一定會感到不枉此行。信奉 印度 教的信徒死後都在這裡舉行儀式焚燒,骨灰撒入河流。近年河流水量減少,骨灰淤積,需要挖土機挖掘河道。焚燒屍體的氣味和苦行憎做飯的氣味混合在一起使這裡的空氣非常不好、眼睛被熏得一直流淚。
太陽介紹說在 尼泊爾 ,不管與死者生前有多大的冤仇,只要有親戚朋友或者是鄰居的關係,火化都是必須到場的,看著人這樣赤條條來,赤條條走,生前種種計較、各種勾心鬥角又是何必。
對於這樣的喪葬習俗, 印度 教徒相信這樣死去的人可以進到天堂。我從頭到尾看了全程,他們在屍體上塗上香料,然後用布包起來,包的嚴嚴實實的,沒有任何裸露的地方。然後在河裡清洗,有不少很繁瑣的程序。
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↑帕斯帕提那寺
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↑帕斯帕提那寺
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↑帕斯帕提那寺

最後就架在燒屍臺上燒,會用很多的木柴,把屍體完全埋在裡面。旁邊的親人在看著屍體燒焦,灰飛煙滅,沒有 中國 人常見的哭聲震天,一切那麼自然。聽當地人說,屍體會燒五六個小時,如果還沒有燒盡,就會推到河裡面,順著河飄走。我緩緩的走著,風中落下很多飄起來的灰燼或者骨灰,沾的我身上到處都是。當地人也在拍打著這些骨灰。我想,回去我一定會把這些衣服都扔了,然後洗個徹底的熱水澡。每個地方都有自己的信仰,也許這樣把屍體燒的灰飛煙滅,人真的能進天堂吧!
其實想來 印度 教徒真是對環境極度友好的一群人,對物質要求很低,不用衛生紙,少砍了多少樹木,幾乎不吃葷,不殺生,所以才有滿街的猴子烏鴉,死後不留一座墳,避免了死者與生者搶地,一切塵歸塵土歸土。

老實說看過焚屍,心裡是壓抑的,喉嚨也嗆得難受,回賓館後鼻子堵洗了半個小時,老覺得骨灰堵在鼻孔里。

休息片刻前往 泰米爾街 購買當地工藝品, 泰米爾街 為 加德滿都 的繁華商業街區,外國游人聚集的地方,它開設著大量為旅游服務的商店、旅館和酒吧,經營著各式各種外國的餐館,旅店舒適乾凈價格便宜,街上入夜燈紅酒綠,笙歌不絕,是享受 尼泊爾 慢節奏休閑生活、購買旅游紀念品的好地方。買了一些 大吉嶺 紅茶,這裡離產地很近,應該是正宗無誤。

在號稱 尼泊爾 最好的咖啡館喝上一杯好味道的現磨咖啡

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↑泰米爾街
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↑泰米爾街 又遇到接親,呵呵,這幾天都是好日子啊
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晚餐在 尼泊爾 餐廳吃,經過下午的折騰,毫無胃口,每人一杯的開胃酒倒是喝了一杯又一杯,後來服務員急了,把酒壺都藏起來了,一個轉身又給我們找到了,接著喝,哈哈。
晚上還是住第一天到加都住的猴子森林度假村,這次換了二樓,但晚上依然有猴子來敲窗戶。
D9 加德滿都--上海清早早早起床,因為今天是在 尼泊爾 的最後一天了,帶上花生喂猴子去。
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度假村裡的 印度 教小寺廟,早上很多教徒在裡面誦經
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↑果卡納森林度假村
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↑果卡納森林度假村 獨腿的猴子,非常凶,追著丫頭跑
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↑果卡納森林度假村
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