京師，相見難別亦難

↑雍和宮 ↑雍和宮 繞過四體碑亭，便是“雍和宮”。單檐歇山，黃琉璃瓦屋面，黃琉璃瓦正脊，七開間，進深五間，前出年廊。 ↑雍和宮 雍和宮殿前是一座銅鑄“ 須彌山 ”。橢圓形漢 白玉 石座上的石池中，有座高達1.5米的青銅“ 須彌山 ”。 須彌山 是梵文“Sumeru”的音譯，意譯為“妙高”。它是古 印度 神話中的名山，據說是世界的中心。佛經認為，世界的最底層是風輪，其上是水輪，再上是地輪。地輪之上有九山八海， 須彌山 就在這山海之間。 須彌山 高八萬四千由旬(“由旬”是古 印度 計算距離的單位)，日月環繞 須彌山 迴旋出沒，三界諸天也依 須彌山 層層建立。 須彌山 腰有“犍陀羅山”，山外有鐵圍山所圍繞的鹹海，鹹海四周還有四大部洲：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲和北俱蘆洲。這四大部洲就由四位天王護持。 須彌山 頂部為“帝釋天”。帝釋天下麵有一圈星象圖，是按古代天文觀測的結果依次排列的。據說這些星座的分佈和標記大體上符合現代天文學的研究成果。在佛教中， 須彌山 是世界最高的山，山頂的帝釋天自然也就是世界最高的天，是天堂極樂之處。因為 須彌山 是“世界的中心”，所以，佛祖釋迦牟尼經常在此講經說法。不少寺院石窟佛都坐在叫做“須彌座”的座位上，成為一種象徵。 ↑雍和宮 ↑雍和宮 ↑雍和宮 煙火繚繞，香氣襲人，一陣陣的煙氣將 須彌山 環繞包裹，仿佛是傳說中佛祖講經說法之地，而人也在這裡得到了心靈上的凈化。殿前兩旁有經幡，黃色為主體，側邊配以五彩的旗子，上面寫有經文畫滿了圖畫，隨風而起發出風拂過的聲音，會把美好的祝願連同裊裊香氣帶給神靈以及心心念念的人。 ↑雍和宮 按照方向隨手波動轉經筒，看著轉經筒不停歇地轉動，心裡也會默念以後都要好好的。 走過永佑殿，法輪殿。 ↑永佑殿 ↑永佑殿 ↑法輪殿 ↑法輪殿 ↑戒台樓 ↑法輪殿 ↑班禪樓 最後來到了萬福閣。萬福閣是雍和宮的第五進大殿，也是最後一正殿。中間主樓為三層，左為延綏閣，右為 永康 閣，都為兩層，有正廊與主閣相連，崢嶸崔嵬，宛如仙宮樓闕，具有遼金時代的建築風格。 ↑萬福閣 ↑萬福閣 ↑萬福閣 ↑萬福閣 ↑萬福閣 萬福閣內各層供奉的小佛像共達萬尊之多。因“佛”與“福”發音相近，故名為萬福閣。其中最令人矚目的是由整塊白檀香木刻成的 彌勒 像，珍貴的木料由七世達賴進貢。

佛總高26 米，地上18米地下8米，直徑8米，立於漢 白玉 須彌座上。大佛面部莊嚴肅穆，頭戴五佛冠，其微垂的雙目、緊閉的嘴唇，給人以萬般慈祥之感。通身掛瓔珞，其左右肩上各有一花籃，籃內之花含苞欲放，花之上有法物，左肩為凈瓶，右肩為法輪。雙手做“扶天蓋地”式，象徵著 彌勒 繼承釋迦牟尼佛在未來世界講經說法，普度眾生。立於這尊大佛前，要看清其面部，必須仰視，此乃表達了 彌勒 佛在兜率天宮高深莫測的意境。佛像的胸部正當樓閣的二層，面部在樓閣的三層之上。站在 彌勒 像下，感覺自己變得渺小起來，而 彌勒 佛用他看清世界的睥睨眼光，看塵世間匆匆之客。 ↑萬福閣 ↑萬福閣 停留一陣之後，順著原路返回，依舊是人來人往，依舊是香氣繚繞，在這裡要時時刻刻謹小慎微，註意言行，以免招惹到神仙。心靈在這裡得到了凈化，去感受那個自己，那個毫無虛偽的自己，那個真實的自己。 ↑雍和宮 ↑雍和宮 ↑雍和宮 ↑雍和宮 ↑雍和宮 等閑識得風遇見，億萬年間在眼前接近十一點鐘，走出雍和宮，在雍和宮地鐵站坐二號線去往西直門。然後步行走去下一個地點—— 中國 古動物館。 ↑中國古動物館 小時候在表哥的影響下，很喜歡研究恐龍。我倆還經常模仿恐龍、繪畫恐龍，所以到現在還是對恐龍有一種莫名的親近。

十二點到達古動物館。館內按照古動物的演化序列劃分為兩館(古脊椎動物館和樹華古人類館)四個展廳(古魚類和古兩棲動物展廳、古爬行動物和古鳥類展廳、古哺乳動物展廳、古人類與舊石器展廳)。 ↑中國古動物館 ↑中國古動物館 游覽完樹華古人類館後，走進古脊椎動物館。一進入，就被眼前的景象鎮住了。首先是一架棘鼻 青島 龍骨架，大型鴨嘴龍，體長6.7米，身高4.5米。最引人註意的是棘鼻龍頭頂有一個向上、向前略彎的鼻棘，可能是潛水時呼吸之用，也可能是作為自衛或掃除行進中的障礙之用。